千字文原文
【作者】周興嗣 【朝代】南北朝
天地玄黃，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列張。
寒來暑往，秋收冬藏。
閏餘成歲，律呂調陽。
雲騰致雨，露結爲霜。
金生麗水，玉出昆岡。
劍號巨闕，珠稱夜光。
果珍李柰，菜重芥姜。
海鹹河淡，鱗潛羽翔。
龍師火帝，鳥官人皇。
始制文字，乃服衣裳。
推位讓國，有虞陶唐。
弔民伐罪，周發殷湯。
坐朝問道，垂拱平章。
愛育黎首，臣伏戎羌。
遐邇一體，率賓歸王。
鳴鳳在竹，白駒食場。
化被草木，賴及萬方。
蓋此身發，四大五常。
恭惟鞠養，豈敢毀傷。
女慕貞潔，男效才良。
知過必改，得能莫忘。
罔談彼短，靡恃己長。
信使可覆，器欲難量。
墨悲絲染，詩讚羔羊。
景行維賢，克唸作聖。
德建名立，形端表正。
空谷傳聲，虛堂習聽。
禍因惡積，福緣善慶。
尺璧非寶，寸陰是競。
資父事君，曰嚴與敬。
孝當竭力，忠則盡命。
臨深履薄，夙興溫凊。
似蘭斯馨，如鬆之盛。
川流不息，淵澄取映。
容止若思，言辭安定。
篤初誠美，慎終宜令。
榮業所基，籍甚無竟。
學優登仕，攝職從政。
存以甘棠，去而益詠。
樂殊貴賤，禮別尊卑。
上和下睦，夫唱婦隨。
外受傅訓，入奉母儀。
諸姑伯叔，猶子比兒。
孔懷兄弟，同氣連枝。
交友投分，切磨箴規。
仁慈隱惻，造次弗離。
節義廉退，顛沛匪虧。
性靜情逸，心動神疲。
守真志滿，逐物意移。
堅持雅操，好爵自縻。
都邑華夏，東西二京。
背邙面洛，浮渭據涇。
宮殿盤鬱，樓觀飛驚。
圖寫禽獸，畫彩仙靈。
丙舍旁啓，甲帳對楹。
肆筵設席，鼓瑟吹笙。
升階納陛，弁轉疑星。
右通廣內，左達承明。
既集墳典，亦聚羣英。
杜稿鍾隸，漆書壁經。
府羅將相，路俠槐卿。
戶封八縣，家給千兵。
高冠陪輦，驅轂振纓。
世祿侈富，車駕肥輕。
策功茂實，勒碑刻銘。
盤溪伊尹，佐時阿衡。
奄宅曲阜，微旦孰營。
桓公匡合，濟弱扶傾。
綺回漢惠，說感武丁。
俊義密勿，多士實寧。
晉楚更霸，趙魏困橫。
假途滅虢，踐土會盟。
何遵約法，韓弊煩刑。
起翦頗牧，用軍最精。
宣威沙漠，馳譽丹青。
九州禹跡，百郡秦並。
嶽宗泰岱，禪主雲亭。
雁門紫塞，雞田赤誠。
昆池碣石，鉅野洞庭。
曠遠綿邈，巖岫杳冥。
治本於農，務茲稼穡。
俶載南畝，我藝黍稷。
稅熟貢新，勸賞黜陟。
孟軻敦素，史魚秉直。
庶幾中庸，勞謙謹敕。
聆音察理，鑑貌辨色。
貽厥嘉猷，勉其祗植。
省躬譏誡，寵增抗極。
殆辱近恥，林皋幸即。
兩疏見機，解組誰逼。
索居閒處，沉默寂寥。
求古尋論，散慮逍遙。
欣奏累遣，戚謝歡招。
渠荷的歷，園莽抽條。
枇杷晚翠，梧桐蚤凋。
陳根委翳，落葉飄搖。
遊鵾獨運，凌摩絳霄。
耽讀玩市，寓目囊箱。
易輶攸畏，屬耳垣牆。
具膳餐飯，適口充腸。
飽飫烹宰，飢厭糟糠。
親戚故舊，老少異糧。
妾御績紡，侍巾帷房。
紈扇圓潔，銀燭煒煌。
晝眠夕寐，藍筍象牀。
絃歌酒宴，接杯舉殤。
矯手頓足，悅豫且康。
嫡後嗣續，祭祀烝嘗。
稽顙再拜，悚懼恐惶。
箋牒簡要，顧答審詳。
骸垢想浴，執熱願涼。
驢騾犢特，駭躍超驤。
誅斬賊盜，捕獲叛亡。
布射僚丸，嵇琴阮簫。
恬筆倫紙，鈞巧任釣。
釋紛利俗，並皆佳妙。
毛施淑姿，工顰妍笑。
年矢每催，曦暉朗曜。
璇璣懸斡，晦魄環照。
指薪修祜，永綏吉劭。
矩步引領，俯仰廊廟。
束帶矜莊，徘徊瞻眺。
孤陋寡聞，愚蒙等誚。
謂語助者，焉哉乎也。
千字文背後的故事
《千字文》原名爲《次韻王羲之書千字》，是南樑周興嗣所作的一篇長韻文。它是一篇由一千個不重複的漢字組成的文章。
據說梁武帝十分愛好書法，並且自己的字也寫得蠻不錯，所以想要在自己的家中培養出書法家來。爲了讓自己的子孫們，個個都能學好書法，梁武帝就讓殷鐵石在王羲之的墨跡中，找出一千個不重複的字，每字一張紙，沒有順序的雜亂放在一起。
武帝召見周興嗣說：“愛卿啊，你很有才思，請爲我將它們有順序地編在一起，還要上韻。平時工作你也蠻辛苦的，晚上就不要加夜班了。不過明天早上，你要把編好的文章給我拿出來。”
周興嗣一聽傻眼了，臉色刷白。那時候可沒有電腦，要把一千個不同的字組成了一篇文章，這要多難啊。更難的是還要上韻，第二天就要交出來，這不是要人命嗎？但是皇帝的命令周興嗣不得不聽啊。
周興嗣殫精竭智，用了一夜時間將其編完。第二天武帝很高興，重重地獎賞了他。不過一晚上的時間，周興嗣的鬢髮已經全都變白了。也許這一個晚上，他把一生的精力都耗盡了。
《千字文》引起了後人極大的興趣。因爲它通俗易懂，而且十分押韻，所以很多人都把背《千字文》當作一種流行方式。就像是現在的人追明星一樣，如果背不下來的話，就會被別人看作是落伍了。特別是那些剛剛把頭髮梳起來的小娃娃們，個個都會搖頭晃腦地背幾句：“天地玄黃，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列張，寒來暑往，秋收冬藏……”
就這樣，《千字文》誕生之後，逐漸成爲我國早期的蒙學課本。隋唐以來，《千字文》大爲流行，背誦《千字文》被視爲識字教育的捷徑。它不是簡單的單字堆積，而是條理分明，通順可誦，詠物詠事的韻文，其內容又涉及到有關自然、社會、歷史、教育、倫理等多方面的知識。
由於《千字文》字字不同，且流傳廣泛，所以深受各代書法家的青睞。其中陳隋之際的智永禪師可以說是《千字文》最忠實的“粉絲”。爲什麼這樣說呢？
智永俗姓王，是大書法家王羲之的第七代孫，早年爲避災禍出家爲僧。可能是因爲遺傳基因在起作用吧，智永也很喜歡書法，特別是對老祖宗王羲之的書法，更是大有繼承老一輩優良書法傳統之意，悉心研究王羲之書法，智永禪師練字用廢的禿筆頭共攢了十甕，每甕都有好幾百斤。
智永禪師將十甕筆埋葬了，起名爲“退筆冢”，自己爲它撰寫、題刻銘文。後人講“退筆成冢”的典故就是從這兒來的。這還不算，後來可能是所有的甕都滿了，用廢的筆頭只好丟在大竹簏（一種類似竹簍的容器）內。這種竹簏每隻可以裝一石米，一共裝了滿滿五簏禿筆。
智永禪師在吳興永欣寺內練習書法，來向他求字或是請他題寫匾額的人數不勝數，終日不斷。他住的那間齋室，門檻都讓來人踩穿了，智永一看，沒辦法啊，木門檻已經抵擋不住“粉絲”們的熱情了，只能讓人用鐵皮裹上，人稱“鐵門檻”。
詩人范成大詩云：“縱有千年鐵門限，終須一個土饅頭”，就是出自這個典故。後來曹雪芹活學活用，將寓意藏於“鐵檻寺”、“饅頭庵”中，成爲《紅樓夢》中兩個經典的地名。
智永苦練書法數十年，共寫《真草千字文》八百餘本，分送浙東一帶的寺院，一時間流佈甚廣，成爲寺院法師和民間經生臨習的範本，成爲後人學習王羲之書法不可多得的範本，爲老祖宗的書法藝術發揚光大做出了不可磨滅的貢獻。《宣和書譜》記載，北宋內府收藏智永真跡二十三件，《千字文》便佔十五件之多。
清何紹基評論智永的《千字文》說：“筆筆從空中來，從空中住，雖屋漏痕，猶不足以喻之”。我們細讀他的墨跡《千字文》，看得出他用筆上藏頭護尾，一波三折，含蓄而有韻律的意趣。何紹基之說可謂精確、恰當。
在敦煌石室中，亦有《千字文》墨跡的發現，其中唐代蔣善進臨智永《千字文》的出土，更說明智永《千字文》在當時的影響已是相當普遍。
唐代還有一位叫李陽冰的書法家也寫過《千字文》傳世。李陽冰是李白的族叔，以篆學名世，精工小篆，圓淳瘦勁，爲秦篆一大變革，被譽爲李斯後小篆第一人，對後世頗有影響。
還有一些有名氣的“粉絲”，對《千字文》也表現出執着的熱情。如宋元時期的著名書畫家趙孟頫，自稱二十年來寫《千字文》數百通，臨智永的《千字文》“盡五百紙”，併爲元朝皇帝書寫《六體千字文》。
《千字文》自問世1400 多年來的流傳表明，它是流傳廣泛的童蒙讀物，是中國傳統文化的一個組成部分，在中國古代的童蒙讀物中，是一篇承上啓下的作品。它那優美的文筆，華麗的辭藻，使得衆多童蒙讀物都無法望其項背。
“珠稱夜光”源於《搜神記》中隨侯救蛇得珠的故事。從前，分封在隨地的一個諸侯國君從隨地出使齊國，路過深水的沙灘邊，他看見了一條小蛇，在沙灘上痛苦地扭曲身子，頭部受傷流血。隨侯憐憫它，下馬用馬鞭將它撥入水中。一夜，隨侯夢見一個山中的孩子拿着寶珠，覲見隨侯，他邊拜邊說：“當初我受你極大的恩惠，救了我使我能夠生存下去，現在我用寶珠來報答你，請不要拒絕。”到了早晨，隨侯看到牀頭有一顆寶珠，美麗璀璨，光彩奪目，世稱爲“隨侯珠”，是稀世珍寶。
我國最早關於夜明珠的記錄，是上古時代神農氏所有的“石磷之玉”，號稱“夜明”。此後關於夜明珠的記載和傳說很多，還有人說看見過真的古代夜明珠，而且是慈禧用過的。
據說，慈禧皇冠上有九顆夜明珠。到了八國聯軍進北京的時候，慈禧和光緒皇帝從北京逃往西安，爲了討好洋人，將四顆夜明珠作爲禮物，派一個小宮女送給洋人。這個小宮女帶着這四顆珠子跑了。解放後，在西安發現了四顆明珠，郭沫若同志考證後，說這就是小宮女藏的夜明珠！據報紙上說，把這四顆明殊放在抽屜裏，晚上進屋未開燈，一拉抽屜就能看見滿屋子的白光，還說後來這四顆珠子被送到國庫保管，在交接過程中，很多人都看見過。
在我國古代，有個很有名的皇帝名叫梁武帝，他呀，特別喜歡王羲之的書法，於是他就命令一個人從王羲之的書法中拓出1000個字給他的王子們臨摹，可是拓出的1000個字沒有順序，讀起來呢不是朗朗上口，怎麼辦呢？於是，他就思索着，是不是能把這一千個字有序地串起來，成爲他的王子、公主的啓蒙教材，而且讀起來還很有趣呢？所以呀他就在他的臣子中尋覓……
突然，他想到了他的散記侍郎周興嗣，於是他就對周興嗣說：“你把這一千個字有序地編起來，而且要有韻律，供我的王子、公主來讀。”周興嗣回答：“是，臣遵命。”
周興嗣接到聖旨後一刻也不敢怠慢……“卿有才思，爲我韻之。”周興嗣竟一夜編成。他將這一千個字編成有意義的句子，全篇總共由250個隔句押韻的四字短句構成，內容包含天文、地理、政治、經濟、社會、歷史、倫理，整篇文章一字都不重複。等他編成以後，竟然一夜間白了頭。
第二天天剛剛亮，朝廷裏出現了奇蹟，一個白髮蒼蒼的人呈上了“天地玄黃，宇宙洪荒........焉哉乎也。”這就是流傳至今的千古奇文《千字文》。
堯舜讓帝位
堯是黃帝的後代，1、6、歲時被推選爲部落首領。他樸實真誠，生活跟平常的百姓沒什麼區別；他還是任人唯賢的首領，重視對人才的重用。堯在位的幾十年，國家井井有條，百姓過着幸福的生活。
當堯漸漸老了，精力也就大不如從前，他決定爲自己選一個繼承人。有人向他推薦他的兒子，堯卻說他的九個兒子都不適合管理國家。又有人向他推薦舜，經過一段時間的考察，他相信舜的能力之後，就把帝位讓給了舜。舜接任後，百姓的生活仍舊是那麼幸福。已過百歲的堯無牽掛地走了，舜爲堯舉行了隆重的.葬禮。又過了很多年，舜也逐漸衰老了，他把自己的位置讓給了治水的禹。舜去世之後，禹也爲舜舉行了隆重的葬禮。
《千字文》的影響：
《千字文》不僅可以作爲啓蒙教材來讀，也是書法愛好者的絕好範本，宋朝皇帝宋徽宗就曾抄寫過。後來《千字文》這種形式被人們廣泛地採用和學習，出現了一大批以《千字文》爲名的作品，如《梵語千字文》、《敘古千字文》、《性理千字文》，等等。
宋代真宗時，編了一部《道藏》，分裝在4、00多個函中，每一函都按《千字文》的順序編號，起於“天地玄黃”的“天”字，終於“宮”字。
明清時期，用於科舉考試的貢院也按照《千字文》中的文字順序來編號。比如天字號考場，而不是“第一考場”。
三歲那年，我就在媽媽的指引下開始誦讀國學經典，我已經背誦了《三字經》《弟子規》《成語接龍》《唐詩三百首》等經典著作，對於經典中那些發人深省的睿智言論我完全不理解，但做老師的媽媽總是說“書讀百遍，其義自現”，等我長大了自然會慢慢領悟到經典的真諦，所以我也就這樣囫圇吞棗地一直堅持學着。
這學期媽媽爲我選讀的是行文流暢、辭藻華麗的《千字文》。媽媽先給我講了《千字文》這本書的由來，當講到周興嗣只用了一整夜的時間，將王羲之寫的碑文中的一千個不重複的字編撰成四言韻文，內容涉及自然、社會、歷史、文化、倫理、教育等各個方面時，我不禁爲他淵博的學識而折服，所以我決定要好好學習這一經典。
每天睡覺前，媽媽讓我自己讀背兩句，如果我過關的話，就會得到一份獎勵——聽一些與韻文相關的故事。爲了聽到好故事，我總是認真地背誦。當讀到“推位讓國，有虞陶唐”時，我聽到了蕘和舜讓賢舉能的故事；當學到“化被草木，賴及萬方”時，我瞭解了周公吐哺，天下歸心的緣由；當背到“知過必改，得能莫忘”時，我敬佩周處改過自新的勇氣……在這些詞句和故事中，我明白了不少做人的道理和知道了從小要塑造美好的品德。
讀經典，讓我有一種與古代先賢對話的感覺，所以我會一直堅持下去，因爲我已經把它當成了一種習慣。
現在，練書法的人一定知道《千字文》，許多書法大家都是用《千字文》摹帖練字的。《千字文》爲我國傳統蒙學三大讀物之一，由南北朝時期樑朝散騎侍郎、給事中周興嗣編纂、一千個漢字組成的韻文。就在民國時期，千字文依然是私塾蒙學開悟的必讀書籍。
關於，千字文背後有一個傳奇故事。
南北朝時期，南朝梁武帝蕭衍戎馬一生，希望自己的子侄和後代多讀讀書，畢竟“馬上得天下，不能馬上治天下”。當時沒有找到合適的啓蒙讀物，與是令文學侍從鐵石從晉代大書法家王羲之的手跡中拓下一千個各不相干的字，每個字一張紙。然後一字一字地教學，但是由於關聯性差，內容雜亂難記。
於是梁武帝想如果把這一千個字連綴成文就便於理解和記憶了。於是他召當時文思譽滿江南的員外散騎侍郎周興嗣，希望能將千字編纂成文。周興嗣接受詔令之後，苦思冥想逐字推敲，連字成詞，連詞成段，詞有押韻，段有宗旨，一夜成文。
梁武帝拿到文章後，只見“全文爲四字句，對仗工整，條理清晰，文采斐然”。梁武帝讀後，拍案叫絕。即令送去刻印，刊之於世。周興嗣因出色地編撰了《千字文》深得梁武帝的讚賞，將他提拔爲佐撰國史。周興嗣因一夜成書，用腦過度，次日，已鬢髮皆白。
這就是“興嗣白頭”的故事。
《千字文》從此傳開，逐漸成爲是中國早期的蒙學課本，由於涵蓋了天文、地理、自然、社會、歷史等多方面的知識，是啓蒙和教育兒童的最佳讀物，也是一部生動優秀的小百科。《千字文》流傳了1400多年表明，它既是一部流傳廣泛的童蒙讀物，也是中國傳統文化的一個組成部分。許多人不但把它當作一部啓蒙教材來讀，而且作爲學習書法的範本。著名的有智永和尚、懷素、宋徽宗、趙孟、文徵明等。他們的作品流傳很廣，書體與風格各異，可謂千字千姿，影響也很大，促進了《千字文》在民間的傳播，也提高了《千字文》的知名度。 隨着中華文化的傳播，《千字文》也傳播到了周邊各國。
章太炎曾評價說《三字經》與《千字文》比較，有兩個不足，即"字有重複、辭無藻採"。《千字文》在文采上獨領蒙學讀物風騷，堪稱訓蒙長詩。
日本知名的女書法家南鶴溪曾經以崇拜的心情這樣寫道:"如果有一位距今一千五百年前的男子，在短短的一個夜晚，就用一千個不同的漢字，做出了二百五十個熟語的話，你一定會驚詫不已吧"。南鶴溪所說的這個男子是一千五百年前中國南朝梁武帝時期的周興嗣，而那二百五十個"四字熟語"就是《千字文》。
