哪些屬於文化的範疇，文化可劃分爲物質範疇和精神範疇，又可以分爲知識文化範疇。二是技術文化範疇，三是觀念文化範疇。那麼下面小編就告訴大家哪些屬於文化的範疇。希望對大家會有所幫助。
哪些屬於文化的範疇1
根據文化的不同功能及不同的產生途徑，人類文化分爲三種文化範疇:
一是知識文化範疇。
二是技術文化範疇。
三是觀念文化範疇。
知識文化使人知道自己的生活環境中都有什麼樣的客觀事物及這些客觀事物都有什麼樣的客觀特性。觀念文化使人知道自己在生活中想幹什麼事和想要什麼東西。技術文化使人知道怎樣幹成要乾的事和怎樣獲得想要的東西。
文化是通過人的認識行爲獲得的。對於獲得文化具有重要意義的認識行爲是人的思維。思維方式也是一種文化現象，屬於技術文化的範疇。知識文化的發展方向，是更加深入和全面地反映客觀事物的客觀實在。
技術文化的發展方向，是不斷地提高人的主觀行爲效率以更好地實現人的主觀願望。觀念文化的發展方向，對於大多數的民衆只是籠統地需要良好的社會秩序和友善的人際關係。對於致力於建立良好的社會秩序和友善的人際關係的思想家們，則認爲是需要建立起良好和完善的觀念文化體系。
哪些屬於文化的範疇2
文化是什麼？包括哪些部分？
“文化”一詞包羅萬象，開天闢地，宏大到包容宇宙，高深到神祕莫測。它作爲一種精神力量，在啓發、引導人類認識世界、改造世界進程中逐漸化爲一種物質力量。餘秋雨先生給出了他認爲的定義：文化是一種包含精神價值和生活方式的生態共同體。他通過積累和引導，創建集體人格。確切的說，文化凝結在物質之中又遊離於物質之外，能夠被傳承的國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行爲規範、思維方式、價值觀念等等。它是人類相互交往的被普遍認可且能傳承的意識形態，是對客觀世界感性上知識與經驗的昇華。文化太難定義，就像要把空氣抓在手裏，除了不在手裏，它無處不在。
在楠哥看來文化分爲兩大部分，三個方面和兩個性質。兩大部分包括：“有意識形態的部分和非意識形態的部分。”三個方面包括：“物質文化，制度文化和心理文化。”兩個性質包括：“顯性文化和隱性文化。”另外就詞的釋義釋解，“文”就是“記錄”、“表達和“評述”；“化”就是“分析”、“理解”和“包容”。
具體包括什麼？文學藝術、哲學美學，傳統習俗，生活方式、宗教信仰，律法制度、思維方式、價值觀念等等都是。說全了嗎？肯定沒有，文化包含的東西永遠不能準確定義。你的一舉一動都是你的`文化的必然表現。
就拿中華文化來說，中國經典的“文化”是指人的後天修養與精神、物質的創造。在中國的典籍中，“文化”很早就已經合成，最早的典籍是 《說苑·指武》：“聖人之治天下也，先文德而後武力。凡武之興，爲不服也；文化不改，然後加誅。”主要包括以下方面內容：
一、漢字
二、飲食
三、酒
四、用品
哪些屬於文化的範疇3
中國傳統文化包括那些內容
中華傳統文化應包括：古文、古詩、詞語、樂曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇後語等；傳統節日（均按農曆）有：正月初一春節（農曆新年）、正月十五元宵節、四月五日清明節、清明節前後的寒食節、五月五日端午節、七月七日七夕節、八月十五中秋節、臘月三十除夕以及各種民俗活動等；包括傳統曆法在內的中國古代自然科學以及生活在中國的各地區、各少數民族的傳統文化也是中華傳統文化的組成部分。
中華傳統文化首先應該包括思想、文字、語言，之後是六藝，也就是:禮、樂、射、御、書、數，再後是生活富足之後衍生出來的書法、音樂、武術、曲藝、棋類、節日、民俗等。
拓展資料
中華民族在神農時代以前的政治形態是部落政治，而部落的領袖是“巫”。這種說法與傳統的認知差異很大，在歷史上人們的認知中“巫”是迷信的，“巫”是裝神弄鬼沒有知識的。實際上在先民的原始時代“巫”是科學家，“巫”代表知識的權威。
從“天圓地方”和“疆理”農業的角度來看，中國文化與文明起源的歷史脈絡是非常清晰的，而這種文化關係甚至可以追溯到距今8000年左右的河南省賈湖文化時代。所以，井田制度的破解不僅可以解決中國夏、商、週三代基本政治經濟制度的問題，同時也可以進一步認識到中國文化與文明的起源問題。
文化、政治、經濟及其制度安排之間本來就存在整體性的結構關係，只是傳統經濟學理論沒有予以必要的揭示而已。實際上，重商主義並非誰試圖擺脫就可以擺脫得了的。制度安排應當是探討文明的一條重要路徑，同時也是討論一定社會結構經濟性質的一種重要方法。
