文章關於喊魂，喊魂是舊時的一種儀式,孩子因驚嚇而鬧病,在科學不發達的時代認爲“丟了魂”,就給孩子喊魂。隨着醫療水平的提高，喊魂漸漸淡出人們的生活。來欣賞文章關於喊魂。
文章喊魂1
喊魂，在不少地方叫做招魂。據說人的生命是由軀體承載，靈魂主宰的，一旦靈魂離開了軀體，軀體馬上就會感到不適。
如果不能及時把靈魂找回來，無魂的軀體就成了行屍走肉，不久也將離開人世。自古以來儘管誰也沒有真正見過靈魂，但似乎誰也不敢否認靈魂的存在。
在農村長大的孩子，對靈魂的記憶更多的源於身體不適時，母親或者奶奶那一聲聲悠長、焦急、悲傷的喊魂。
上個世紀的農村，醫療水平極不發達，醫療設施也很有限，當然老百姓口袋裏的票子更有限。
大人們有個頭疼腦熱的，要麼找來幾條破棉被蓋着，捂出一身汗來，要麼用蔥頭、生薑、黃豆、陳皮、蘇杆、柴胡熬幾大碗發水，趁熱猛灌一氣，再不濟，就讓婦人在脖子上掐出一圈黑紅的痧來。
這樣還不行的話，就得請術士起數，輪看時辰日子，看究竟是得罪了哪路神仙，再根據神仙的需要，燒衣下飯。最後依然好不了的，纔會用竹靠椅擡着送往醫院。
這時病人早已病入膏肓了。小孩子病了，人們的做法就不一樣了。他們認爲小孩之所以生病，要麼是因爲前世父母作怪，有意在逗引他，要麼就是受了驚嚇，靈魂離開了軀體。
如果是因爲前世父母的關係，只要燒了衣紙下了飯，他們自然就會離開；如果是受了驚嚇，則必須要給他把魂喊回來。
喊魂是有講究的。首先是時間的講究。一般是放在黎明和傍晚進行。據說黎明時，行人尚少，在外歇息的魂兒醒了，開始尋找自己的軀體，一旦聽見親人的呼喚，便會馬上循聲而歸；
傍晚時，倦鳥歸巢，漂泊的魂兒自然也到處遊蕩，希望找到來時的路，親人的呼喚也就容易讓他知曉。其次形式上也很有講究。
喊魂時，孩子必須靜臥在牀，由媽媽或者奶奶站在門外去喊，喊的時候必須連帶喊出孩子的名號，如：
“某某唉天光噠記得回來呷飯哦——”
“某某唉，墨黑噠曉得回來睏覺哦——”
“某某唉，快回來哦——”
每喊一聲，孩子自己或者坐在孩子身邊的其他親人必須及時應答一聲“回來咯——”，喊魂者一連喊完七聲後，必須小聲地邊喊邊往屋裏走，來到孩子的身邊，並在他的額上掃一下，然後再出去繼續喊。
如此反覆三次，纔算完成一個喊魂過程。有的人在喊完最後一聲後，還會順手從地上撿起一顆石子，當做孩子的魂兒，然後把它壓在小孩的枕頭底下。
驚嚇得不怎麼厲害的小孩，經過一兩次的喊魂，一般都會驚魂附體，恢復如初。也有頑劣不乖的，任親人喊得心如刀絞，喉嚨嘶啞，他就是不肯歸來。
親人們在連喊了三五天也不見效的情況下，只好在屋檐下架着長梯，望着遠方聲淚俱下的呼喚。那一聲聲飽含親情、擔憂、焦慮、惶恐的呼喊，
讓黎明的薄霧爲之散碎，讓黃昏的歸鳥翅膀低沉……有的孩子是在河邊、塘邊滑了腳、摔了跤，喊魂時則必須手持火把對着滿滿一缸水呼喊；如果是讓動物猛獸嚇了，就要讓小孩邊從潲盆提手下鑽過邊呼喊；
如果是讓鬼怪嚇了，小孩還必須頭戴着媽媽從身上脫下的短褲睡在牀上，然後接受那一聲聲撕心裂肺的呼喚……說來也怪，多數孩子在被喊魂以後，
都會在某一夜將要入睡的當口，突然在牀上明顯地感覺腳下一滑，人也跟着醒了。大人們說：魂兒回來了！第二天果然就活蹦亂跳了。
隨着醫療水平的提高，人們的健康指數越來越高，醫療點也越來越多，喊魂漸漸淡出人們的生活。
特別是年輕一代的媽媽們，對喊魂的事兒更是覺得滑稽可笑，只有少數老邁的奶奶，還會一邊拍打着懷裏的孫兒，一邊輕輕的呼喚……這到底是一種鄉愁的記憶，還是一種親情的流露，很難說得清楚。
離開家鄉幾十年了，雖然我始終頑固地堅持用鄉音交流，用以護住自己的根脈，但記憶深處的深情呼喊，卻再也無緣聞聽了。
雖然那種呼喚給人一種感同身受的悲切和憂傷，卻也不乏親情的浸泡和母愛的溫馨。媽媽說，我小時候經常鬧病，但我從來沒有吃過一顆藥丸，
是她一次次把我從迷途上給喊了回來。如今已經年近半百的我，間或也會感冒發燒，周身不爽。面對一瓶瓶懸掛的吊液，心裏難免沮喪，
特別是一連幾天也不見好轉時，脆弱甚至是頹廢便涌上心頭。此時，我是多麼希望，白髮蒼蒼的老母能夠用蒼老而又慈祥的聲音在晨風中，在黃昏裏爲我呼喚……
文章喊魂2
民間故事：喊魂
唐高宗年間，書生邵高柳風流倜儻，有一天騎着馬路過花家後花園時，聽見裏面傳來女子的笑聲。那笑聲聽起來分外嫵媚，就像勾魂曲一樣，勾住了他的魂魄。
他不由得勒住了馬，站在馬鞍上，趴在牆頭上往裏面觀看。只見兩名女子正在園內盪鞦韆，看穿着打扮，是一主一僕。
園內的正是花家之女花杏朵和貼身婢女，兩人玩得興起，猛一擡頭，卻見牆頭上探出半邊身子，好一個風流書生，真是一表人才。花杏朵不由得看得呆了，與邵高柳四目相對，瞬間羞紅了臉，低下了頭。
婢女嬌聲呵斥道：“哪一個癲狂的書生？好沒道理，竟敢偷窺我家小姐，真是沒臉沒皮沒羞沒躁！”邵高柳心知過了這村兒沒這店兒，厚着臉皮嬉笑了幾聲，自報家門，表達了愛意。
花杏朵擡頭說：“你如有意，可以到我家提親，小女子還沒有許配人家，待字閨中。”邵高柳大喜，答應下來，戀戀不捨地離開了。
第二天上午，他找到大嘴媒婆，到花家提親。誰知花父心中早有打算，想把女兒許配給趙參軍的兒子爲妻。
他和趙參軍是好友，見過趙參軍的兒子，覺得小夥子人才和家世都和女兒般配。只不過，他還沒有請人去說合而已。因此，他一口拒絕了邵高柳的提親。
邵高柳得到消息，心急如焚，天天在花家後花園牆外徘徊。這一天，他聽見裏面傳來花杏朵的笑聲，急忙爬上牆頭，將提親被拒的事情講了。花杏朵愣了片刻，說道：“我去對母親說知，求她勸一勸父親。”
花杏朵找到了母親，傾吐了心事，母親同意幫她說情。花母找到花父，說知此事，花父勃然大怒，把花杏朵叫來喝罵了一頓。花杏朵好不羞慚，哭着跑回了臥室。
過了兩天，邵高柳爬上院牆，花杏朵哭着對他說知此事，兩人相對嘆息，愁眉不展。這以後，兩人經常在後花園的牆邊相會，互訴衷腸。
一段時間後，邵高柳提出要和花杏朵私奔，他的姑父在都城經商，兩人可以逃到都城，投奔他的姑母。除此之外，似乎別無他法，花杏朵答應下來。兩人計劃好，三天後的半夜裏，在院牆處相會，帶着婢女一起私奔。
婢女假意答應和花杏朵一起走，轉身便向花父告了密，因爲她擔心走後，會禍及家人。花父大怒，便將花杏朵關在閨房裏，派了兩個僕婦看守。
花父則委託朋友，向趙參軍提親，趙參軍很是高興，當即答應了婚事，送來了聘禮，約定三月後完婚。
花杏朵得知消息，哭得肝腸寸斷。幾天後的一個晚上，趁着僕婦不備，她拿出剪子割腕自殺，香消玉殞。花父悔不當初，大哭一場，將她送到山上掩埋了。
邵高柳得到消息，跑到花杏朵的墳上大哭了一場，回來後，便變得癡呆起來，有時候獨自傻笑，看起來非常怪異，一點也不正常。他的父母心下焦慮，便去找到女巫。
女巫閉目了一會兒，睜開眼說：“他的魂魄留了一個在墳墓裏，陪着花杏朵的鬼魂。因爲少了一個魂魄，因此變得癡癡呆呆的。”
邵高柳的父母急忙詢問，可有解救辦法？女巫說：“唯一的辦法，就是喊魂，將他的魂魄喊回來。”附耳過去，如此這般一說，邵高柳的父母連忙點頭說記住了。
回到家裏，邵高柳的父母把他的舅舅請來，擺下一桌豐盛的酒菜。三杯酒下肚，邵高柳的母親講了請求，哭喪着臉說：“弟弟，我就這麼一個兒子，拜託你一定要幫這個忙。”邵高柳的'舅舅仰頭喝掉杯中的酒，毅然地說道：“這個忙，我幫了！”
到了傍晚，邵高柳的舅舅拎着一大捆火紙，來到花杏朵的墳前。他把火紙圍着墳墓擺了一圈，留下一個缺口，把邵高柳的一件上衣放在墳頭上。
他用打火石點燃火紙，火紙圍着墳墓熊熊燃燒起來。邵高柳的舅舅高喊：“失火了，快跑啊！”一把抓起墳頭上的衣物，扭身就跑，遵照女巫的叮囑，不敢回頭。
到了家裏，舅舅將衣物往邵高柳的身上一扔，邵高柳愣了片刻，忽然問道：“舅舅，你怎麼來了？”他已經恢復正常了。舅舅大喜，告辭而去。
過了幾天，邵高柳的父母發現他總是一副沒有睡好的樣子，詢問起來，他欲言又止，最終敷衍過去。又過了幾天，母親見他越來越萎靡不振，越發疑心起來，把他叫在一邊，逼問起來。
邵高柳這才說了實話，原來，他每晚都和花杏朵在夢中相會，過着夫妻生活，因此沒有睡好。母親大驚，便拉着丈夫一起，又去找女巫。
女巫皺眉說：“壞了，喊魂的時候，把花杏朵的魂魄一起喊回來了，她因此纏着你家的兒子不走。”邵高柳的父母急忙詢問解救之法，女巫拿出符咒，讓他們回家燒了，禱告一番，讓花杏朵離開。
回到家裏，邵高柳的父母依言做了。到了晚上，他的父母同時夢見花杏朵，她哭着說：“我和邵高柳情投意合，就算粉身碎骨魂飛魄散，我也不會離開！”父母同時驚醒過來，哀嘆不已。
這以後，邵高柳的父母一直尋找了好幾個高人，都無法趕走花杏朵。這一天，來了一位遊方道長，頗有一些道法。邵高柳的父母找到道長，懇求他趕走花杏朵這個女鬼。
道長來到邵家，開始施法。不一會，花杏朵的鬼魂現身，哭哭啼啼地講了她和邵高柳之間的情意。道長深爲感動，掐指一算，說道：“離此五十里遠的村莊，恰好死了一名女子，我讓你附魂在她的身上，來成全你們吧。”說罷，口唸咒語，喝聲“走”，花杏朵的魂魄消失不見。
病死的女子名叫米槐香，父母見她突然甦醒過來，喜不自勝，女子卻說她叫花杏朵，講起自己的身世。正在爭執不休時，道長來了，講了緣由。
後來，女子仍叫花杏朵，認了米槐香的父母爲義父義母，嫁給邵高柳爲妻。花家聽說後，趕來相認。花杏朵原諒了他們，仍以父母相稱。
邵高柳和花杏朵生養了七八個兒女，兩人一直活到六十九歲，同一天離世。
問世間情爲何物？直教人生死相許！本故事採用了荒誕的筆法，在於借事喻理，勸喻世人，歌頌愛情，與封建迷信無關。
