陰宅擇穴法
1凡遇石山宜尋土穴，那裏的土色如顯紅黃色，就表示那裏的氣脈衝和。在石山上若找不到土穴就不要扦，如所見穴土的顏色爲紅黃色，這就表示穴中的氣脈衝和。
2在土山上卻宜尋找石穴，如石色爲紫白色，表示其質地溫潤。若在土山上找到石穴，則石穴一定要顯紫白色，而且質地溫潤的才主吉，如堅硬得如頑石一樣則主山。
3如果在石山上只有石穴，則必須穴石柔脆可鋤才爲吉。所謂柔脆也意味着穴石的質地溫潤。
4如果在土山上只找到土穴，則必須土質精強纔是好的。這時土質不宜太潤淨。
5如找到土穴，則要求土質紋理緊密，似土而非土，即上文所說土穴精強的意思。
6如找到石穴，則要求石質顏色鮮明，似石而非石，即上文所說的石穴柔脆的意思。
7墳墓風水在土山上找石穴，即是柔裏鑽堅的意思。在石山上找土穴，即是韌中點脆的意思。
8在支龍上如果有很多石頭，剖開來看必須要有異紋。所謂支龍即是土山上的石穴，以石質顯示異紋爲貴。
9在壟穴裏的穴口，鋤下去要不起煙塵。所謂壟穴，指的是石山上的土穴。那裏的土質必須細嫩可鋤，如間雜有頑粗的石塊，以至鋤下去飛煙迸火的，則主兇，所謂平尖，即是葬口。
10墓穴的土質頑硬的，則不能收蓄生氣，土質鬆散的，則真陽不居。墓穴內的泥土以沖和爲貴，既不要頑硬，又不要鬆散。所謂真陽，也就是生氣。
11在龍舌尖的部位開穴可以稍下，但不要傷着龍脣。傷着龍脣部位，則墓穴太卑下反而失穴。
12在龍齒部位可以扦穴，但不要太近骨，扦穴近骨則位置太高，反會傷龍。
13墳墓風水遇着陰脊象雞胸切玉一樣時，需要分清老嫩和交襟。所謂老嫩，即是陰陽，所謂交襟，即是界水。陰脊的來勢要象雞胸一樣，不能陰來陰作。
14平陽地則要象鳩尾，要識別剛柔和界限。所謂剛柔，也就是陰陽，所謂界限，也就是交襟。墓穴所在的平陽地要形如鳩尾，不可陽來陽作。在處理這些情形時，說理既要清楚，也要有眼力。不然的話，明明是陽卻說成是陰，明明是陰卻說成是陽，那樣雖然熟誦這篇經文也沒有什麼益處。
15雖然明白尋找吉地的辦法，卻無裁剪墓穴的能力，倘若作用有了參差，就難給其人帶來和平福澤，因爲其中的毫釐之謬，就有如隔萬山的差別，一尺一寸的不同，就有千里的變異。這裏所說的裁剪和作用，指的都是穴法。
16作穴時發生陰陽吸噓，帶來的禍患有舒慘的不同。陽作時必須藉助陰氣的一吸，陰作時必須藉助陽氣的一噓，這就是陰來陽作，陽來陰作的意思。若陽來陽受，則禍患來得舒徐，陰來陰受，則禍患來得慘急。
17如果墓穴顯得陽弱陰強，當作穴時要用正回法。所謂的夫弱，就是陽弱，這時作穴宜用正球法。所謂婦強，就是陰強，這時作穴宜用架折法，這裏指的是墓穴的正面和側面而言。
18墓穴的形狀象覆掌或仰掌，其中就有陰陽的區別。作穴用明球或暗球法，其中有強弱的區別。墓穴形如覆掌，表示陰。形如仰掌，則爲陽。陰形而用明球法，顯然爲強，陽形如用暗球法，隱然爲弱。所說的覆掌仰掌，指的是墓穴的形狀。所說的正球架折，指的是作穴的方法。都是承接上文而言。至於所謂舒慘吸噓，並不是星相家所說的陰龍陽向，陽龍陰向的意思。
19相穴時要先用倒杖法定下墓穴的位次，再用豎竿法定其坐向。相穴時要先看脈氣的陰陽強弱，用倒杖法定下墓穴的位次。再按倒杖所指的地方，豎竿牽繩，分出坐向。
20從墓穴兩旁流水的三分三閤中，反映出穴土乘金的意義，從流水的兩片兩翼中，可以觀察到相水印木的情形。乘金、相水、穴土、印木是四種穴法，記載在郭璞的《葬經》上，要從穴旁流水的三分三合和兩片兩翼中求得。
21墓穴的脈氣就象灰中的線條，氈裏的髦毛一樣微茫彷彿難辨。墓穴的脈氣十分微茫彷彿，必須有法眼詳細觀察才能發現，豈能魯莽從事。
22墓穴有適宜左乘的，有適宜有接的，切忌弄錯，呈現翻鬥斧頭情狀。墓穴有適宜左乘的，即用乘金法，有適宜順接的，即用印木法。用右接，或應右接而卻用左乘，就是斧頭翻鬥了。
23墓穴呈現後縮前伸形狀時，切忌鑿傷龍穴的釵股。所謂後縮，是指吞葬，即用穴土法。所謂前伸，指的是吐葬，即用相水法。用相水法時，墓穴位於龍的承漿部位，所以稱爲水伸縮。使用這兩種穴法時都貴在得宜，不可傷龍失穴。所謂龍穴從來怕二傷，指的就是怕鑿傷釵股。
24墓穴的雙脈最好是短股，但如不順穴情，就應該從權變通。雙脈求短，這是正穴法，但如穴情不適宜短股，就應當從權變通，不必執短股之說。
25脈氣如欲挨生，必須枕在墓穴的薄邊，但如不合穴情，也當改變方法。挨生枕薄，也是正穴法。但穴情如不適宜枕薄，則又應當改變方法。大抵相地主要是相墓穴情意所鐘的地方，需要隨時靈活通融，不可過於拘執。
26作穴時要觀察上下的分龍、滴水，前後的接氣、迎堂的情況。墓穴上部的分龍，下部的滴水，前面的迎堂，後面的接氣等部位應予以保護，這是變法中不可變，從權中不可移的部位。
27穴法中要求作天心十字，並不是夫婦同行時不配十字。作穴時要定天心十字，這是前後左右四應的中心。龍法中也有不配十字的情況，即在夫婦陰陽二氣同行時。夫婦同行一路收，陰陽不配兩邊流，水分十字扦須架，若也無分只枕球，所說的十字與天心十字不同。
28看到水抱尖圓的情況，許多人會錯認爲是穴前界土，如果看到氣分互換的情況，人們常常則誤爲坐下交襟。這裏說的是氣脈閃躍，流行而未停止的時候，人們沒有詳細觀察，就將水抱尖圓的情況，錯認是穴前界土和坐下交襟，卻沒有看到這時氣脈是分爲左右，互換而前行，這是很大的失誤。
29穴形上下似檯盤角的，表示陰來陽受。所謂檯盤角，即是陰氣。
30穴形前後似鐵甚脣的，應該陽脈陰扦。所謂鐵甚脣，即是陽脈。
31穴形上部平正，下部尖削的表示陽弱，上部尖削，下部平正的表示陰強。鍬的形狀平正，表示陽弱，角的形狀尖削，比喻陰強，都以上部形狀爲主判別強弱。
32由於有陰陽的分別，纔有前伸後縮的不同。陰穴適宜前伸，即吐葬。陽穴適宜後縮，即吞葬。
33通過審視分水脊析隆鬣，是觀察脈氣陰陽的方法。觀察龍脈在平地或山坡的情況，是選穴的定規。所謂隆鬣，是指脈行分水脊的不同情況，從這裏可以察看到脈氣的陰陽情況。通過分辨平洋龍和高坡龍的不同，可以決定選穴的情況。
34在孤陽的地方雖然沒有分水，只要穴正即可接脈而分水。所謂孤陽之地，指的是下有合水，卻上無分水的地方。這時，如中間可作正穴，就不可放棄，只要在氣脈的來處培土連接，並分界合水向兩邊流去就可以了。
35寡陰的地方雖然沒有合水，但只要龍真氣實，就可以通過鑿池會氣來補救。所謂寡陰之地，指的是上有分水，下無合水的地方，但只要龍氣真確，就不可以放棄。只要在脈上的地方鑿水池，合其水而會其氣，就可以補救了。因爲地理風水的或然性很大，不能只用一種辦法去先取。但如果不是龍真穴正，那也不會有很強的用處，這又是不能不知道的。
36墓穴顯現陰脈，則理宜湊入，即使性急也應避煞而扦。如墓穴呈現陽龍，則義當避檐，即使性寬也只得鬥球而下。這是說明葬法的前伸或後縮要以此爲依據。
37穴似生龜則尾急，去尾則傷龍，所謂龜尾爲陰，這樣的墓穴不宜急湊。
38墓穴狀如死鱉而背平，扦則傷穴。鱉背爲陽，墓穴不宜過於平緩。
39窩穴既宜深也宜淺，乳穴既宜下又宜高，這全靠地師心明眼準。窩穴屬陽，地勢坦夷宜深葬，但也有宜淺葬的。乳穴屬陰，陰穴應避煞宜葬下，也有宜葬高的，要懂得其中天機，在人心眼通明才識得。
40陰龍的性急，所以不會有拂頂的穴堂，陽脈的性寬，則或會有穿耳的墓局。墓穴如是陰龍，決要用架折法，陽脈雖然性寬，也可以用架折。所謂穿耳，拂頂等堂局，指的是天生坐向，不是人力所能定的。
41如遇墓穴本應用倚撞法作穴，如果穴情適宜蓋粘法作穴，理應湊急則粘煩，或挨生出而死，以符合天然地勢，而不煩人力強求。作穴有蓋、粘、倚、撞四種方法，這四種方法，包括了墓穴上中下左右等方位。但總的來說，都是要將脈氣止住。其餘的湊急粘寬、挨生出死，也都是在止字上作文章。採用哪種方法，都要符合墓穴本身的天然形勢，而不煩人力強求。
42在月角、龜肩等部位上作穴，一般都會從偏旁中尋找正處。凡在月角、龜肩上作穴，穴位都在偏旁。但偏旁之中也會有正處。文中所謂都者，指的是未必盡然的意思。
43在形似竹篙、槍竿一樣的山上作穴，要尋找妥平的地方。
44如果明堂延伸得很長，就可設法將殺氣脫在水中。但如同時遇到局順的情況，則仍要在正處作穴。如果明堂延伸得很長，則會有水當面直流，這種流水可以阻止泥穴中的殺氣。這時就要注意左青龍右白虎中那邊更符合穴情趨吉，則可在橫側作穴，以便脫去水中殺氣。但如此時局順而正，不宜橫側作穴，則仍要在正處作穴，不再考慮堂長的特點。這樣做，其人會獲福稍遲。
45穴形似蛇時，如在蛇頭開鑿會神死。穴形似蟹時，如在蟹殼鑿穴就會傷黃。所以遇到前種情況，一般都會在蛇眼處作穴，遇到後種情況，則扦在七寸處。但如神在蛇頭的王字上，氣聚在蟹沫中，則可以靈活行權，隨機應變。作穴要以神氣鍾聚情況爲根據。
46碰到穴情特殊時，學者就要善於格物致知，通過思考，萬疑頓釋，顯微洞貫，妥善處理，從而妙奪神功天巧。
47地理學重在一個理字。如果不管墓穴的陰陽坐向情況，則可採取板腳定對蛤尖的辦法。如果不問墓穴的陰作陽作坐某向等情況，則可採取棺材板腳定對蛤尖的合襟處的倒杖法來定穴。
48要知墓穴的深淺高低，可將穴底定在與渦裏相平處。即以一合二合水來定墓穴的深淺。
49如壟乳的氣會在合襟，則所得墓穴深沉。而支皮的水交在壽帶，則所定墓穴太淺。所謂壟乳，即是高阜龍，所謂支皮，指的平陽龍。所謂合襟、壽帶，分別爲一合水和二合水。前文所說穴底深淺，以平渦裏爲準，這個渦裏又有壟乳和支皮的區別。處在壟乳的墓穴，如平到合襟即己算作深沉了，而處在支皮的墓穴，即使平至壽帶，也還算定太傷淺了。
50定墓穴的深淺度，則還要考慮一合二合水的深度。所謂泄去，即指一合二合水，墓穴一般不應深過合水部位，所以要考慮到這一點。
51墓穴在高處或下處才能乘生氣，就要看妥平葬口的位置何在了。墓穴無論定在高處或低處，都必須乘生氣。穴凡是有生氣的地方，則必定天生自然會有妥平葬口，也就是放棺材的地方。
52如果因爲年深歲久，以至於上述各種形狀己難區分，就需要精詳考究，不能鹵莽行事。這條是承接上文所說的板腳、蛤尖、穴底、窩裏、合襟、壽帶、泄去之基、妥平之口而論。
53更有那種龍脈藏伏水底，吉穴隱蔽在石間等情況，就很難識別，不是一般愚夫所能分辨。必須是有道眼的風水師，才能識別到水底的龍脈和石間的吉穴。
54龍穴如貼脊平頭，就意味着脈短，要將棺木插入而扦。如橫龍處的墓穴呈現貼脊，頭平不起等情形，就說明此處脈短。因而在下棺時要插入，以便能接上氣脈，所以說橫擔橫落，無龍鬚下有龍。
55窩穴、鉗穴如呈現起頂情況，意味着該穴氣長，就要用粘棺法下棺。氣脈在窩穴、鉗穴，上面起頂而來，表未該穴氣脈長，這時就要用粘寬下棺，而不可鬥脈，所以說直送直奔，有氣要安無氣。
56氣脈在水上行時，水脊顯出個字，據此可以分明地識別脈絡。氣脈在水下止住時，呈現爲三叉形的水渦，以此可以明確地分辨小明堂位置。氣脈在運行時，會在水面形成個字形狀，沒有個字就不顯得脈路分明。在氣脈停止的地方，會在水下合成叉字形的旋渦，沒有這種叉字形就不能瞭解小明堂的情況。
57如穴前朱雀部位的案山未正，則可通過局的停勻來調節。所謂朱雀，指的是穴前案山。如案山未取正，可以通過龍虎左右局來取用。
58如穴後玄武部位的山太長，就要找到龍脈止會的地方。即以氣止水交，龍脈的止會處爲墓穴。是以左來者，穴居右畔，右來者，墳在左邊。
59砂水從左方來的，墓穴選在右邊。砂水從右方來的，墓穴應選在左邊。所謂來者，指砂水向着我流動而來。如砂水情意向我的左方而來，就要立穴在右畔以迎之，叫做穴居右畔。因爲砂水從左方而來，必定有它們的拱護在這裏，所以要把墓穴定在右邊。右來的情況也同樣。
60如果砂水從正面而來，則將墓穴選在中心的正下方。如砂水的情意既不從左來，也不從右來，而顯出案山端拱，龍勢迢迢的情形，就叫正到長來，可將墓穴選在中心的正下方。
盜墳墓也有望聞問切
“望”即看墳墓風水斷吉凶，看草木。經驗豐富的盜墓者大多擅長風水之術，每到一處必先察看地勢。由於古人迷信風水，因而多數古墓都建在“風水寶地”上，如依山面水之處，必然是墓葬聚集之地。此外，墓葬周圍的草木甚至泥土，都是盜墓者做出判斷的重要依據。比如，有古墓的地方，由於泥土曾被翻掘和踩踏，莊稼的長勢會比旁邊的差一些。
“聞”即聞氣味，依照氣味的不同來分辨某處是否有墓葬。如秦漢時期的墓葬中，常被灌注水銀和硃砂用於防腐；而唐宋之後的墓葬牆壁上通常塗抹有青膏泥。這些特殊物質所散發的氣味，一般人難以察覺，而盜墓者總能敏銳地辨別。“聞”的另一層含義爲聽聲音。一般的大型古墓，一旦受到較大震動如空中打雷時，就能向地表傳出不同於別處的聲響。清朝時期臭名昭著的大盜墓賊焦四，就善於通過聲音來查找陵墓。他曾在打雷時尋找墓地，並能根據回聲準確判斷出墓葬的位置。
“問”就是踩點。盜墓者一般都能說會道，尤其善於與老年人談古論今。每到一處，他們便會以算命先生或風水先生的身份，拜訪當地的老人，通過與這些人的交談，獲取有關古墓的信息。
“切”，是查找古墓過程中最爲重要的環節，有3層含義：一是指發現古墓後，根據地表的地勢等情況，準確地找好打洞方位，以最短的距離進入墓穴；二是打開墓中棺槨後，沒有遺漏地摸取死者身上的寶物；三是觸摸到文物後，即能判斷其爲哪個朝代的文物、價值有多大等。
農村墳墓風水直斷富貴
1、墓座落在四山朝拜，後邊主山高大，山坡朝陽處有一塊高地，高地上長出鉗形窩地，在百米至三百米內有河流通過。河流外有羣山相對，山上有旗子形的尖峯，左右羣山山體呈圓形，距墳百米左右，站在穴地感覺不到風，這樣的墳地多出將相。
2、紗帽形的山勢，下方三百米處有巨大河流或湖泊，水庫四周又有零亂小山相連。向口對着出水之處。如果山在水外和紗帽山的墳墓相對，多出文貴。
3、一條山脈從北向南運行，成扭腰形，前大後小，有蛟龍出海之勢，在山的左方，龍腰部長出一個土包，土包的正東方又有圓山一座，距墳一百至三百米，東方之水從圓山的右方向流去，墳墓葬在土包的中間、迎着東方的太陽，此地出文貴。
4、在羣山之中有一山獨高，山前有水庫，周圍左右有羣山朝來，山頭朝向山峯高處，這叫拜師山，可在主峯下安穴，向口對準水庫或湖泊，此地多出將帥之才。
5、在羣山腰部出現一塊高地，山勢象人盤坐形，手腳分明，正前方千米處有河流相對，墳墓座落在二腿分叉處，必出貴人。四周如再有羣山相對，百驗百準，如果在人的肚子部位，出現窩形地，可在窩地下穴。
6、羣山主峯下有一前鉗口形窩地，窩地百米或三百米處有水塘河流呈半月形，水四季不枯，在窩中下穴，窩口對準月口，這種地富甲千里。如月外有高地或村莊，羣山相對，出文武貴人，月外如果沒有高地，村莊都是窪地只富不貴。
7、不管墳墓葬在何處（山地或平原），天空如果出現彩龍雲，常年罩在墳墓上頭，聚而散，散而再聚，墳中後人要出將相之人。
8、墳墓周圍經常出現怪獸的身影，或聽到嚎叫的聲音，該墳墓貴人已出，多數是出將相之人。
9、墳墓如能聽到樂器之聲，賓叮叫喊之聲這種墓穴出文武貴人。
10、十月以後墳墓上空如果出現層層雲樓似的龍雲，出文武大貴。
11、墳墓夜間出現象大樹一樣的雲團，層層白霧環繞，說明家中兒孫興旺，必有貴人出現。
12、墳墓上經常出現巨大的蟒蛇，圍繞墳墓大旋者，爲貴龍真氣現身，出文武貴人。
13、墳墓在夜間如果能聞到香氣，或看到朵朵紅黃花在墳上出現，家中將出貴婦人。
14、墳墓上夜間出現公雞蹄叫，將出現一鳴驚天之人。
墓地風水斷吉凶方法
一、出瞎子地
1、墳墓上要有帶刺的樹，將墳罩住，堂中後人多出眼病之人，因爲樹根扎進棺墓，纏繞骨骸出瞎子。
2、墳墓的向位在正南、西南、東南方向，如有羣山、高大建築物，大的河流做案山，多出眼病，晚年有瞎子出現。
3、墳墓向前有別人家的墳墓，和此墳墓構成一條直線者出瞎子，如過偏左出男人眼睛多病，偏右者女人眼睛多病。
二、出拐丐地
1、墳墓不管朝向如何，在四角位之上，如有拐角路，出拐丐之人，如有大路是拐角路距墳較近，也會出拐丐之人。
2、如果有河流從向前斜射而過，叫割腳水，水大出拐丐之人，水小出傷腿之人。
3、墳墓的護砂上有小坑，常年積水，也出拐丐之人。
4、向前有直路從墳前通過，名叫討飯棍出乞丐，堂中還會出腿病之人，這種腿病多數出以車禍、橫禍。
三、出啞巴地
1、墳後有別人家的墳墓和墳構成一條直線，別人家墳墓的早，葬的晚者十八年後出啞巴。
2、不管墳向如何，在艮宮位上如有古井、深坑、家中多出男性啞巴。如在坤方有深井，出女性啞巴，多出在少女身上。
3、墳墓向前如有小河流，在前面分叉，家中出啞巴（多出在山地）。
四、出聾子地
1、靠山後淋頭水出聾子，緊靠山峯下來之水直衝墳墓，水流帶有響聲，有震耳的感覺，堂中出聾子。
2、不論墳的朝向，如果在幹艮方位有巨大的深坑，窪塘，護砂出現深坑，出五種人，即瞎子、聾子、獨眼龍、柺子、頭禿，並且多數絕後。
五、出歪子地
明堂前案山歪斜，山勢向兩個明堂傾斜，傾斜後不自正路，堂中人多數走路歪斜，百分之九十的男性個頭大，兩腳歪斜。數年後還出現女人腿腳歪斜。
詩曰：出水不正，出人歪腚。
六、出禿子地
1、明堂前魚鱗水，旱天沒有水，雨天有水，左邊有出男禿，右邊有出女禿，左右都有出男女兩禿之人。
2、墳墓葬在白鹼地上，如果土色純白象石灰一樣，出禿子。如果土稍帶有雜色，出毛髮稀疏之人（如果發現全是白鹼地，堂中已經出貴人了，並且臉色白，個不高，體態胖，文憑高）。
七、出傻子地
1、明堂前有口風，距離墳五十米以內，家中出傻子或神經病、巫婆、神漢。
2、墳墓常年在陰暗角落裏，被樹木或高大建築罩住，容易出憨傻之人。
3、樹根滿棺、螞蟻出現，也出憨傻之人。
八、女人私奔地
1、墳前左右和靠山後，如有反弓路，主出女人淫邪，跟他人私奔。
2、墳墓前方，如果水形是反弓，河流汪堂水成反弓形，主女主人逃離家鄉，水大者還會出現妻殺父。
3、不論向口朝哪方，有泱泱大水，如巨大河流、湖泊、溝塘，家中都容易出婦人不正或者家亂，還會出現子少花多。
詩曰：茫茫大水攔面掃，必然家中貫子缺。
4、向前明堂水向不同兩個方向流去，叫八字水，主女人邪淫。
九、壽數不齊地
1、墳地地形長短不齊，一方長一方短，如果不齊之處又在向前，左邊長女人早死，男人高壽。如果地的缺陷佔整個地面的三分之一。如果是左邊短，右邊地長，女性高壽，但多數是半生守寡。如果大過地的三分之一，將出現滿堂短壽。
2、墳地地塊左右兩邊不等，差距太大，出男女壽數相差太大。
3、後靠山不齊，一方砂高一方砂低，高矮不齊，也會出現壽數長短不齊。
詩曰：案山一般齊，男女登仙地。
十、出肝病地
1、墳向前如有凸起的土包，成雞蛋形，家中多出肝病人，多數是肝腹水而死。這也叫頂心砂，傷成材之子，還會出現寡婦。
2、墳墓前有小坑窪、小水流，都出肝病之人。
十一、出肺病地
墳墓向前，有巨大的深坑，長年存水，不流不幹出肝肺病之人。
十二、出腎血病地
墳墓向前，一至五米有巨大的深坑，長年存水不流不幹，不論向位朝哪，只要有這種坑就出腎病。如果在坤宮婦女長年有病，在幹宮老父久病，在艮宮小兒個個有病，在震方出現被雷電擊死之人。
詩曰：東方爲震震爲雷，雷公閃閃舉神錘。東方要有深坑在，子孫後代吃盡虧。
十三、出頭腦病地
1、墳墓的向後如有三角形的尖刀路，堂中多出現腦病之人。河流坑也一樣。有路爲刺腦箭，有水、小河、坑爲砍頭水。
2、墳墓向後有直長小路或大路叫砍頭路，家中會出現因腦病而死亡之人。如果路從墳墓上而過，或壓墳墓一半，爲砍頭起腦，不但有腦病，而且家中會出現兇禍死亡，出車禍、槍打死之人。
3、墳墓後有古井、土井、機井也會出現頭病之人，如果有小路從井跟前經過，會出現二十至三十歲連續死亡的青年人（井爲耗盡龍脈貴氣外露）這叫踏破化石腦，傷成年人。
十四、家中淫亂地
向前地形連續高起，靠山後地勢低窪（指平原地），向前之水通過墳地左右旁向墳後流去，這種水叫卷廉水。
詩曰：墳前來水墳後流，其家盡出扒灰頭。
十五、腰腿疼痛地
1、向前左右方，如有人行小道，斜插而過，家中會出現腿疼腰傷之人。
2、對面山上如果有破碎的石坑或石壩，長年積水，家中會出現腿疼腰傷之人。
3、如果平原地後靠山上有小豁口，有流水衝墳墓跟前，也會出現腿疼腰傷之人。如小溝成直箭形，還會出小兒命短。
十六、易出車禍地
1、不論墳向如何，只要在墳地的東方出現南北大路，不管路的長短，都會出現大的車禍，導致家人死亡，路小者會出現車禍傷身而死。
2、不管墳的方向如何，周圍有大的火窯，窯門和煙囪與墳墓構成直線、斜線多會出現因車禍而死。如果沒有車禍也會出現官運不濟，官場失落，後人紛紛落馬，功名從此斷絕。
十七、服毒自盡地
1、不論墳向如何，坤方如有大路或小道從墳向前斜插而過奔東北走，墳後人的女性中有服毒自殺之人。路小者還會出現家中婦女腿腳受傷。
2、在坎方如果出現彎曲的小路和大道，弓背向外，有小路從弓中間插過，距離墳墓較近，會出現男女服毒身亡，或投井及各種不正常死亡。這叫一箭穿背主傷殘，葬後三年必出現，如果葬的時間長久，家裏難有一日安。
十八、上吊自盡地
1、不管墳向何方，墳後要有搓繩路，出懸樑上吊之人。如果在坎方出現，男人因家庭事端上吊而死。
2、如果墳的向口在東方，西南方有交叉路或小道，會出現婦女懸樑上吊。如沒有出上吊之人，也會出現麻煩不斷，家中會出現蹲監坐牢之人。短路叫搓繩路，長路叫捆綁路。
十九、滿堂絕後地
1、墳墓座在山的最高峯，八風吹穴，四水不收，山頭水向八方流去，這種墳地絕人丁。
2、平原地中如有一高攏（崗、包）在頂峯處，如有墳墓者，爲騎龍葬，堂中會出貴官一個，出過後男女絕後。
3、墳向不論朝何處，在墳後靠山位上，左右方向如有兩窪地和墳墓左右方構成一直線（窪地包括深坑、河流），在三十米之內出現都爲有害，這叫兩肩窪風。
詩曰：墳墓兩肩現窪風，其家必然絕男丁。
二十、花果不全地
1、墳墓朝向東南方向者，如果水從坤方向東流去。家中出現傷枝不全，有絕技之人，還會出現短命之人。
2、向口前有一方稍有伸腳者，主花果不全，特別是西邊伸腳，會出現一枝招婿。
3、向前明堂傾斜，水偏向一邊，水偏向左邊者長房人中多子多富，二房人中會多生女兒，家中貧窮。如果偏向右邊，水向右邊流去，大房多是貧窮，二房人財兩旺。
二十一、家中不和地
1、山地墳前的案山兩邊高大，山勢往不同的方向奔走，家中會出現父子不和、兄弟不和。
2、向前的水八字形，往兩個不同的地方流去，也會出現父子兄弟不和。
二十二、不孝子孫地
1、不論墳向朝與何方，明堂說走過又返回，回過又走，這叫斜流水，出不孝之子。如果水打九彎又叫盤龍水出貴人。
2、墳墓後的靠山水不進前明堂，彙總後輾轉斜流靠山後流去，和墳墓明堂水不構成一個流向，這種水叫老少不和水，家中會出現不孝之人。如果山後水勢浩大，還會出現殺父現象。
3、墳的向前五十至一百米有自己家的祖墳後長輩墳，爲孝欺老，多出兒孫不孝。
二十三、短壽夭亡地
1、墳墓向口不管對準何方，向前一定要有十五至六十米的平地爲吉，如果三至五米出短命夭亡之人。墳前地長爲吉，滿平爲大吉。
詩曰：墳前要有三步合，家中定能出秀才
2、墳墓被前方大路夾擊者，出短命夭折之人。如果路面特別高，喜憂各半，喜的是出讀書成名之人，憂的是書短命之人。
3、墳墓向前五米處既可見到無案山的大水（河流、汪塘），這叫做水掃面，其家不貴而貧窮，多出短命夭折之人。如果沒有龍氣，堂中還會出現無子的可能，還會出現女人不正經，這也叫浸身水。
4、墳墓附近有火窯，無論在何方都出短命夭折之人。墳墓周圍如果埋別人家少亡之人，特別是被殺死，槍斃之人，堂中會出現短命之人，還會出現車禍連續，損人傷財，這叫血光撲墳。
詩曰：血光撲墳，堂中傷人。
二十四、出高壽人地
1、山地的幹方位高大圓滿，西南山勢矮小俊秀，成環抱之勢，坎方位山勢也高大，山上有如旗如鼓，如筆如羊等形狀。如果墳墓以幹山爲案山或靠山，多出長壽之人。
詩曰：幹坎位上現高峯，坤宮俊秀山環城。只要遇到這種地，堂中都出百歲翁。
2、葬墳地的面積如有二百米長，長水流到向前，明堂左右平整，靠山稍後，後水到前堂，都出高壽之人（地長、人長、壽數長）。
3、地短三十米左右向前沒有明堂，水順地中斜飛四散，也出壽短直人。但是有象圓鏡一樣的池塘，平原土包太高，前面明堂如鏡子一般，後山太高，墳墓在高處的下端，向口朝望明堂，這樣的不能作短地而論，這叫蛟龍望月出，出貴重高壽之人。
二十五、婚姻不合地
1、墳墓不管向口對準何方，只要有雙分之水（從一個方向來水，向兩個方向流去，這叫分心不合水。），多出現婚姻不順。
2、靠山成反弓形，包括平原地的土包，高崗，這叫反背靠山，多出現婚姻不順，還會出現女人私奔。
3、祖墳左右埋葬死亡的女孩墳墓，其家中多出有婚姻不順之人，男性在當地婚姻難成，姑娘嫁後多主貧窮，還會出現愚呆之人。
詩曰：祖墳旁邊女兒墳，祖祖輩輩不如人。婚姻破裂經常有，還有妻子嫁別人。
二十六、終身貧窮地
1、不論墳向朝與何方，向前的明堂水如同簸箕形，前面寬大，後邊窄小，這就叫簸箕水。
詩曰：明堂如成簸箕形，兒孫後代萬世窮。
2、不論朝向如何，堂前沒有水流過向前，即使有水沒有歸處直奔遠方流去，不聚不停。
詩曰：堂前之水不聚停，兒孫後代定受窮。
3、墳墓在山坡上，周圍的羣山高過墳墓後邊的山峯，前面又沒有河流相對，水向四方流去，這種地形貧窮潦倒。
二十七、出小偷地
1、墳向朝東北者，有右水代左之勢，艮水距離墳墓十五米之內，從向前流過，出小偷或全家人手腳不乾淨。
詩曰：只要現出艮前水，家中定要出土匪。
2、艮方如有小路出現在墳墓向前，出小偷，路大者出土匪。
二十八、江洋大盜地
1、不論朝向何方，只要在艮方有反弓大路距墳較近，出江洋大盜，女人淫邪（路直出大盜，反弓出淫邪），男人多數被槍斃或被人砍殺。
2、艮方有小拐角之路，向巽方通過，路小者出一至二代小偷，路大者出搶劫之人。
3、坎方有大路向艮方走去，家中多出因盜竊在獄中蹲死或被判長刑之人（有這樣的水也這樣斷）。
二十九、蹲監坐牢地
1、如果墳墓葬在山坡上，向前有小路向墳墓走來，在向的左右分叉，後又合攏向山上走去，這叫捆綁路，出因橫事打傷他人，蹲監坐牢。
2、向後靠山成反弓形，出現兒孫招惹橫事，蹲監坐牢。
3、墳墓四周地形地窪，長年積水，也會出現因傷害他人而蹲監坐牢。
三十、奸詐之人地
1、向前水沒有護攔，輾轉斜流，出奸詐之人。
2、如是山地，周圍左右不管多遠，山勢不俊秀，險惡，又向不同方向伸頭探腦，出奸詐之人。如果是真龍氣雖然出貴，但此人難以善終。
三十一、出矮人地
1、墳地長度不超過三十米，不論東西南北（山地除外）出現矮小之人。墳墓向前，有路或溝把墳地割成角，形成後大前窄或前大後窄，堂中多出矮之人，多數矮人帶有奸詐。
三十二、出凶死地
1、墳四周距墳較近有斜飛大路通過，出凶死之人。
2、墳墓向前明堂內如有小路或大道從明堂穿過，這叫穿堂路，家中出凶死之人，這也叫破門路，砍破向前明堂水口之門。
詩曰：爲路砍破水口門，家中必出凶死人。
3、（專指山地）向前明堂內水中如有巨石一塊臥在向前，並且突出水面，這叫停屍石，家中出凶死人，外死外葬。
三十三、後人被斃地
1、靠山如有尖刀形，三角形，老虎探頭形，若出現凶死之人，大都死在刀槍之上。或當兵於戰場，或在單位因公殉職。
2、不管墳向如何，在墳的西部距墳一至二米，如果出現南北大路，堂中都會出現凶死之人（車禍、跳樓、服毒）。
三十四、出手藝人地
1、不論朝向如何，向前山勢成喇叭形，堂中出現吹鼓手或以耍手藝爲生之人，如剃頭、修腳等等。
2、明堂水形成喇叭形，也出鼓樂之人。
三十五、齣戲子貴妃地
1、不論山地或平原，向前西南方如有高地或山，形成象女兒描眉形，爲齣戲子地，但是一眉爲戲子，二眉爲貴，如果兩個高地同時成描眉形，可往貴處斷。
2、平原中向前明堂外高地成描眉形，沒有龍氣，齣戲子，但多數兒女俊秀，如果墳墓靠山龍氣真（如土包、土龍、大崗）出女貴人。
三十六、出賭bo之地
向前明堂內，如有方形的一塊高地，象桌子形，突出地面或水，墳主的後人中，出現以賭bo爲業的賭徒，桌子小者，堂中多出好賭之人。
詩曰：明堂中間有小桌，兒孫多數會賭bo。
三十七、出行善人地
墳墓的向前有水，彎曲挺進奔向一個方向，這樣的水多出行善之人。歌曰：明堂水打三彎，其家必定出狀元，如果打六道彎，宰相家中出，打九道彎，出王侯神仙。
詩曰：向前水打數道彎，祖祖輩輩結善緣。銀錢百鬥往外送，善名落入萬人間。
三十八、易出神仙地
1、四周山呈梅花環抱形，在羣山的核心處長一大土包成圓形，與周圍山距離相等，這種地叫梅花捧日出。如果墳墓葬在土包上，爲得位，出神仙。
2、不管墳墓座落在山區或平原，經常見到盤龍似的龍雲罩在墳頂之上，常存不散，此墳後人定出一位真人。
三十九、大火燒家地（火燒棺木地）
墳前朝於西南者，西南方沒有明堂，水順地形往東北方流去，水出於艮方，墳墓向後無靠山這種地會大火燒家，居家多有不順，連續失火傷人。
詩曰：西南拐角火焰高，兒孫不然半截焦。縱有風光一時好，難免要被大火燒。
四十、無子招婿地（多指平原）
墳後靠山有結梯形的高地，連續擡高，有百米之遙，這種地無子。
詩曰：墳後高又高，斷子又絕苗。
2、向前地形超過後面靠山之地，家中多枝無子，並且少女。
四十一、發外枝地
1、不管墳向朝於何處，在墳向外圍五十米開外，如有交叉路，內抱交叉之路，都出發外枝，或在外招婿，在外地做官，在外鄉發財。
2、向前十五米外，在西南角如有交叉小道，向東南延伸，超過前面，繼續成叉朝向兩個方向走去，這樣地出現男人難守故土，多數隨妻到他鄉居住。
四十二、出頭疼地
1、不管墳向朝於何處，墳後如有鉗形小窩，家中出頭疼之人，久治不愈。
2、墳後如有緊靠墳墓的小路，也出現頭疼不愈之人。
四十三、發姑娘之地
1、不管墳向如何，只要西南角有高山、高地，都會出現專發姑娘的現象。
2、向前在南方、東方、西南方、東南方如有高大的建築物也會發姑娘。
3、不論墳向如何，墳的西南坤方如有學校，高樓或民宅，都主女兒發貴。
四十四、被人暗殺地
1、不管墳向朝於何處，向前高地成爲長箭形，或者是高路，多主暗兇，會出現被別人殺害的凶事。
2、明堂內如有高壓線，也會出現暗兇，這叫高柱破天心，還會出現全家被害。
四十五、身死外鄉地
1、向前明堂兩邊成爲三角形或斜三角形，會出現身死外鄉的人，
2、山地向前，明堂外的案山，如中間有一座小山成四方形，山上有通向明堂的小路，這叫擡屍路，身死外鄉家不顧。
四十六、出屠夫之地
山地墳後的靠山上，如山頂鑽出一角象尖刀形、三角形，出殺豬宰羊之人，而且家事不順並有絕後的現象。
四十七、傷成才之子地
1、墳墓如果葬在山中，向前二至三米，最多不超過十米就是懸崖者，這叫墳墓前仰，使人有站立不住的感覺，傷成名之子。
2、平原地帶向前如有河流或窪地距墳較近，風吹在腳前，家中有敗絕的可能，先興後敗，出了功名人便死亡。
四十八、連續幾代少年亡地
1、山地無論墳向如何，墳後的靠山受到破壞，如山勢被炸掉，出現巨大的石坑，會出現連續少年亡，舉家不安，財產蕩盡。
2、平原如果靠山後被挖成大河、深坑或建立大火窯，都會出現男女少亡，甚至幾代夭亡。如果墳後被開成巨大溝渠水塘，使墳墓後仰也會出現絕後的現象，還會有盜賊在家中出現。
3、墳向前如果土地被挖盡，墳墓靠近訓練場、射擊場、火車站、飛機場，會使魂魄震驚，會出現兒孫事業不順，車禍槍傷，外死他鄉的少亡鬼。
四十九、男匪女淫地
1、墳墓葬在山區，後邊靠山是高山向前沒有明堂，三十米之外又是高山，山頭之水向墳墓撲來，這種水叫撲面水，家中出現男匪女淫。
詩曰：爲墳要見撲面水，女主淫邪男主匪。
2、墳墓朝南、東南、西南者，東北山上如有大道，距墳墓五十米者，從東北山地穿過，也會出現男匪女淫。
五十、出寡婦另嫁地
1、墳墓周圍十五米內，如出現土包該尖者，爲牛角煞，出孤兒寡母，寡婦另嫁，但不絕後。
詩曰：墳地要遇牛角煞，寡婦攜子要改嫁。
2、如果墳墓葬在山區幹山破裂，而其它方位的山形保持完整，都會出現寡婦攜子離家現象。
五十一、性格及長相黑白地
1、山地向前水流急促，拖腳煞不足五米，出人性格多暴躁。
2、墓地地塊窄小，成梯狀形，下雨時水流急促，出人性格多急燥。
3、長相黑白看水勢，明水暗水都要看，水流緩慢長相白，水流遄急長相黑。
4、從土質上看也能分辨，土質細膩長的白，土質粗糙長相黑。
五十二、夫妻相殺地
1、墳地地形成爲尖刀形，三角形（不論朝相後寬或前窄，或前寬後窄），多會出現夫殺妻，妻殺夫現象。
2、明堂向前，十五至三十米有河流成一條直箭，向墳墓衝來，沒有高山明堂做護攔，這叫長箭水，會出現夫妻相殺，父子相殺，還會出少亡。
五十三、神鬼鬧家地
1、墳墓周圍有廟宇，都屬不吉，不管墳的朝向如何，都會出現鬼蹤事件，鬧得居家不安，會聽到響聲、哭聲、嚎叫聲等異常現象。
2、墳墓葬在別人家的墳地上，也會出現家居不安，經常鬧鬼多病的現象，這叫陰鬼欺人，家宅難寧。如果墳墓靠近別人家未出嫁而亡的大姑娘墳墓，其嫁女兒會出現神經病，或精神分裂症，這叫地府不容。
五十四、出妖精怪胎地
1、墳墓朝向南、東南、西南、以幹、坎、艮作爲靠山，幹方位三十米內有巨大的深坑、水塘，其家中會出現小兒怪胎或體象妖形。
2、上述朝向如坎方位山勢低窪，風從窪處吹進墳墓，家中多出現怪胎之人。
3、如果住在山區，四方山勢高大，使陽光四季難進，形成陰暗角落，此家陽宅出妖怪、出怪胎、出鬼影、出響聲，兒孫沒有出頭之日。
五十五、易被雷擊地
1、墳墓的正東方距墳三至五米有巨大的深坑和墳構成一條直線，水系和南方水系相近，墳墓的後代會出現被雷擊死亡之人。
2、陽宅在東方距房宅三至五米有特大的樹木和池塘，或巨大的深坑，也會出現男人早死，寡婦守空房。
詩曰：東方水汪汪，寡婦守空房。
五十六、居家不安之地
1、墳墓受到踐踏，受到嚴重損壞，或被踏爲平地，只剩骨骸無墳頭，而且周圍堆積許多雜物，或者墳墓被佔爲場廁所用地，這都使亡靈受污，後代兒孫中多有事業不順，還會出現經常頭疼之病。
2、墳墓受到挖掘，導致骨骸不全，這會造成後代子孫事業衰敗，官運不順，家產蕩盡。
五十七、娶妻困難地
1、自己家沒有出嫁的女孩過早夭折死亡，埋在自家祖墳周圍，叫陰侵墳墓，家中多出婚姻不順，或者大女難嫁、大男難娶。
2、在過去僱有長工與傭人的大戶人家奴隸墳墓的左右埋葬墳墓，後人多有婚姻不順。
五十八、丁財不旺地
1、自己家的先人墳墓和別人家先人（不同姓）的墳墓葬在一起，這叫外姓人搶地，多出現家中人丁不旺，兩家必有一家衰，其中一家既不旺財又不旺丁，家中貧窮，功名難出。
2、墳後靠山下來一條小溝，水向前邊流去，距離在五至十米內，這種水叫牽牛水，在左邊叫左手牽牛，在右邊叫右手牽牛，主丁財兩敗，家財難聚，還會出敗家子。
五十九、輩輩貧窮地
1、向前有簸箕水。
2、向前沒有明堂，大小水不聚，主家裏貧窮。
六十、後人軟弱地
1、墳墓左右低窪，前無案山後無靠山，四大皆空，使墳墓亡魂孤寒，功名難出。
詩曰：八個方位不見山，家中難能出高官。
2、明堂前一窪數裏，水無關攔，家裏多主貧窮功名不出。如出功名必然早死。
詩曰：明堂前邊步步低，祖祖輩輩受人欺。
3、墳墓明堂前水勢浩大，向一方流去，如萬馬奔騰，十里之內沒有大橋、水壩攔截，任憑水流，這樣地功名難出，因爲龍氣沒停，水停龍停功名成，水走龍走功名沒有。
六十一、出絕枝之地
家中男性小兒沒超過十二歲而死亡者，埋在祖墳是向前十餘米處，其家多出絕枝之人。
六十二、姓吃姓地
墓地（指羣墳）如果先葬過墳墓，後葬者可先問清先葬者之人的姓氏，如果兩姓相斥，必有一家衰敗，例如姓廖的不可和姓朱的葬在一塊墳地。
六十三、有功名無後墳
1、平原地把墳建在土包的頂峯，這叫騎龍葬，功名出現，家中無後。古人云：騎龍不如靠龍，靠龍不如倚龍。
2、周圍左右沒有龍氣，在平原中出現一座小山，爲孤脈獨龍，下葬後沾點龍氣出官，但只是這一代而無後人。
六十四、婦女不正地
1、向前水，前反弓。
2、靠山地反弓這叫反弓砂反弓，一家婦女不清潔。
3、向前三至五米遠，如有大汪塘，向口朝水這爲朝水掃面多出婦女淫邪，如果水外沒有高山相攔，或高地出女人不正。
六十五、病人不斷地
墳的左右有兩條小河，距墳墓三至五米，從靠山上向前流去，這叫射肋水，家中多出男女病人臥牀，全身疼痛，腰腳部有傷。如果是大河流爲雙劍砍膀，家中會出現缺胳膊少腿之人。
六十六、出胃病人地
向前明堂有一條溝，水浸到墳墓跟前，跟墳墓構成一條直線，這叫衝心水，家中多有胃病。如果水大形成大溝，家中會連續出現肺癌、肝癌等胸部之病。
六十七、背井離鄉地
1、墳墓向前三十米以內，不管向位如何，有大路反弓，百米處又有大路相接，這種墳墓多出背井離鄉之人，但在外地有發貴之人。
2、山地向前五十米以內，水順高處直流直下，衝向向前，並能聽到嘩嘩響聲，其家有背井離鄉之人，終身貧窮兒孫不旺。
詩曰：墳地聽到流水響，兒孫後代不興旺。
六十八、訴訟不斷地
墳墓周圍十米之內被別人做爲宅基地，四方建房，兒孫後人會出現接二連三的官司，而且拖延曠日持久，弄得疲憊不堪，這是墳墓受欺壓而導致的結果。
六十九、橫禍連續地
墳墓無人照管，被人破壞，骨骸被扔到荒野，或河溝之中，家中會出現橫屍馬路的現象，或外死外喪，或被人暗殺。還會出現亡魂鬧家，家宅經常出現鬼影或啼哭，幼兒多是長夜哭嚎。
七十、相夾大凶地
墳墓左右兩山靠近，距離二十至三十米之間，這叫龍虎雙夾，其家人口不興，多有男人早死的現象，如果墳墓再和向前直水相對，還會出現無花果，嚴重者人口敗絕。
七十一、龍虎不配地
西邊有山勢相連距墳地百米餘，而東邊卻是一片空地，沒有山嶺和村莊，這叫龍砂無情，葬在此地多出夭折死亡之人，或婦女另嫁他人。
