骨子裏的高貴經典美文，我們都知道人活在世界上要有底線和原則，尤其是要有骨氣，那種由內而外的高貴感是掩飾不住的，正是因爲這種高貴的生活態度才讓我們獨立於世界之中，下面一起來閱讀骨子裏的高貴經典美文。
骨子裏的高貴經典美文1
高貴，不是身着多麼華麗的衣裳，參加多麼隆重的宴會，而是從一個人骨子裏透露出來的優雅和從容。
關於高貴，可以用作家樑曉聲的話來概括：根植於內心的修養；無需提醒的自覺；爲別人着想的善良。
根植於內心的修養
修養是一個人長年累月內心的積澱，它體現在每個人言行舉止的方方面面。
古人常以君子來讚頌那些有修養的人：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”君子如玉般溫潤，有文采，有修養。
一個人的高貴，從來不在於擁有多少財富，身處什麼高位，而是取決於他內心的修養，從容的舉止。
著名的教育家葉聖陶先生曾經給自己的孩子舉過這樣一個例子：一位父親讓他的`孩子給他遞一支筆，他的孩子隨手遞過去，筆頭放在了父親手裏。
陶行知以此教育孩子們，修養就體現在這些細節中，從這些細小的地方，就可以看出一個人的修養。
真正的高貴，取決於一個人的風度和氣質，是一個人胸懷和思想境界的體現。
它雖有可能是先天遺傳，但更多的可能是後天的培養。它並非一朝一夕之功，也不是一時一地可成。
這種教養可能是願意蹲下給父母洗腳；可能是對上不諂媚，對下不苛責；可能是得體端莊，與人爲善等等。
值得尊重的人，他的修養就體現在這點滴之中。
無需提醒的自覺
真正高貴的人，他的修養已經成爲了日常生活的一部分，即使無人提醒，也會自覺履行。
北宋時期著名的文學家晏殊，十四歲就有“神童”之名。
在科舉考試中，終試的考試題目是他曾經寫過的，得到過許多名師指點。此試若成，他便可平步青雲，前途光明。
但他卻要求考官另出題目，說出了自己曾經練習過的事實。皇帝知道之後，另出了更難的題目考他，而他也不負衆望，寫出的文章切中時弊，行雲流水。
皇帝在讚賞其文采的同時，更是對他的人品讚譽有加，最後，晏殊更是坐到了在宰相的位置。
一個真正高貴的人，他的修養，人品都是深深刻在骨子裏的，即使沒有人監督檢查，他也會時刻嚴格要求自己。
古人說：“君子必慎其獨也。”意思是君子在獨處之時更加謹慎自律。慎獨是對於生命價值的思考，是對於純淨靈魂的自我要求。
慎獨是對我們自身的警醒，張揚的日子不會有收穫，高貴的靈魂源自於對自身的要求。
無需提醒監督仍能自律自省，這就是一個人應當具有的修養和氣質，這纔是值得人尊重的高貴品質。
爲人着想的善良
古語有云：“謀人事如己事，而後慮之也審；謀己事如人事，而後見之也明”。
意思是對待別的事情要像對待自己的事情一樣思慮周旋，要慎重對待別人的事情，不能因爲與己無關就敷衍了事。
爲人着想是一種善良，也是一種修養。成湯是商朝的開國君主，他的氣度修養一直爲人稱道。
他善於爲別人考慮，即使是飛禽走獸，他也能爲其考慮。
他見獵人捕獵，心中不忍，便讓獵人網除三面，只留下一面，並說：“只有命該絕的，入我網中吧。”
成湯對於世界上的生命都有愛惜之情，不僅僅只限於人類自身，而是推己及人關心到每一個鮮活的生命，對每一個生命都有仁愛之心。
爲人着想的善良，就體現在生活中。道理很多人都懂，但能做到的卻是鳳毛麟角。
很多時候，我們總是習慣站在自己的立場上考慮問題，而往往忽略了別人。
我們開車時，討厭路上的行人，我們走路時，又討厭開車的人。我們做員工，覺得老闆只追求利益，我們當老闆，又覺得員工沒什麼責任心。
總是站在自己的位置上考慮問題，一切的人和事都不怎麼順心，若是換個角度，你會發現生活也有柳暗花明的驚喜。
《人性的弱點》中說：“只爲自己着想的人是無藥可救的，他們是沒有教養的人，無論受過什麼教育。”
懂得爲他人着想，就像是在心裏裝了一個春天，無論走到哪裏，別人都會覺得清風拂面，頗有暖意。
所謂高貴，與階層無關，與財富無關。
它更多的是對於萬事萬物悲憫的情懷，對於人事有同理心的態度。它是根植於內心的修養；是無需提醒的自覺；也爲別人着想的善良。
它並不由外表彰顯，也不通過所謂的文化和受教育程度來體現。它體現在生活的方方面面，通過細節來折射出人性的閃光與晦暗。
它既深入骨髓，又融於血液。它既是氣質，也是格局。
願我們都能成爲有修養的人，都能擁有高貴的靈魂。
骨子裏的高貴經典美文2
作家樑曉聲一次在法國，他跟兩個老作家一同坐車到郊區。那天颳着風，不時有雨滴飄落。
前面有一輛旅行車，車上坐着兩個漂亮的法國女孩，不停地從後窗看他們的車。前車車輪碾起的塵土撲向他們的車窗，加上雨滴，車窗被弄得很髒。他們的車想超過，但路很窄。
他問司機：“能超嗎？”司機說：“在這樣的路上超車是不禮貌的。”正說着，前面的車停了下來，下來一位先生，先對後車的司機說了點什麼，然後讓自己的車靠邊，讓他們先過。
樑曉聲問司機：“他剛纔跟你說什麼了？”司機轉述了那位先生的話：“一路上，我們的車始終在前面，這不公平！車上還有我的兩個女兒，我不能讓她們感覺這是理所當然的。”
樑曉聲說，這句話讓他羞愧了好幾天。
這讓我想起澳大利亞的侄兒經歷的另一個故事：
週末，侄兒隨着在澳大利亞土生土長的華人去雪梨周邊海域捕撈魚蝦。每撒下一網，總有收穫，可是每次網拉上來後，那華人總要挑揀一番，將其中的大部分蝦蟹扔回大海。
我侄兒不解：“好不容易打上來，爲啥扔回去？”
那華人平靜答道：“在澳大利亞，每個出海捕撈魚蝦的公民都知道，只有符合國家規定尺寸的魚蝦纔可以捕撈。”
我侄兒道：“遠在公海，誰也管不着你呀？”那華人淡淡一笑：“呆久了你就會知道，在澳大利亞，不是什麼都要別人來提醒、督促的！”
兩則故事，大致告訴了我們什麼是“人文”。
“人文”就是一種植根於內心的素養，一種能設身處地爲別人着想的善良。它就在我們日常的生活，就在人和人的關係中。
想想我們有多少時候，不需要別人提醒，就知道檢點自己的行爲，就能夠自覺地遵紀守法、恪守做人的本分，儘可能爲別人着想、幫助他人？
言及此，我想起了那句名言：“文化可以立國”。
爲了國家更發達，社會更和諧，爲了我們更自在，更快樂，我們要做到自律，人文！
