四世同堂讀後感800字，閱讀爲你打開了一扇思想的天窗，閱讀能夠積澱思想的厚度，其中對黑暗的揭露是人文歷史上的一個里程碑，人類的精神食糧中閱讀可佔一大部分，四世同堂讀後感800字，也許能帶給你不一樣的思考。
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餘華曾說：“我覺得我所有的創作，都是在努力更加接近真實。我的這個真實，不是生活裏的那種真實。我覺得生活實際上是不真實的，生活是一種真假參半、魚目混珠的事物。”是的，真實，《許三觀賣血記》正是詮釋了一種真實。當這本書以它血紅色的封皮出現在我的眼前時，我想着血紅色一定暗含着什麼，當我慢慢讀懂這本書的時候，我瞭解到了：這血紅的封皮凝聚着餘華日日夜夜的心血，流淌着許三觀承擔責任的血液，展露着在貧窮時代人們內心的無助與期盼。
許三觀，社會最最普通的小人物，他善良、有責任心、疼愛孩子，儘管一樂不是他的孩子，但他依然對一樂付予無私的愛，甚至可以犧牲自己的生命。文章的開頭便於賣血有關，許三觀第一次與根龍、阿方賣血，不懂他們做事的道理，提出許多疑問，作爲小人物的許三觀在年輕的時候對這個社會概況一無所知，他的內心單純而可愛。可是隨着他不斷經歷各種大大小小的苦難：自然災害、文化~、接受一樂不是自己孩子的事實、爲了二樂賣血與隊長喝酒差點丟掉性命、一樂得病等等，這些苦難這些生活的壓迫使許三觀一次又一次的賣血，他開始順應這個時代，在賣血之前喝水，給李血頭送禮物，向這個不平等的時代低頭，在那個革命時代的中國，人們開始變了，他們由原來的樸實變得可以爲利益不惜一切代價，他們爲了自己的生存不得不向利益的主宰低頭。在當今這個和平的時代，這樣的事例也會發生，人們的貪婪，人們的自私使他們想要更多的物質，爲了滿足自己的慾望，可以不折手段。人生本就是多苦難，可是人與人面對苦難的方法不同，是選擇直視困難還是逃避無從所知，有些人寧願放棄自己的原則，放棄堅持已久的從幼年生根的那顆初心，開始順應時代的變遷，成爲行屍走肉，沒有理想，沒有精神的追求，只爲物質的滿族。
人生多苦難，人性易改變，在這個複雜的社會，我們要堅持夢想，不忘初心。在《許三觀賣血記》中，當許三觀一遍又一遍地提醒他不是親生兒子時，當一家人都去勝利飯店吃麪條自己只能吃一個沒有手掌大的地瓜時，當一樂怎麼也不肯給何小勇喊魂且只認自己爲爹時，愛在一步步昇華。這本書因賣血而寫，又因賣不成血而結束。故事中有我們常忽略的親情，有令人羨慕的愛情，有萬分感慨的社會狀況，有着那些無從感知的人的本性。
這也正如餘華所說的那樣：“這本書表達作者對長度的迷戀，一條道路，一條河流，一條雨後的彩虹，一個綿延不絕的回憶，一首有始無終的民歌，一個人的一生。這一切猶如盤起來的一捆繩子，被敘述慢慢拉開出去，拉到了路的盡頭。”
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他以深厚精湛的藝術功力，勾勒出一個個栩栩如生的人物形象;他以爐火純青的小說技藝，繪聲繪色地展現出一幅風味濃郁的北平生活畫卷;他用輕鬆幽默的筆調，以滿腔沸騰的熱血，寫下了這部讓每一箇中國人都銘刻於心的民族記憶。
他是偉大的人民藝術家——老舍。這部偉大的著作，叫《四世同堂》。
這是一部靈魂的屈辱史。日軍侵華了，北平淪陷了，人民遭殃了，生活在一夜之間被打亂了，民族一百年來蒙受的屈辱達到頂點了，形形色色的靈魂也趨勢上演了……北平城被日本鐵蹄踐踏的背後，是盧溝橋燃起的熊熊烈焰;小羊圈衚衕裏各色人物榮辱沉浮與生死存亡的形象寫照下，透露出的是戰火對一個民族靈魂的侮辱。全書以祁家四世同堂的生活爲主線，輔以小羊圈其他人物的起伏變化，以小見大，真實地記錄了日本侵略者的滔天罪惡。一夜之間，夢魘出現，各色靈魂爭相着淋漓上演……
這是一部靈魂的展現史。這裏有如瑞宣般愛家愛國人士被逼無奈的心理鬥爭，有如冠曉荷和大赤包以及瑞豐那位時髦太太般家賊漢奸們醜惡嘴臉，也有如瑞全和仲石一樣不甘苟活於世，對侵略者的屠刀奮起揮舞的反抗者。祈老人和祈天佑是保守的，小崔、孫七、金三爺，以及桐芳、招弟、高第、白巡長是有善良本性的。李四爺夫婦的“老好人”形象在徹頭徹尾地淋漓盡現，妞妞至死不肯吃“共和麪”的執拗，辛酸了一代北平人……這些都在老舍的筆下一一上演，無所事事中透露着憤慨，輕鬆幽默中引人深思。
這是一部靈魂的覺醒史。戰爭激怒了人，也改變了靈魂。雖然招弟從一個純潔的姑娘變成了日僞的特務，讓人心寒，然而錢默吟卻被戰爭從一個不諳世事的舊式知識分子激怒成投筆從戎的革命者，也讓矛盾的高第與瑞全並肩作戰，讓祈老爺子抱着妞妞去找日本人算賬，讓小崔和李四爺等人不乏悲壯地爲革命而犧牲……這足以讓人喟嘆，讓人震撼!
這是中華民族在危亡之際人性之花的淋漓綻放，是一首鏗鏘激盪的民族靈魂的交響，這是在先生的'妙筆下，一朵永開不敗的民族之花。這裏，我們借先生的筆看到了一部舊中國的抗戰史，瞭解到了在槍炮的雷鳴中形形色色的最本質的性格，它讓我們不斷地理解與反思。而透過這部國民史，我們又讀懂了一位生在炮火年代的偉大的人民藝術家，他輕鬆幽默的筆調裏有的是滿腔的憤慨，嘲笑諷刺的帷幔下透露出的是一顆對家國拳拳之愛的心，是對國民矇昧強有力的呼喚，是對勝利最急切的渴望與堅信。
這位先生，叫老舍;這部書，叫《四世同堂》。
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老舍先生一向是一個令人敬佩深愛的作家,生活在動亂年代的老舍先生，他的一生遭受了太多的苦難，正是這些波折的經歷給了老舍先生創作的源泉，所以他的作品總能反映出時代的印痕，鍼砭事實，把當代人們的遭遇和感受融於作品，發人深省，成爲時代的標籤。而在老舍先生衆多的薈萃中我們不得不提到的是他的代表作之一，中國現代長篇小說經典名著—《四世同堂》。
《四世同堂》這部小說是以盧溝橋事變爆發、北平淪陷爲背景，以祁家四世同堂的生活爲主線，形象、真切地描繪了以小羊圈衚衕住戶爲代表的各個階層、各色人等的榮辱浮沉、生死存亡。作品深刻的反映出了廣大人民羣衆在日軍欺凌下的悲慘命運，同時譴責了賣國附敵者的醜陋。老舍以戰爭下的人性爲筆觸，爲我們揭露了當時陰暗的社會。那種時代的烙痕成爲讀者不能磨滅的記憶。而通過人性醜惡餘善良的對比，作者讚美了反抗侵略的勇敢無畏的人們，也鞭笞了賣國求榮的醜惡。在《四世同堂》裏，我們看到了像祁老大爺這樣正直，懂得民族大義與國家榮辱的令人肅然起敬的長者;我們看到了不屈不撓、深明大義的祁瑞宣;也看到了賣國求榮、貪圖安逸的祁瑞豐;更看到了熱血青年祁瑞全。
一切不同人物的描寫都深刻的反映出了那個動盪年代下的人物、社會的縮影，或英勇不屈、忠貞報國，或苟且偷生、賣國求榮。在《四世同堂》裏發生的一切，作者無非是在告訴我們這樣一個道理：一個民族的落後將會遭遇怎樣的結局。
國破家必破。這個是我在《四世同堂》裏看到的另一個道理。一個家族是不可能在國破的情況下依舊昌盛的，國破家必亡。就像小說裏描寫的一樣，一個四世同堂之家最終也在侵略者的鐵騎下、在戰爭的摧殘下徹底的崩塌。我想一個四世同堂的大家族尚且如此，在戰爭中走向了瓦解，更何況那些千千萬萬的小家和小我呢?弱國無強家，只有把個人的榮辱和家族的興衰和國家的命運系在一起，才能真正的求得生存之道，才能得到全面的昇華。
戰爭永遠都是可怕的，它是對人性的一個全面的考驗和挖掘，在生死的較量中我們往往最容易迷失了自我，做出錯誤的判斷。而又有多少人可以做到像祁瑞宣、祁瑞全這樣的剛正不阿?還是像祁瑞豐這樣淪爲走狗，出賣自己的國家、出賣自己的民族只爲保全生命的完整?《四世同堂》爲我們揭示的社會和生命太深刻也太沉重了，我們永遠不敢設身處地的去想象，永遠不敢面對在那種環境下的真實的自我掙扎。然而這就是老舍，一個飽經滄桑的偉大作家，他用有力的一支筆爲我們刻畫出一個如此沉重的世界，絕對值得我們用心去體會和品讀。
