新年有哪些傳統文化

新年有哪些傳統文化，衆所周知中國傳統節日有很多，要說起最盛大最隆重的就是春節了，那麼大家知道有哪些新年有哪些傳統文化嗎，下面就來看一看新年有哪些傳統文化吧，希望可以幫助到大家！

一、走親戚

初一到本家，初二到岳父家、須帶禮物。進門後先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首禮，然後再給長輩們依次行禮。可以逗留吃飯、談心。

二、初三到親朋禮節性的拜訪

如給同事、朋友拜年，一進屋門，僅向佛像三叩首，如與主人系平輩則只須拱手一揖而已，如比自己年長，仍應主動跪拜，主人應走下座位做攙扶狀，連說免禮表示謙恭。這種情況一般不宜久坐，寒暄兩句客套話就要告辭。主人受拜後，應擇日回拜。

三、感謝性的拜訪

凡對人家欠情的（如律師、醫生等）就要買些禮物送去，借拜年之際，表示謝忱。

四、串門式的拜訪

對於部分左鄰右舍的街坊，素日沒有多大來往，但見面都能說得來，到了年禧，只是到院裏，見面彼此一抱拳說：“恭喜發財”、“一順百順”，在屋裏坐一會兒而已，無甚過多禮節。

古時有拜年和賀年之分：拜年是向長輩叩歲；賀年是平輩相互道賀。現如今，有些機關、團體、企業、學校，大家聚在一起相互祝賀，稱之爲“團拜”。

隨着時代的發展，拜年的習俗亦不斷增添新的內容和形式，人們除了沿襲以往的拜年方式外，又興起了禮儀電報拜年和電話拜年等。

四、給壓歲錢

壓歲錢（在廣東叫做“俾利是”）是由長輩發給晚輩的，有的家裏是吃完年夜飯後，人人坐在桌旁不許走，等大家都吃完了，由長輩發給晚輩，並勉勵兒孫在新的一年裏學習長進，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟後，放在他們的枕頭下過年給壓歲錢，體現出長輩對晚輩的關愛和晚輩對長輩的尊敬，是一項整合家庭倫理關係的民俗活動。

五、佔歲

舊時民間以進入新正初幾日的天氣陰晴來佔本年年成。其說始於漢東方朔的《歲佔》，謂歲後八日，一日爲雞日，二日爲犬，三日爲豬，四日爲羊，五日爲牛，六日爲馬，七日爲人，八日爲谷。如果當日晴朗，則所主之物繁育，當日陰，所主之日不昌。後代沿其習，認爲初一至初十，皆以天氣清朗，無風無雪爲吉。後代由佔歲發展成一系列的祭祀、慶祝活動。有初一不殺雞，初二不殺狗，初三不殺豬……初七不行刑，初八不打穀的風俗。

六、貼畫雞

古時春節在門窗上畫雞來驅鬼怪邪氣。晉朝人著的《玄中記》裏講到了前面說到的度朔山上的這隻天雞，說是當太陽是剛剛升起，第一道陽光照到這株大樹上時，天雞就啼鳴了。它一啼，天下的雞就跟着叫起來了。所以春節所剪的雞，其實就是象徵着天雞。然而古代神話中還有雞是重明鳥變形的說法。據說堯帝時，過方的友邦上貢一種能辟邪的重明鳥，大家都歡迎重明鳥的到來，可是貢使不是年年都來，人們就刻一個木頭的重明鳥，或用銅鑄重明鳥放在門戶，或者在門窗上畫重明鳥，嚇退妖魔鬼怪，使之不敢再來。因重明鳥樣類似雞，以後就逐步改爲畫雞或者剪窗花貼在門窗上，也即成爲後世剪紙藝術的源頭。中國古代特別重視雞，稱它爲“五德之禽”。《韓詩外傳》說，它頭上有冠，是文德；足後有距能鬥，是武德；敵在前敢拼，是勇德；有食物招呼同類，是仁德；守夜不失時，天明報曉，是信德。所以人們不但在過年時剪雞，而且也把新年首日定爲雞日。

七、聚財

俗傳正月初一爲掃帚生日，這一天不能動用掃帚，否則會掃走運氣、破財，而把“掃帚星”引來，招致黴運。假使非要掃地不可，須從外頭掃到裏邊。這一天也不能往外潑水倒垃圾，怕因此破財。今天許多地方還保存這一習俗，大年夜掃除乾淨，年初一不出掃帚，不倒垃圾，備一大桶，以盛廢水，當日不外潑。

八、團圓飯

一年一次的團圓飯充分的表現出中華民族家庭成員的互敬互愛，這種互敬互愛使一家人之間的關係更爲緊密。家人的團聚往往令"一家之主"在精神上得到安慰與滿足，老人家看兒孫滿堂，一家大小共敘天倫，過去的關懷與撫養子女所付出的心血而沒有白費，這是何等的幸福，而年輕一輩也正可以藉此機會向父母的養育之恩來表達感激之情。

春節是我國最大的傳統節日，春節拜年已成爲傳統習俗，古今大同小異。隨着電話拜年、短信的拜年，賀年卡逐漸遠離我們的視線。那麼古代人是如何拜年的呢？

春節拜年已成爲傳統習俗，古時候有點身份的人在春節時都會用現在賀年片形式“拜年帖”相互問候。宋代人開始相互送帖致賀，這就是賀年片的雛形。明代的設計更加精緻，帖上已印有吉祥如意等祝辭。長輩接受晚輩拜年後應送出壓歲錢，因爲歲，祟諧音，壓歲錢可以壓住邪祟，保佑晚輩一年平安古時"拜年"一詞原有的含義是爲長者拜賀新年，包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。

古時，倘或坊鄰親朋太多，難以登門遍訪，就使遣僕人帶名片去拜年，稱爲“飛帖”，各家門前貼一紅紙袋，上寫“接福”兩字，即爲承放飛帖之用。

宋代久居京城的`孟元老在《東京夢華錄》中記有：“十月一日年節，開封府放關撲（以商品爲誘餌賭擲財物的博戲）三日，士庶自早相互慶賀。”明代陸容在《菽園雜記》卷五中雲：“京師元旦日，上自朝官，下至庶人，往來交錯道路者連日，謂之‘拜年’。”

由於春節時間短，拜年要求的時間又比較集中，這對於交際比較廣泛的上層人士來說，面對衆多的各個方面的拜年對象，難有分身之術，一下子忙不過來，這就發明了“飛帖”拜年的方法，使這一問題得到了比較圓滿的解決。

宋人周輝在《清波雜誌》中說：“宋元祐年間，新年賀節，往往使傭僕持名刺代往。”

這種名刺是用一種梅花箋紙裁成的二寸寬、三寸長的紙片，上面寫着受賀人的姓名、居住地址和恭賀新年的吉利文字，以此代爲拜年。

明人文徵明在《賀年》詩中寫道：“不求見面惟通謁，名紙朝來滿蔽廬；我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛。”這裏所言的“名刺”和“名謁”即是現今名片和賀年卡的前身。

事實證明，這種方法快捷、方便、實用，易於被人接受，不但節省了時間，也體現了社會文明，因此被廣泛應用，乃至今日人們仍在元旦和春節用賀年卡來傳遞友誼，聯絡感情。

既然“飛帖”可拜年，那麼，由誰來接受“飛帖”呢？人們不可能總是站在門口等待。持名刺的傭僕因爲任務繁多，不可能也不適宜進入人家家門。爲此，有關人家就在門前的牆壁上糊上一紅紙袋，上面寫有“接福”兩個大字，持名刺的傭僕到此不用敲門，將“飛帖”插入“接福”的紅紙袋即可離身。

清人《燕臺月令》形容北京年節：“是月也，片子飛，空車走。”這成爲當時的社會時尚和一道亮麗的景觀。一個“飛”字，足可以看出街頭傳遞片子的繁忙熱鬧景象，正是“你來我往急匆匆，代人送帖傳友情；莫道街頭風刺骨，額頭早已汗珠生”。

當然，對於傳來的帖子和前來拜年的來客，大戶人家要登記造冊，做到心中有數，牢記友情。因此，大戶人家還專設了“門簿”，進行詳細記錄。譬如，來客或“飛帖”的主人，輩分或官職，以及詳細居住地址，以便回拜回帖，這才真叫“禮尚往來”。

歷來十分講究吉利的古人，在新春大喜之日，更是多了一些講究，以圖接祥納福。門簿的首頁多虛擬“親到者”四人：一是壽百齡老太爺，住百歲街長壽巷；二是富有餘老爺，住元寶街金銀庫衚衕；三是貴無極大人，住魁星閣大學士牌樓；四是福照臨老爺，住五福街幸福巷。

另外，還可以根據自家的實際情況及所盼之事，去虛擬其他人物，譬如這家有體弱多病之人，就虛擬一個健無病老爺，住踢山街託鼎巷，以圖吉利討口彩，端的是“新年接福納吉祥，虛擬吉人進門堂；只盼來年日子火，福壽全到樂無疆”。