西湖那風景旖旎的湖光秀色，約邀着千古的風流光豔，吸納着古往今來的天靈地蘊，不知滌盪了多少遊人觀客的心靈魂魄，也不知醉癡過天下多少英雄豪傑，更不知洗涮了多少韻女文媛的玉腹柔腸。清新醉人的西湖，不獨是有着“蘇堤春曉”的勳勞標記，也不只是“斷橋殘雪”美妙傳說，還不僅是“柳浪聞鶯”的盎然生機，更不只是三潭印月的玄妙。它的精彩之處是：皎皎忠骨輝雲月，纏綿癡情潤古今。
我到過西湖不知多少次了，每當我踏進西湖，首先要到嶽王廟去瞻仰這位永垂青史的千古英雄。也許是小時候受他的感動太深了，也許是他的《滿江紅》寫得太激動人心了，也許是他的背上題字讓我太震顫了，或許是他策馬馳騁的英姿太有魄力了，所以，她在我的心目中，他的形象無可替代。
他是英雄，是我們民族的傑出代表，是不屈不撓地與自己的敵人血戰到底、光復故國河山、拯救庶民於塗炭的中華民族脊樑的標誌性人物。
是的，他不是個完美無瑕的人物。他曾鎮壓洞庭湖人民的起義，史載他：“斬楊麼於洞庭湖”。他的悲劇始於“直搗黃龍府，迎回二聖”，文徵明說趙構的隱憂是“念徽欽即返，此身何屬”，而岳飛恰恰是已迎回二聖爲己任，這也就註定了他的悲劇結局。
“江山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”這幅對聯，是對善惡涇渭分明的比照。據說這幅對聯，是清代松江人徐氏所攥。可見這位巾幗女英的愛恨情仇是多麼鮮明，對善惡的區分是多麼清楚，對忠奸的辨別是多麼確切。
西湖邊的蘇堤、白堤，也是對那些造福於民衆的蘇東坡公和白香山公的很好紀念。兩位文豪不僅在文學創作上留下了千古不朽的詩詞，所以他們的功勞也猶如西湖美景一樣，會萬古不朽的。還有，在施耐庵筆下“單臂擒方臘”的.武松，後來也在六和塔出家，最後據說是病死在六和塔，這也爲六和塔添了不少名氣。
西湖邊，不僅有英雄豪傑的不滅的痕跡，還有許多情深義重的韻女文媛遺蹟，也足足可以令人欽佩。
著名的鑑湖女俠秋瑾（1875年11月8日－1907年7月15日），是中國女權和女學思想的倡導者?，近代民主革命志士。第一批爲推翻滿清政權和數千年封建統治而犧牲的革命先驅，爲辛亥革命做出了巨大貢獻；提倡女權女學，爲婦女解放運動的發展起到了推動作用。秋瑾在婆家雙峯荷葉時，常與唐羣英、葛健豪往來，“情同手足，親如姐妹，經常集聚在一起，或飲酒賦詩，或對月撫琴，或下棋談心，往來十分密切”。被譽爲“瀟湘三女傑”。
1904年7月，不顧丈夫王廷鈞的反對，衝破封建的束縛，自費東渡日本留學。在日本主編《白話》月刊過程中，很受孫中山的賞識。後來，她入青山實踐女校，並在橫濱加入了馮自由等組織的三合會。1905年7月，秋瑾再赴日本，不久入青山實踐女校學習。由馮自由介紹，在黃興寓所加入同盟會，被推爲評議部評議員和浙江主盟人。在留日學習期間，她寫下了許多革命詩篇，慷慨激昂，表示：“危局如斯敢惜身？願將生命作犧牲。”“拚將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回。”1906年，因抗議日本政府頒佈取締留學生規則，憤而回國，在上海創辦中國公學。3月，往浙江湖州南潯鎮潯溪女校任教，並發展該校主持教務的徐自華及學生徐雙韻等加入同盟會。與尹銳志、陳伯平等以“銳進學社”爲名，聯繫敖嘉熊、呂熊祥等運動長江一帶會黨，準備起義。萍瀏醴起義發生後，她與同盟會會員楊卓林、胡瑛、甯調元等謀在長江流域各省響應，並擔任浙江方面的發動工作。到杭州後，與將去安徽的徐錫麟約定，在皖、浙二省同時發動。此時她在杭州新軍中又發展了呂公望、朱瑞等多人蔘加同盟會與光復會。1907年7月6日，徐錫麟在安慶起義失敗，其弟徐偉的供詞中牽連秋瑾，事泄。1907年7月10日，她已知徐失敗的消息，但拒絕了要她離開紹興的一切勸告，表示“革命要流血纔會成功”，她遣散衆人，毅然留守大通學堂。14日下午，清軍包圍大通學堂，秋瑾被捕。她堅不吐供，僅書“秋風秋雨愁煞人”以對。1907年7月15日凌晨，秋瑾從容就義於紹興軒亭口，時年僅32歲。 1907年7月15日，始葬於紹興府城臥龍山西北麓，秋瑾的墓碑，幾經變遷，經過10次的遷徙改葬， 1981年10月，還葬於西湖孤山西北麓，西泠橋南堍。墓頂設漢白玉雕像。最後還是葬於西湖畔。白堤盡頭西泠橋畔。墓正面有大理石墓碑，上刻孫中山親筆題詞“巾幗英雄”四字。背面立有吳芝瑛、徐白華所書的墓誌銘原石。
西湖邊，不僅有女豪傑的遺蹟，也有重情女紅的遺蹟。到了西湖的遊人，都不會不去看看蘇小小的墓。蘇小小墓，即慕才亭，位於杭州西湖西泠橋畔。蘇小小，六朝南齊時（479～502）歌妓。家住錢塘（今浙江杭州）。貌絕青樓，才技超羣，當時莫不稱麗。常坐油壁香車，年十九咯血而死，終葬於西泠之塢。後人於墓上覆建慕才亭，爲來弔唁的人遮蔽風雨。蘇小小墓位於杭州西泠橋畔，在西湖風景區內的景點中，蘇小小墓在杭州的知名度很高，可謂家喻戶曉。有詩寫道：“湖山此地曾埋玉，歲月其人可鑄金。”相傳蘇小小死後葬於西湖西泠橋畔，後人仰慕她的文采在此建墓。南宋時仍有墓在。墓前有石碑，上面有題字：“錢塘蘇小小之墓。”墓小而精緻，上覆六角攢尖頂亭，叫做“慕才亭”，據說是蘇小小資助過的書生鮑仁所建。蘇小小不過是位名妓，其能葬於西湖畔，原因不外乎才藝超羣，重情重義，不肯背叛愛情，所以纔得到人們的愛戴。
孤山邊的另一座美人墓——馮小青墓。馮小青是明代著名女詩人，16歲時嫁與馮通，豈料丈夫是個懦弱無能的男人，令小青終日受盡大婦欺凌，還被軟禁在孤山與世隔絕。後來馮小青因思戀馮通抑鬱成疾，不到18歲就香消玉殞了。這個故事是從明末萬曆年間開始流傳的。一夙慧靈聰穎之武林女子馮小青,，落得被徙往孤山別墅,不堪大婦凌虐，終至清寂而亡。她的墓也被安排在西湖畔。
之所以造成這種局面，那是後人們傳說故事的結果。你看，本來梁山伯與祝英臺的故事與杭州無關。《宣室志》 (晚唐)張讀撰“（祝）英臺，上虞祝氏女，僞爲男裝遊學，與會稽梁山伯者同肄業”，人們把她就和西湖聯繫在一起。而“雷峯塔壓白娘子”就順理成章了。就連“水漫金山”本來是在鎮江發生的故事，但“由於有了斷橋相會”一節，也就成了西湖的故事。由於梁祝故事的影響極大，許多地方爭着搶奪祝英臺的家鄉名稱。隨着安徽六安舒城縣也提出“梁祝申遺”，四省六地變爲五省七地。後來，中國文聯、中國民間藝術家協會正式授予河南省汝南縣“中國樑祝之鄉”稱號。可見人們對這些愛情故事的珍視的程度。也說明了，人們非常希望把美麗的故事，安排在美麗的地方。古往今來，“上有天堂，下有蘇杭”，“蘇杭”已經成爲了最美麗風光的代名詞，再加上這些“英雄美人”的故事，自然會更增添“蘇杭”的魅力與名氣。再加上唐詩宋詞的沉澱、錢塘潮瀾的氣勢、龍井香茶的美醇、茶聖陸羽的名氣，西湖的魅力是無可與之比擬了。從白居易的《憶江南》（江南憶，最憶是杭州）到蘇軾的所謂（水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。）
可以說“西湖風光好，不肯宿庸人。男兒具忠烈，玉女皆超羣。生時昭青史，死猶戒世人。英魂映日月，忠孝是天倫”，這纔是西湖的本質。
悠久的歷史壯歌，深厚的文化積澱，美麗的天光水色，動人的歷史篇章，再加上西湖的龍井、茶聖陸羽、可謂“物華天寶”更兼有“人傑地靈”這些因素，當然造成了杭州的名氣、魅力、和神祕無可與之倫比。也就造成了“ 西湖香豔宿倩女，大好風光祭英豪”的趨勢不可阻遏、不可逆轉了。
