1862年，在《物種起源》發表3年後，達爾文出版了一部研究蘭花的著作。達爾文研究蘭花的目的，是要證明自然選擇是生物進化的動力，爲《物種起源》提供補充材料。
野生蘭花有兩萬多種，花的形狀、大小、顏色、香味千奇百怪，但是目的只有一個：用花香吸引昆蟲(或蜂鳥)來採蜜，花粉沾到了它們的身上，就能幫助蘭花傳粉。因此蘭花的繁衍離不開這些授粉者，不管它有着什麼樣奇怪的形狀、構造，也都是爲了適應授粉者。授粉者爲了能採到花蜜，也要適應蘭花。在自然選擇的作用下，蘭花和授粉者之間會一起進化。只有自然選擇才能解釋蘭花構造的由來，這是達爾文研究蘭花一書的主旨。
但是有一種原產馬達加斯加的彗星蘭卻讓達爾文感到了爲難。這種彗星蘭拉丁文學名的意思是“一尺半”，其名稱源自它那“令人驚駭”(達爾文語)的花的形狀：它有又長又細的花距，從花的開口到底部是一條長達11.5英寸(29.2釐米)的細管，只有底部1.5英寸(3.8釐米)處纔有花蜜。“什麼樣的昆蟲能夠吸到它的花蜜?”達爾文大膽地預測：“在馬達加斯加必定生活着一種蛾，它們的喙能夠伸到10到11英寸長!”
但是有誰見過嘴巴如此細長的昆蟲呢?“荒唐!”當時有些昆蟲學家這麼認爲。不過達爾文的盟友、曾經獨立提出自然選擇學說的華萊士則堅定地站在達爾文一邊。他寫道：“可以很安全地預測在馬達加斯加存在這樣的蛾;訪問那個島嶼的博物學家應該抱着和天文學家尋找海王星一樣的信心去尋找它，我斗膽預測他們將會同樣成功!”
1873年，著名博物學家赫曼繆勒在《自然》雜誌上報告說他的哥哥曾經在巴西抓到過喙長達25釐米的天蛾，說明達爾文的預測並不那麼荒唐。1903年，這種蛾終於在馬達加斯加被找到了――一種長着25釐米長的喙、像小鳥一般大小(展翅13釐米～15釐米)的大型天蛾。它被命名爲“預測”。這時候距離達爾爾文做出預測已過了41年。
紐約的美國自然歷史博物館20xx年舉辦過《達爾文：其生平和時代》的展覽，最後一個展品就是成功地證明了自然選擇學說的預測能力的彗星蘭和天蛾的標本。我雖然早就知道達爾文的這個著名預測，但是在看到有着如此細長的喙的天蛾標本時，還是感到了“驚駭”，不能不感嘆進化之奇妙。這種彗星蘭屬蘭花的花距長達40釐米。
達爾文之所以敢於做出這個令人驚駭的預測，是因爲他深知自然選擇的威力。蘭花的花距應該略長於授粉者的喙，這樣授粉者在儘量伸長喙去吸花距底部的花蜜時，身體擠壓到花冠，花粉纔會沾到授粉者的身上。因此，在這樣的情形下，蘭花的花距越長，就會迫使授粉者沾到更多的花粉，就越容易留下更多的後代。反過來，授粉者的喙越長，就越容易吸到花蜜，有更充足的營養，也就越容易留下更多的後代。如此這般長期互相競賽的結果，使蘭花的花距變得越來越長，天蛾的喙也變得越來越長。
達爾文小的時候，一次跟媽媽到花園裏爲小樹培土．媽媽說：”泥土是個寶，小樹有了泥土才能生長．別小看這泥土，是它長出了青草，喂肥了牛羊，我們纔有奶喝，纔有肉吃；是它長出了小麥和棉花，我們纔有飯吃，纔有衣穿．泥土太寶貴了．”
達爾文問：”媽媽，那泥土能不能長出小狗來？”
”不能呀！”媽媽笑着說，”小狗是狗媽媽生的，不是泥土裏長出來的．”達爾文又問：”我是媽媽生的，媽媽是姥姥生的，對嗎？”
”對呀！所有的人都是他媽媽生的．”
”那最早的媽媽又是誰生的？”
”是上帝！”那上帝是誰生的呢？”
媽媽答不上來了．她對達爾文說：”孩子，世界上有好多事情對我們來說都是個謎，你像小樹一樣快快長大吧，這些謎等待你們去解開呢！”
什麼是人工選擇
是指針對特定性狀進行育種，使這些性狀的表現逐漸強化，而人們不需要的性狀則可能逐漸消匿的過程。
什麼是自然選擇
生物在生存鬥爭中適者生存、不適者被淘汰的現象。叫做“自然選擇”
秋天，無論在什麼地方的秋天，總是好的；可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。我的不遠千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。
江南，秋當然也是有的；但草木雕得慢，空氣來得潤，天的顏色顯得淡，並且又時常多雨而少風；一個人夾在蘇州上海杭州，或廈門香港廣州的市民中間，渾渾沌沌地過去，只能感到一點點清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。秋並不是名花，也並不是美酒，那一種半開，半醉的狀態，在領略秋的過程上，是不合適的。
南國之秋，當然是也有它的特異的地方的，比如廿四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等，可是色彩不濃，回味不永。比起北國的秋來，正象是黃酒之與白乾，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝。
秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我願把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭。
寒假裏，我讀了一本好書《達爾文和恐龍的真實故事》。
達爾文是英國人，是一個成功的自然學家。那個時代，人們都說“上帝”創造了人類和整個世界。
達爾文小時候就愛收集礦石、貝殼和卵石。和李四光一樣，二百多年以前，達爾文見到一塊漂泊來的大石頭的時候，也問自己同樣的問題：它們到底是從那裏來的呢？
後來，達爾文登上了“小獵犬”號環遊世界。在五年的冒險環遊中，他吃盡了千辛萬苦，發現了恐龍化石，發現了在海拔二千多米的高山上，竟然有貝殼。難道這裏原先是大海？
經過多年的潛心研究，達爾文提出了進化論，進而否定了“神創論”學說。指出：人類是由其他物種進化而來的，並非是“上帝”創造的。
進化論在今天看來，是很容易被人們接受的。可要知道，在達爾文那個時代，提出這樣的理論，是要被絞刑的。因此達爾文被稱爲英國最“危險”的人。
達爾文的進化論推翻了“神創論”，爲人類營建更加美好的家園開創了先河。
19世紀30年代，達爾文以博物學家的身份參加了英國海軍環球航行活動。一天，他抵達一個非洲原始部落，發現那裏的人過着與世隔絕的“野蠻生活”——婦女年邁後通常被趕進深山老林裏，等待自然餓死；食物不足時，族人竟然將初生嬰兒或孩童殺死吃掉。
達爾文對這些野蠻殘暴的行徑深表憤慨，斥問他們爲什麼這樣做。部落首領平靜地回答：“婦女的任務就是繁衍後代，她們老了失去了生育能力，留着還有什麼用？饑荒時沒有東西吃，我們除了吃小孩還能怎麼辦，總不能讓大家都被活活餓死吧？”
達爾文痛苦地搖了搖頭，下決心要拯救部落人的野蠻和落後。他花高價買下一個當地男嬰，帶回國後精心養育，還專門聘請了老師給他講授文明禮儀和先進科學。功夫不負有心人，16年後，非洲嬰兒長成了懂文明、有素養的青年。達爾文感到時機成熟，便通過熟人將青年送回非洲，並反覆囑咐他要用所掌握的知識去改變部落的野蠻狀況。
一年後，達爾文再次來到非洲部落，想看看在青年的影響下，這裏是否發生了變化。可是，所見所聞依然如故，青年卻找不着了。達爾文去詢問部落首領，首領很不耐煩：“那小子自稱是大師，成天只會誇誇其談，什麼也不會做，連兔子都不會殺。我們覺得留着他也是多餘，就把他吃了！”
直到此時，達爾文才意識到，從野蠻進化到文明，絕不是一個或幾個“文明人”就可以解決的。這需要一個痛苦而漫長的過程，欲速則不達。回國後，他從近乎荒誕的拯救試驗中解脫出來，潛心於動植物和地質研究，寫下了一系列關於物種進化的著作，成爲進化論學說的奠基人。
1828年的一天，在倫敦郊外的一片樹林裏，一位大學生圍着一棵老樹轉悠。突然，他發現在將要脫落的樹皮下，有蟲子在裏邊蠕動，便急忙剝開樹皮，發現兩隻奇特的甲蟲，正急速地向前爬去。
這位大學生馬上左右開弓抓在手裏，興奮地觀看起來。正在這時，樹皮裏又跳出一隻甲蟲，大學生措手不及，迅即把手裏的甲蟲藏到嘴裏，伸手又把第三隻甲蟲抓到。看着這些奇怪的甲蟲，大學生真有點愛不釋手，只顧得意地欣賞手中的甲蟲，早把嘴裏的哪隻給忘記了。嘴裏的那隻甲蟲憋得受不了啦，便放出一股辛辣的毒汁，把這大學生的舌頭蜇得又麻又痛。他這纔想起口中的甲蟲，張口把它吐到手裏。
然後，不顧口中的疼痛，得意洋洋地向市內的劍橋大學走去。這個大學生就是查理·達爾文。後來，人們爲了紀念他首先發現的這種甲蟲，就把它命爲“達爾文”。
1809年2月12日，達爾文出生在英國的施魯斯伯裏。祖父和父親都是當地的名醫，家裏希望他將來繼承祖業，16歲時便被父親送到愛丁堡大學學醫。但達爾文從小就熱愛大自然，尤其喜歡打獵、採集礦物和動植物標本。進到醫學院後，他仍然經常到野外採集動植物標本。父親認爲他“遊手好閒”、“不務正業”，一怒之下，於1828年又送他到劍橋大學，改學神學，希望他將來成爲一個“尊貴的牧師”。達爾文對神學院的神創論等謬說十分厭煩，他仍然把大部分時間用在聽自然科學講座，自學大量的自然科學書籍。熱心於收集甲蟲等動植物標本，對神祕的大自然充滿了濃厚的興趣。
1831年，達爾文從劍橋大學畢業。他放棄了待遇豐厚的牧師職業，依然熱衷於自己的自然科學研究。這年12月，英國政府組織了“貝格爾號”軍艦的環球考察，達爾文經人推薦，以“博物學家”的身份，自費搭船，開始了漫長而又艱苦的環球考察活動。達爾文每到一地總要進行認真的考察研究，採訪當地的居民，有時請他們當嚮導，爬山涉水，採集礦物和動植物標本，挖掘生物化石，發現了許多沒有記載的新物種。他白天收集穀類岩石標本、動物化石，晚上又忙着記錄收集經過。
1832年1月，“貝格爾”號停泊在大西洋中佛得角羣島的聖地亞哥島。水兵們都去考察海水的流向。達爾文和他的助手背起揹包，拿着地質錘，爬到山上去收集岩石標本。一路上，達爾文把各式各樣的石頭敲下來放進揹包，有黑色的、白色的，還有夾着一束花紋的。一會兒，揹包便放滿各種各樣的石頭，揹包帶深深地勒進達爾文的肉裏，渾身上下都被汗水浸透了。“達爾文先生，這些亂七八糟的石頭，到底有什麼用?”看着吃力向前爬行的達爾文，助手不解地問。“你看，石頭是有層次的，每層石頭裏有着不同的貝殼和海生動物的遺骨，它能告訴我們不同年代的生物!”達爾文喘着粗氣說道。助手總算明白了一些，趕忙從達爾文身上接過揹包，背在自己的肩上。在考察過程中，達爾文根據物種的變化，整日思考着一個問題：自然界的奇花異樹，人類萬物究意是怎麼產生的?他們爲什麼會千變萬化?彼此之間有什麼聯繫?這些問題在腦海裏越來越深刻，逐漸使他對神創論和物種不變論產生了懷疑。
1832年2月底，“貝格爾”號到達巴西，達爾文上岸考察，向船長提出要攀登南美洲的安第斯山。艦長吃了一驚，急忙說道：“這山又高又長，您怎麼走得過去?”“我就是要走前人沒走過的路!”達爾文堅定地說道。艦長被他的精神所感動，答應了他的要求，爲了安全起見，又派了嚮導和騾馬一同前往。當他們撲到海拔4000多米的高山上時，達爾文意外地在山頂上發現了貝殼化石。達爾文非常吃驚，他心中想到：“海底的貝殼怎麼會跑到高山上了呢?”經過反覆思索，他終於明白了地殼升降的道理。心中異常激動地說道：“看來，這條高大的山脈地帶，在億萬年前，原來是一片大海洋啊!”達爾文抑制不住內心的激動，帶領大家一直往上爬去。到了安第斯山的最高峯，達爾文忽覺心胸開朗了許多。他俯瞰山下，突然發現山脈的兩邊，植物的種類並不相同。再仔細一看，即使同一種類，樣子也相差很遠。它們爲什麼會有明顯的差別呢?達爾文腦海中一陣翻騰，對自己的猜想有了更進一步的認識：“物種不是一成不變的，而是隨着客觀條件的不同而相應變異!”
後來，達爾文又隨船橫渡太平洋，經過澳大利亞，越過印度洋，繞過好望角，於1836年10月回到英國。在歷時五年的環球考察中，達爾文積累了大量的資料。回國之後，他一面整理這些資料，一面又深入實踐，同時，查閱大量書籍，爲他的生物進化理論尋找根據。
1842年，他第一次寫出《物種起源》的簡要提綱。1859年11月達爾文經過20多年研究而寫成的科學鉅著《物種起源》終於出版了。在這部書裏，達爾文旗幟鮮明地提出了“進化論”的思想，說明物種是在不斷的變化之中，是由低級到高級、由簡單到複雜的演變過程。
這部著作的問世，第一次把生物學建立在完全科學的基礎上，以全新的生物進化思想，推翻了“神創論”和物種不變的理論。《物種起源》是達爾文進化論的代表作，標誌着進化論的正式確立。
《物種起源》的出版，在歐洲乃至整個世界都引起轟動。它沉重地打擊了神權統治的根基，從反動教會到封建御用文人都狂怒了。他們羣起攻之，誣衊達爾文的學說“褻瀆聖靈”，觸犯“君權神授天理，”有失人類尊嚴。
與此相反，以赫胥黎爲代表的進步學者，積極宣傳和捍衛達爾文主義。指出：進化論轟開了人們的思想禁錮，啓發和教育人們從宗教迷信的束縛下解放出來。
緊接着，達爾文又開始他的第二部鉅著《動物和植物在家養下的變異》的寫作，以不可爭辯的事實和嚴謹的科學論斷，進一步闡述他的進化論觀點，提出物種的變異和遺傳、生物的生存鬥爭和自然選擇的重要論點，並很快出版這部鉅著。晚年的達爾文，儘管體弱多病，但他以驚人的毅力，頑強地堅持進行科學研究和寫作，連續出版了《人類的由來》等很多著作。
1882年4月19日，這位偉大的科學家因病逝世，人們把他的遺體安葬在牛頓的墓旁，以表達對這位科學家的敬仰。
達爾文是英國偉大的自然科學家，他創立的生物進化論是19世紀自然科學三大發現之一。遺憾的是，發現真理和發現者家庭的悲劇卻重疊在一起了。1839年1月29日，達爾文同他的表妹埃瑪在梅莊教堂舉行了婚禮，埃瑪是達爾文舅舅齊賽亞的小女兒，她聰明、美麗、溫柔。達爾文16歲那年到梅莊喬賽亞舅舅家過暑假，開始了兩人間純潔、珍貴的友誼，達爾文結束了艱苦的環球考察後的第三年，同埃瑪結成了伉儷。婚後，達爾文夫妻之間互敬互愛，埃瑪爲丈夫的事業獻出了自己的一切。但是，由於他們是表兄妹結婚，這就給家庭埋下了悲劇的種子。
達爾文結婚以後，埃瑪一共生了10個孩子。其中，長女安娜·伊麗莎白，次女瑪麗·埃莉諾和最小的兒子查理·弗林均幼年夭折。雖然他的其他7個孩子有幸長大，但都患有這樣或那樣的疾病。他的二兒子喬治、三兒子弗朗西斯、五兒子霍勒斯後來都成了著名的科學家，可是他們兄弟三人和終生未嫁的四女兒伊麗莎白均患有程度不同的精神病。喬治特別喜歡談論別人的病痛，弗朗西斯被達爾文稱爲憂鬱的小夥子，霍勒斯總說自己有病，伊麗莎白多疑，有時用裝病來引起父母的同情。其他三個孩子：長子威廉、三女兒亨利埃塔和四兒子倫納德，雖然沒有明顯的精神病症狀，但他們婚後卻都沒有留下後代。後人研究了達爾文的家庭，發現達爾文的祖父和叔父都長期患有醫生無法診斷的神祕疾病，到了達爾文這一代也有十分明顯的'病態跡象，達爾文自己從中年起已得了一種折磨他後半生的精神抑鬱症。由於近親結婚，這種精神抑鬱症終於可怕地在他的後代中保留下來。
在達爾文同埃瑪熱戀的年代，人們已經根據經驗模糊地認識到近親結婚的危害性，但這兩個年輕人感情代替了理智，終於釀成了這場家庭悲劇。達爾文在《蘭花的傳粉》一書中明確指出：自然厭惡近親授精，人類的繁衍也是如此。可惜他真正認識到這一點爲時已晚!
今天中午，我讀了一篇文章達爾文小時候的故事。
書中寫了達爾文小時候在學校裏成績很差，對學習沒有興趣。可是有一天，他的母親卻親眼看見他靜靜地坐在花園裏，手拿放大鏡聚精會神地觀察花草。母親就把這件事告訴了自己的丈夫。可是丈夫聽了卻不管不問。母親只好連續幾天一直觀察達爾文，母親發現了達爾文對花草比較喜歡。她開心極了。因爲她終於找到兒子喜歡做的事情了。於是她又找到丈夫，並認真地對他說了事情的前前後後。可是達爾文的父親還是不聞不問。但是做母親的卻不忍心剝奪孩子的興趣。她想到了一條妙計----就是每天教達爾文認識一種花。就這樣在母子的堅持下過了一天又一天，一年又一年，最後達爾文終於成爲了一位舉世聞名的生物學家。
讀了這篇文章，不僅使我深深地佩服達爾文的母親，也讓我感到：如果找到了自己非常感興趣的東西，那麼背後一定藏着自己的天賦。並沿着自己的興趣的方向堅持不懈的努力，就一定能達到成功的頂點的！
1862年，達爾文發現了一種原產於馬達加斯加的奇異植物：彗星蘭,這種蘭花的拉丁文學名意思是“一尺半”，其名稱源自它那“令人驚駭”的花形：這種蘭花有着又長又細的花距，花蜜就深深地藏在長達25釐米深處細長的花冠底部。如此長的花距，昆蟲需要多長的喙纔夠得着花冠底部的花蜜呢？深知自然選擇威力的達爾文於是作出了一個大膽的預測：在馬達加斯加肯定有一種喙至少有25釐米長的昆蟲。因爲只有蘭花的花距略長於授粉者的喙，這樣授粉者在儘量伸長喙去吸食花距底部的花蜜時，身體擠壓到花冠，花粉纔會沾到授粉者的身上，傳授了花粉的彗星蘭才生存繁衍下來。
達爾文作出這一大膽預測後立即招來了同行們的一片嘲笑：這也太荒唐了吧！誰見過嘴巴如此細長的昆蟲呢?
令人惋惜的是，達爾文生前一直有沒機會見到這種巨嘴昆蟲。1903年，距達爾文預測過去了四十一年之後，一種長着25釐米長的喙、像小鳥一般大小的大型天蛾終於在馬達加斯加被找到了，由此證明達爾文的預測是正確的，並不像有些人說得那麼荒唐。
對事物結果的預測與猜想是進行科學創新的思想前提，大膽預測是打開科學大門的鑰匙。
英國科學家達爾文是進化論的奠基人，他的科研成果令世人矚目。可是，智者千慮，必有一失，達爾文也幹過一件鮮爲人知的“蠢事”。
達爾文在他的日記中記敘了這麼一件事情：19世紀中葉，他曾周遊世界。一次，他來到了非洲的一個原始部落，那裏的人們沒有衣服穿，住的是山洞，吃的是野果禽獸，過着茹毛飲血的原始生活。達爾文在那裏住了幾天，驚奇地發現了一些“新情況”：他們將老年婦女趕進深山老林，讓她們自然餓死;在沒有食物的時節，則將剛出生的嬰兒或小孩分而食之。達爾文“看”不懂，就問他們爲什麼要這樣做?部落首領通過當地的“翻譯”告訴達爾文：“婦女的任務就是生孩子，生下的孩子有兩種用途：一是留下來延續種族的生命，二是供我們缺食的時候當糧食。婦女老了，不能生育了，留她有什麼用?在鬧饑荒沒食物的時候，我們只有吃小孩，不吃小孩我們吃什麼呢?”
達爾文痛苦地搖搖頭，這裏的人太殘忍了!我要改變這種原始部落不尊老、不愛幼的歷史局面。於是，他通過翻譯，用高價買下了一個當地的男嬰，將這嬰兒帶回了英國，他要用現代都市的教育方式，使這個非洲血統的小孩變成一個“現代文明人”，然後，用這位“文明人”去改變他老家那種“棄老食幼”的原始現狀。
十六年後，這個非洲孩子長成了“文明青年”，達爾文通過熟人，把他送回了他的家鄉。
一年後，達爾文舊地重遊，想去看看那個非洲原始部落，在自己委派的“現代文明青年”的領導下，是不是有了質的變化。可是，達爾文到處都找不到那個自己精心培養的非洲青年。最後，他問部落首領，那人是否來了這裏?首領回答：“來了。”達爾文又問：“他人呢?”“我們把他吃了!”達爾文大驚：“那麼好的人，爲什麼吃了?”“他什麼都不懂，什麼都不會做，我們留下他有什麼用?”
到家後，達爾文在自己的日記中寫道：“一個人的願望和他所希望得到的結果並不成正比。一個種族遺留下來的疑難問題，決不是依靠一個或幾個‘文明人’就可以解決的，從野蠻進化到文明，這其中是一個痛苦而又漫長的過程，欲速則不達。”
人類的進化是這樣，推而廣之，其他事情又何嘗不是如此?
達爾文的母親蘇珊是製陶商的女兒，她不但和藹可親，而且很有見識和教養。她喜歡栽培花卉和果樹，時常利用各種機會培養達爾文對周圍事物的興趣;同時她又很有耐心，十分愛護他的好奇心，每逢孩子提出各種稀奇古怪的“傻”問題時，她從不橫加指責，而是十分高興地耐心給予解答。正是母親的這份愛心和賞識，使達爾文對生物、對他所生活的這個奇妙的生命世界產生了最初的興趣。
xxxx年夏季的一天，蘇珊帶着達爾文兄妹倆在花園裏玩耍。孩子們採了一些花兒，又去捕捉蝴蝶。蘇珊拿起花皆給剛栽上的幾棵樹苗培土。她剷起一撮烏黑的泥土，輕輕聞了聞，然後把它培在小果樹的樹根旁。
“母親，我也要聞聞。”達爾文興高采烈地跑了過來，學着母親的樣子聞着烏黑的泥土。突然，達爾文擡起頭，好奇地望着母親，問道：“母親，您爲什麼要給樹苗培土?”
“我要樹苗和你一樣壯實地成長，樹苗離不開泥土，就像你離不開食物。”
“就像我離不開母親一樣，是嗎?”
蘇珊會心一笑，說：“好好聞一聞，這是大自然的氣息，是生命的氣息呀!別看這泥土黑，它卻是萬物生長的基礎。有了它，纔有了鬱鬱蔥蔥的青草，纔有了成羣的牛羊，我們纔有了肉和奶;有了它，花朵才能開放，蜜蜂纔會成羣飛來，我們才能喝到香甜可口的蜂蜜;有了它，才能長出燕麥和稻子，我們纔有了糧食和麪包。”
“那麼泥土裏爲什麼長不出小貓和小狗呢?”達爾文開始創根問底了。
蘇珊笑着對達爾文說：“小貓和小狗是貓母親、狗母親生的，是不能從泥土裏長出來的。"
“我和妹妹是您生的，您是姥姥生的，對嗎?”
“對啊，所有的人都是他們的母親生的。”
“那麼，嗯，最早的母親是誰，她又是誰生的?”
“聽說最早的母親是夏娃。不過，我只知道聖母瑪麗亞。”母親用手指着遠方的教堂對兒子說，“就是教堂裏那個聖母瑪麗亞，可能夏娃和聖母瑪麗亞都是上帝創造的。”
“那上帝是誰創造的呢?”
“親愛的，世界上有很多事，對於我，對於你爸爸，對於所有的人來說，都還是個謎，我希望你長大以後自己去尋找答案，做一個有出息、有學問的人。”
強烈的好奇心和求知慾使年幼的達爾文把家裏的花房、花園和門前大河兩岸的綠色世界當成了自己最早的課堂。他不但天生喜愛動物，還喜歡收集各種植物、貝殼和礦物的標本。他時常獨自坐在河邊或塘邊，靜靜地注視着水下的游魚和緩緩流動的河水。在母親的悉心指導下，他學會了怎樣根據花蕊來識別花草，怎樣記住各種花草和樹木的名稱。隨着對生物瞭解的不斷加深，他對生物的興趣也越來越濃了。
童年在無憂無慮中過去了，母親的關愛、賞識和耐心引導，使達爾文產生了對生物興趣的萌芽。也正是得益於母親耐心的教導和訓練，他那良好的觀察能力、敏銳的思維能力爲他曰後的成功打下了堅實的基礎。
正是母親的讚美和賞識，在達爾文的心裏種下了科學的種子，正是母親循循善誘的教導，激發了達爾文探求未知世界的慾望。可以說，如果沒有母親最初的對達爾文的好奇心的賞識，那麼，也許這位偉大的科學家就不會誕生。
達爾文是一位世界聞名的科學家，他從小就喜歡觀察花草樹木怎樣生長、鳥獸蟲魚怎樣生活。他有時爬到樹上，看母鳥怎麼孵小鳥;有時到河邊去釣魚，把釣到的魚養起來觀察。蝴蝶啊、蜻蜓啊，他都捕捉來做標本。
達爾文每天工作以後，喜歡在樹林裏散步，呼吸新鮮空氣。就是在這休息的時候，他還要認真觀察樹林裏的東西。一棵小草的變化，一條小蟲的蠕動，也能使他產生極大的興趣。
有一次，達爾文看見樹上有幾隻小鳥，就站住了，仰着頭仔細觀察。爲了不驚動它們，他一動不動地在樹下站了好久。一隻小松鼠以爲他是一根木樁，竟然順着他的腿，爬上了他的肩膀。
達爾文在長期的科學研究工作中，觀察過許多動物和植物，積累了大量的第一手資料，爲他創立進化論提供了可靠的科學依據。
達爾文的故事閱讀題目
1. 給短文加一個合適的標題，寫在前面的橫線上。
2. 第2自然段主要講了什麼意思?
這段寫達爾文認真觀察小鳥，被松鼠當成了木樁。
3. 文中哪些語句最能體現達爾文認真觀察樹林裏的生物?用“_____ ”畫出。
4. 達爾文這樣認真觀察，有什麼作用?用文中的語句來回答。
5. 你從達爾文身上學到了什麼?
達爾文的故事閱讀答案
1.勤於觀察的達爾文
2.講述了達爾文即使在休息的時候也不忘觀察樹林裏的變化
3.爲了不驚動它們，他一動不動地站在樹下站了好久。一隻小松鼠以爲他是一根木樁，竟然順着他的腿，爬上了他的肩膀。
4.達爾文在長期的科學研究工作中，觀察過許多動物和植物，積累了大量的第一手資料，爲他創立進化論提供了可靠的科學依據。
5.我學到了生活中應該善於觀察，善於發現，才能學到更多的知識。
達爾文簡介
達爾文，全名：查爾斯羅伯特達爾文(英語：Charles Robert Darwin，1820xx年2月12日-1882年4月19日)，又譯達爾溫，是一位英國著名的生物學家、博物學家，達爾文早期因地質學研究而著名，而後又提出科學證據，證明所有生物物種是由少數共同祖先，經過長時間的自然選擇過程後演化而成。到了1930年代，達爾文的理論成爲對演化機制的主要詮釋，併成爲現代演化思想的基礎，在科學上可對生物多樣性進行一致且合理的解釋，是現今生物學的基石。
影響
達爾文是一位傑出的科學家，他劃時代貢獻、爲人類科學事業的發展開闢了新的廣闊前景，因此，1882年4月19日當他逝世以後，人們爲了表達對他的敬仰，把他安葬在另一位科學界偉大人物牛頓的墓旁，享受着一個自然科學家的最高榮譽。
作爲一個不求功名但具創造性氣質的人，達爾文迴避了對其理論的爭議。當宗教狂熱者攻擊進化論與《聖經》的創世說相違背時，達爾文爲科學家和心理學家寫了另外幾本書。《人類的由來和性選擇》一書報告了人類自較低的生命形式進化而來的證據，報告了動物和人類心理過程相似性的證據，還報告了進化過程中自然選擇的證據。
心理學史家D.舒爾茨在1981年評論道：“在達爾文的理論中，物種進化的心理因素的重要性是顯而易見的，而且他經常引證人類和動物的意識反應。由於心理學與進化論中的意識相一致，因此心理學不得不接受這一進化的觀點。”
馬克思說，《物種起源》本書實際上也爲歷史上的階級鬥爭提供了“自然科學根據”。
恩格斯則將達爾文的進化論與細胞學說和質量守恆定律並稱爲十九世紀自然科學三大發現。
達爾文的《物種起源》，提出了生物進化論學說，從而摧毀了各種唯心的神造論和物種不變論。除了生物學外，他的理論對人類學、心理學及哲學的發展都有不容忽視的影響。
達爾文(1809-1882)，英國博物學家，進化論的奠基人。1859年出版《物種起源》，提出生物進化論學說。進化論是19世紀自然科學的三大發現之一。
1828年的一天，在倫敦郊外的一片樹林裏，一位大學生圍着一棵老樹轉來轉去，突然發現在將要脫落的樹皮下，有蟲子在蠕動，便急忙剝開樹皮，兩隻奇特的甲蟲正急速地向前爬去。這位大學生馬上左右開弓將甲蟲抓在手裏，興奮地觀看起來。正在這時，樹皮裏又跳出一隻甲蟲，他不假思索地把手裏的甲蟲藏進嘴裏，伸手把第三隻甲蟲抓住。看着這些奇怪的甲蟲，他愛不釋手，只顧得意地欣賞手中的甲蟲，早把嘴裏的那隻給忘了。嘴裏的那隻甲蟲憋得難受，便放出一股辛辣的毒汁，把他的舌頭蜇得又麻又痛。這位大學生這纔想起口中的甲蟲，張口把它吐出來。然後不顧疼痛，得意洋洋地向劍橋大學走去。
這位大學生就是達爾文。後來，人們把他最先發現的這種甲蟲，命名爲“達爾文”。
出生於名醫之家的達爾文對學醫毫無興趣，只喜歡打獵、採集礦物和動植物標本，常被爸爸罵成是“不務正業”。但達爾文依然故我。
1843年暮春的一天，天氣晴朗，美麗的蝴蝶和蜜蜂在開滿鮮花的田野裏飛來飛去。達爾文徑直走向一片開滿粉紅色花朵的三葉草田裏。
達爾文先觀察三葉草的花朵。他要看看這些花朵是怎樣繁殖後代的。達爾文看到，有許多土蜂在三葉草上空飛舞，有的停在花朵上吸食花蜜。他知道，就是這些土蜂幫助三葉草授粉和繁殖後代的。達爾文一連觀察了幾天，發現今年的土蜂非常多;到夏天的時候，三葉草結的籽也特別多。三葉草豐收了。
到了第二年春天，達爾文又來到這片三葉草田。他發現這一年在三葉草地裏採蜜的土蜂很少;而到了夏天收穫的時候，三葉草結的籽也大大減少，三葉草歉收了。這顯然是因爲土蜂少了，減少了給三葉草傳播花粉的機會。他又在思索：這一年的土蜂爲什麼少了呢?
於是，達爾文又對土蜂進行追尋，終於，他在一些岩石洞和樹洞裏，找到了一個個土蜂窩。同時，他又有新的發現――許多土蜂窩被老鼠吃光了蜜，並且被破壞了。這下達爾文明白了，是老鼠的多少決定着土蜂繁殖的數量，老鼠多了，它破壞的土蜂窩多，土蜂就少了。
後來，達爾文又通過觀察發現，老鼠的多少是由貓的多少決定的。三葉草、土蜂、老鼠和貓這幾種看來根本毫不相干的植物和動物之間，原來還存在着這樣有趣而又複雜的關係。
就這樣，達爾文根據生物之間的相互制約、相互依存的關係，經過進一步深入的觀察和研究，寫出了《物種起源》等偉大著作，成爲19世紀世界傑出的科學家。
有關達爾文爺爺的故事篇二
1862年的一天，在倫敦市郊，一個叫威廉的年輕人沮喪地走在一條小路上。他的目的地是肯特郡當村。他的父親――大名鼎鼎的生物學家達爾文就住在那裏。他是達爾文的長子。在最無助的時候，他想聽聽父親的建議。
威廉剛剛大學畢業，在一家銀行做普通職員。他幹練好學，業務做得順風順水，但複雜的人際關係讓他十分苦惱。公司裏的那幫傢伙，爲了獎金，爲了升職，甚至爲一個眼神，一句無心的話語，都要鉤心鬥角，相互攻擊。當面親切友好，背後瘋狂廝咬，成了公司最真實的寫照。
威廉是個單純的孩子，不想參與爭鬥。然而，身處其中，想要獨善其身，是不可能的。漸漸地，他受到的詆譭與打擊越來越多。他越來越不能忍受，簡直要崩潰了。
威廉無助地看着父親：“我到底哪裏做錯了，該怎麼辦?”
達爾文溫和地笑了，拍拍威廉的肩：“孩子，這兩天我研究生物時，發現了一個奇怪的現象。你知道一隻寄生在椿樹身上的大青蟲有多少天敵嗎?”
“應該有很多吧。”威廉心不在焉地回答。
“是的，孩子，它的天敵可多了，至少有四百多種鳥類，兩百多種昆蟲。大青蟲每天都要小心翼翼地躲避各種各樣的傷害，任何一個天敵都會輕易要了它的命。”達爾文頓了頓，說，“你知道一隻兔子有多少天敵嗎?兔子主要有37種天敵，包括鷹、獵狗、狼等食肉動物。你知道豹子有多少天敵嗎?”
威廉擡起頭來氣呼呼地說：“爸爸，我對你的研究真的不感興趣。”
達爾文笑了：“豹子幾乎沒有天敵。就算是獅子、老虎這樣的大型食肉動物，也不會輕易去招惹豹子。至於老虎，就更加沒有天敵了，誰會愚蠢到去招惹一隻老虎呢?孩子，我只想借此告訴你，越是弱小的生物，天敵越多，受到的傷害也就越多。你在公司裏受到種種打擊，不是你什麼地方做得不對，而是因爲你的弱小。有些傷害是躲不過的，擺脫它的唯一方法，就是讓自己強大起來，做一隻叢林裏的豹子。”
威廉心中一動，豁然開朗。從此，他更加勤奮地工作。16年後，，他成了總裁，成了遠近聞名的銀行家。職場中的傾軋與中傷，終於遠遠地離他而去。他成了一隻名副其實的豹子。
有關達爾文爺爺的故事篇三
一個孩子，在學校時的功課差極了，老師說他的智力有問題。看上去，孩子的確有些沉默寡言，他可以一個人坐在屋前的花園裏看着花草小蟲很長時間。他的父親教訓他："除了打獵、養狗、捉老鼠以外，你什麼都不操心，將來會有辱你自己，也會有辱你的整個家庭。"
他的姐姐也看不起這個學習成績平平、行爲怪異的兄弟。他在家庭中是一個不受歡迎的人。
但是他的母親憐憫他，她想如果孩子沒有那些樂趣，不知道他的生活還會有什麼色彩。她對丈夫說："你這樣對他不公平，讓他慢慢學會改變吧。"
丈夫說："你這是憐憫，不是教育，你會毀了他的一生。"但她卻固執己見，他是她的孩子，需要她的安慰和鼓勵。
她支持孩子到花園中去，還讓孩子的姐姐也去。母親耍了一個小心機，她對孩子和他的姐姐說："比一下吧，孩子，看誰從花瓣上先認出這是什麼花?"孩子要比他的姐姐認得快，於是她就吻他一下。這對孩子來說，是多麼令人興奮的一件事，他回答出了姐姐無法回答的問題。他開始整天研究花園的植物，蝴蝶，甚至觀察到了蝴蝶翅膀上的斑點的數量。
對於她的做法，她的丈夫覺得不可理喻。那種憐憫是無助無望的，除了暫時麻醉孩子之外，根本毫無益處。但是，就是這位醉心於花草之中的孩子，多年後成爲了生物學家，創立了著名的"進化論"。他就是達爾文。
1909年2月12日，達爾文出生在英國的施魯斯伯裏。祖父和父親都是當地的名醫，家裏希望他將來繼承祖業，16歲時便被父親送到愛丁堡大學學醫。
但達爾文從小就熱愛大自然，尤其喜歡打獵、採集礦物和動植物標本。進到醫學院後，他仍然經常到野外採集動植物標本。父親認爲他“遊手好閒”、“不務正業”，一怒之下，於1828年又送他到劍橋大學，改學神學，希望他將來成爲一個“尊貴的牧師”。達爾文對神學院的神創論等謬說十分厭煩，他仍然把大部分時間用在聽自然科學講座，自學大量的自然科學書籍。熱心於收集甲蟲等動植物標本，對神祕的大自然充滿了濃厚的興趣。
1828年的一天，在倫敦郊外的一片樹林裏，一位大學生圍著一棵老樹轉悠。突然，他發現在將要脫落的樹皮下，有蟲子在裏邊蠕動，便急忙剝開樹皮，發現兩隻奇特的甲蟲，正急速地向前爬去。這位大學生馬上左右開弓抓在手裏，興奮地觀看起來。正在這時，樹皮裏又跳出一隻甲蟲，大學生措手不及，迅即把手裏的甲蟲藏到嘴裏，伸手又把第三隻甲蟲抓到。看著這些奇怪的甲蟲，大學生真有點愛不釋手，只顧得意地欣賞手中的甲蟲，早把嘴裏的哪隻給忘記了。嘴裏的那隻甲蟲憋得受不了啦，便放出一股辛辣的毒汁，把這大學生的舌頭蜇得又麻又痛。他這纔想起口中的甲蟲，張口把它吐到手裏。然後，不顧口中的疼痛，得意洋洋地向市內的劍橋大學走去。這個大學生就是查理·達爾文。後來，人們爲了紀念他首先發現的這種甲蟲，就把它命爲“達爾文”。
1831年，達爾文從劍橋大學畢業。他放棄了待遇豐厚的牧師職業，依然熱衷於自己的自然科學研究。這年12月，英國政府組織了“貝格爾號”軍艦的環球考察，達爾文經人推薦，以“博物學家”的身份，自費搭船，開始了漫長而又艱苦的環球考察活動。
達爾文每到一地總要進行認真的考察研究，採訪當地的居民，有時請他們當嚮導，爬山涉水，採集礦物和動植物標本，挖掘生物化石，發現了許多沒有記載的新物種。他白天收集穀類岩石標本、動物化石，晚上又忙著記錄收集經過。1832年1月，“貝格爾”號停泊在大西洋中佛得角羣島的聖地亞哥島。水兵們都去考察海水的流向。達爾文和他的助手背起揹包，拿著地質錘，爬到山上去收集岩石標本。
在考察過程中，達爾文根據物種的變化，整日思考著一個問題：自然界的奇花異樹，人類萬物究意是怎麼產生的?他們爲什麼會千變萬化?彼此之間有什麼聯繫?這些問題在腦海裏越來越深刻，逐漸使他對神創論和物種不變論產生了懷疑。
1832年2月底，“貝格爾”號到達巴西，達爾文上岸考察，向船長提出要攀登南美洲的安第斯山。 當他們爬到海拔4000多米的高山上時，達爾文意外地在山頂上發現了貝殼化石。達爾文非常吃驚，他心中想到：“海底的貝殼怎麼會跑到高山上了呢?”經過反覆思索，他終於明白了地殼升降的道理。達爾文腦海中一陣翻騰，對自己的猜想有了更進一步的認識：“物種不是一成不變的，而是隨著客觀條件的不同而相應變異!”
後來，達爾文又隨船橫渡太平洋，經過澳大利亞，越過印度洋，繞過好望角，於1836年10月回到英國。在歷時五年的環球考察中，達爾文積累了大量的資料。回國之後，他一面整理這些資料，一面又深入實踐，同時，查閱大量書籍，爲他的生物進化理論尋找根據。1842年，他第一次寫出《物種起源》的簡要提綱。1859年11月達爾文經過20多年研究而寫成的科學鉅著《物種起源》終於出版了。在這部書裏，達爾文旗幟鮮明地提出了“進化論”的思想，說明物種是在不斷的變化之中，是由低級到高級、由簡單到複雜的演變過程。
這部著作的問世，第一次把生物學建立在完全科學的基礎上，以全新的生物進化思想，推翻了“神創論”和物種不變的理論。《物種起源》是達爾文進化論的代表作，標幟著進化論的正式確立。
《物種起源》的出版，在歐洲乃至整個世界都引起轟動。它沉重地打擊了神權統治的根基，從反動教會到封建御用文人都狂怒了。他們羣起攻之，誣衊達爾文的學說“褻瀆聖靈”，觸犯“君權神授天理，”有失人類尊嚴。
與此相反，以赫胥黎爲代表的進步學者，積極宣傳和捍衛達爾文主義。指出：進化論轟開了人們的思想禁錮，啓發和教育人們從宗教迷信的束縛下解放出來。
緊接著，達爾文又開始他的第二部鉅著《動物和植物在家養下的變異》的寫作，以不可爭辯的事實和嚴謹的科學論斷，進一步闡述他的進化論觀點，提出物種的變異和遺傳、生物的生存鬥爭和自然選擇的重要論點，並很快出版這部鉅著。晚年的達爾文，儘管體弱多病，但他以驚人的毅力，頑強地堅持進行科學研究和寫作，連續出版了《人類的由來》等很多著作。達爾文本人認爲“他一生中主要的樂趣和唯一的事業”,是他的科學著作。還有一些在旅行中直接考察得到的最重要的科學成果，如：達爾文本人所寫的著名的《考察日記》和《貝格爾號地質學》、《貝格爾號的動物學》等。在他的著作中，具有特別重大歷史意義的是《物種起源》，表明達爾文的進化論思想和自然選擇理論的逐步發展過程。《物種起源》的出版是一件具有世界意義的大事，因爲《物種起源》的出版標幟著十九世紀絕大多數有學問的人對生物界和人類在生物界中的地位的看法發生了深刻的變化。《物種起源》的出版，引起造化論者和具有目的論情緒的科學家們(而這些人卻是佔絕大多數)對達爾文學說的猛烈攻擊，也引起維護達爾文主義的相應鬥爭，積極參加這一斗爭的除達爾文本人外還有進步的博物學家;他們到處都成爲達爾文學說的熱烈擁護者。
1882年4月19日，這位偉大的科學家因病逝世，人們把他的遺體安葬在牛頓的墓旁，以表達對這位科學家的敬仰。
