一般都是因爲孩子教育問題上的分歧，所以難溝通。
第一：彼此之間的界限不清
人與人之間的矛盾是怎麼產生的？就是因爲彼此之間的界限不清產生的。
中國呢有很大一部分人是比較看重兒子，尤其是女人，就指望兒子能讓她過上好日子，有的女人跟老公關係不好，甚至把所有的希望都寄託在兒子身上。兒子在婆婆心裏通常是很重要，婆婆的安全感來源於對兒子的掌控，而不是老公。
有很多婆婆在兒子成年結婚之後，還是想掌控兒子的生活。這種心態，會導致她覺得兒子在娶了老婆之後，自己就沒了安全感。一沒安全感，就越想控制，然後就想摻合小家庭的生活，就很容易出問題。
還有一個界限不清，是小家庭對上一輩有過多依賴，需要婆婆來幫助他們，但是卻又不想受婆婆的管束，也就很容易出現爭執。
第二：年輕夫妻普遍不自立，對公婆依賴過多
你真的去研究婆媳關係，你會發現有很多年輕夫妻是不自立的，他們在結婚後經濟上還是得需要依賴公婆。孩子會覺得父母給自己花錢是應該的，但其實不是，父母可以幫助你結婚可以有援助，但是在結婚後你們還是得靠自己。
第三：夾在中間的男人，不作爲
婆媳關係之所以會有矛盾，還不是因爲夾在中間的男人。但是男人們通常是不作爲的，任由婆媳關係自行發展，這樣你老婆跟你媽的關係能好嗎？有的男人甚至過分到，不願意處理婆媳矛盾，然後不想回家，覺得女人就是麻煩。這樣只會讓婆媳矛盾愈演愈烈。
倘若夾在中間的男人，有作爲，哪裏還會有那麼多婆媳矛盾。
婆媳關係好與壞的關鍵，就是得看中間的男人怎麼辦事。
第四：原生家庭和新生家庭的`概念不清
婆婆要有一個清晰的認識：兒子結婚後，跟兒媳是一家人，你得尊重他們，對他們的生活不要有過多的干涉。怎麼生活是他們自己的事。
媳婦也要有一個清晰的認識：結婚之後，你跟你老公是一家人，公婆以及你的父母都是外人。你們倆要清楚的的意識到現在什麼都得靠自己，不要理所當然的覺得婆婆就得給你們花錢，憑什麼呢？一個家庭怎麼生活，更多是你們小兩口自己的事。
當原本沒有親緣關係， 本不是一家人 的男女，由於相愛 走進一家門 的時候，主要是被 真有之情 推動的。婚姻不僅帶來了夫妻關係，而且也帶來了一大串家庭關係身份，新娘子一下掉進了一張關係網當中，需要四面應付。
婆媳關係就是其中比較重要的關係。而對於媳婦來說，婚前與夫家的人一般交往比較少，所以，對丈夫是真有之情，而對公婆和夫家其他成員就只有應有之情。
應有之情只是一種根據角色規定的情感，例如傳統倫理中的父慈子孝、兄友弟恭等。這種義務之情由於僅僅是義務，很容易讓人言不由衷或敷衍了事。媳婦心裏會想，我們之間沒有交情，我不是你從小帶大的
因爲結婚，我就要對你百般照顧，我自己的父母我還沒來得及孝敬呢，能做到現在這樣我就很不錯了。婆婆心裏會想，你在我家裏出出進進，就是一家人了，你應該像個兒媳婦的樣子啊！一方強調真有之情，另一方強調應有之情，兩方都不滿意。
當婆媳雙方混淆了婆媳關係與母女關係，會因爲對方無法滿足自己的`預期而漸生不滿然而，抱怨婆婆的媳婦或抱怨媳婦的婆婆常常忽視一個現象，那就是無論婆婆還是媳婦，她們的母女關係一定比婆媳關係要好。
被兒媳婦看作是 惡婆婆 的人，卻對她們自己的女兒疼愛有加，在她們的女兒眼裏， 母親 、 孃家 都是無法替代的情感港灣。反過來，被婆婆認爲不懂孝順的媳婦，卻總是對她們自己的母親時常惦念，關懷備至。
分家單過 日漸普遍，社會結構中夫妻軸的地位正在上升，但父子軸依然有重要地位現代都市青年婚後一般不與父母同住，農村青年婚後 分家單過 的現象也越來越普遍。於是，婚後的媳婦就有了三個意味不同的家 孃家、夫家與自己家。
自己家是一種以夫妻爲主軸的家庭，維繫夫妻感情的主要是真有之情，而不是血親關係。而夫家是丈夫的孃家，孃家是自己的孃家。一些已婚女性總是把自己家排在第一位，把孃家排在第二位，把夫家排在第三位。
一些已婚男性則把自己家排在第一位，把孃家排在第二位，把妻子的孃家排在第三位。這就是一些夫妻衝突的來源。
很多夫妻爭吵的理由往往是 你媽是媽，我媽就不是媽嗎？ 要求對方把順序排列與自己相同。這就反映出在社會發生變遷的今天，儘管在家庭中夫妻軸的地位上升了，但是在我們身上，父子軸仍然有着相當重要的價值地位。
在現實生活中，我們看到兩種協調婆媳關係的思路。一種是，如果夫妻感情深厚，妻子會把丈夫的孃家也當成自己的孃家，把丈夫的父母當作自己的父母;丈夫也是一樣，把岳父岳母當成自己的父母，把妻子的孃家當成自己的孃家。
另一種是，如果夫妻感情深厚，相互尊重對方對孃家的價值認定，體驗對方的父子情深或母子情深，站在對方的立場上考慮問題和處理事情。這兩種思路儘管有些不同，卻都可以較好地協調因婆媳關係引起的夫妻衝突。
1 文化水平的差異越來越大。
就按現在最年輕的媳婦年齡25週歲計算，婆婆的年齡是50週歲，媳婦是90後，婆婆是60後，再寬泛一些，媳婦基本都是80後或者90後，而婆婆基本都是60後或者70後，就從這點說起，雖然相差20——30年，但這個時間跨度正是經濟、時代、人性等等發生着鉅變的時間段。
60後或者70後的婆婆，如果還在農村繼續生活的話，大部分的學歷最高也就是初中文化，鮮有高中畢業的，甚至初中都不一定上完，小學文化甚至小學都沒上完的也有不少吧。
而80後或者90後的媳婦，最少也得是初中畢業，普通高中學歷的雖然不多，但技校等中等教育那時候很流行，有很多女孩子讀過，並且上了大專甚至本科院校的，因爲工作不好找或者不滿意而回到農村的也不是沒有。
這麼一比較，文化學歷的差異就非常明顯，而文化學歷的不同，就很容易導致思想觀念以及做事方式的.大不同，有了差異，有了不同，自然就會有矛盾的產生。
2 思想觀念與做事方式的不同。
如上所述，時代不同，學歷不同，所接受的教育不同，就很容易導致思想觀念與做事方式的不同。
60後或者70後的農村婆婆，即便是個別家庭稍微富有，經受的困苦稍微少點，但絕大多數的那個時代的人，都經受了一些苦難，對待生活，接人待物等等
因爲有過苦，所以珍惜甜，稍顯吝嗇也是生活賜予的，而80後或者90後的媳婦，經受的困苦幾乎沒有或者非常少，加上時代的必然，兩者在對待生活的交用以及待人接物上的差異自然很大，矛盾也就因此而生。
3 計劃生育政策的不同。
60後或者70後的農村婆婆，那時候計劃生育還沒開始或者剛剛開始，這樣一來，她們的兄弟姐妹就很多，獨生子女很少
兩個或者三個甚至更多的孩子在一起成長，而80後或者90後的媳婦很明顯，基本都是獨生子女，最多也就是兄弟姐妹兩個。獨生子女與非獨生子女之間的生活養成差異也是很大的，所以導致矛盾的產生也是必然。
