生兒子吊花燈，在生活當中，相信很多小夥伴或多或少都瞭解過添丁的習俗，寶寶是父母愛情的結晶，寶寶的出生不僅能是父母的愛情和婚姻得到昇華，下面小編整理了生兒子吊花燈。
生兒子吊花燈1
在中國民間，過年不僅是爲了感恩、慶祝，更是爲了祈福——希望來年風調雨順、人丁興旺。這在黃埔的過年習俗中體現得淋漓盡致。
黃埔掛燈習俗歷史悠久，可以追溯到明末清初時期，史料記載：
“正月燈節，是添丁者掛燈於祠，以酒脯祀其先。曰：開燈，亦曰掛燈。”由於粵語中“燈”與“丁”近音，掛燈就寓意着“添丁”。
黃埔地區的老百姓，家裏生了男孩，就會在來年正月燈節裏掛花燈。去年添丁，今年就要掛燈，祈願新的一年裏孩子健康長大，丁財兩旺，闔家歡樂。
正 月 燈 節
燈節是元宵節的別稱，源遠流長。據文獻記載，元宵燃燈的風俗起自漢朝，到了唐朝，賞燈活動更加興盛，皇宮裏、街道上處處掛燈，還要建立高大的燈輪、燈樓和燈樹。
唐朝大詩人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節燃燈的盛況：“接漢疑星落，依樓似月懸。”宋代更重視元宵節，賞燈活動更加熱鬧，賞燈活動要進行5天，燈的樣式也更加豐富。
明初，南戲已在廣東潮州上演，如明本潮州戲文便有五種，掛燈也比較活躍。明代要連續賞燈10天，這是中國最長的燈節了。
清代廣東燈節也非常熱鬧，光緒時史澄《光緒廣州府志》載有“正燈二戲”的說法。廣東文獻中，燈節具有祈福求子內涵的記載，見於李調元的《粵東筆記》：
廣州燈夕，仕女多向東行祈子，以百寶燈供神，夜則祈燈取采頭，凡三籌皆勝者爲神許，許則持燈而返。逾歲酬燈，生子者，盛爲酒饌，慶社廟，謂之‘燈頭’，羣稱其祖父曰‘燈公’。”
光緒時史澄《光緒廣州府志》卷十五載：
凡元宵張燈作樂，先年生男者必以是晚慶燈；七月十四及冬至有事祠祀，必以宰鴨爲敬。
黃埔等廣州地區，添丁除了要掛燈外，還要準備雞鴨等祭品祭祀。
添 丁 掛 燈
黃埔的添丁掛燈明顯帶有祈福求子的寓意，與廣州燈節一脈相承。
掛燈習俗儀式包括做燈（買燈）、斟茶、掛燈、入族譜、飲燈酒、賞燈、投標燈裙和燈春、競投飯菜、化燈等流程。其間，還有鑼鼓、舞龍獅、祭祖、飲燈酒等大衆喜聞樂見的`精彩活動。
所掛的花燈都是特製的，燈架用竹篾扎架，彩紙作面。這一盞包含着喜慶與祝願的花燈，集扎作、編織、民間繪畫、剪紙、書法、詩詞於一體，堪稱藝術。製作者均爲本地巧手，因此做出來的花燈人情味十足。
共 飲 燈 酒
黃埔掛燈一年一次，正月初八至十五日（也有說是正月十三日至十七日），黃埔各族祠堂內，一派熱鬧的景象。
按照黃埔風俗，如果當年有男丁出生，當年慶燈期間要到祠堂斟茶、掛燈。斟茶、掛燈完畢後由族中理事代表太公封利是，從該天起祖先承認新生兒的名分，登記入族譜，享受族中男子的同等權利。
在分過豬肉後，全祠堂男丁共飲燈酒，甚至還在晚間燃放煙花，賞燈也是其中重要的一環。掛燈，昭示人丁興旺，燈因此具有了“丁”的內涵，“掛燈”就表示添丁的意思。掛燈活動因而有着特殊的寓意——祈福求子，人興財旺。
祈福求子是中國民間一個永恆的話題，添丁掛燈反映了黃埔鄉民樸實的願望，更是民間永恆的追求。
黃埔地區在燈節中掛燈、祈福、求子，有着深厚的文化積澱，也是民間衆多祈福求子活動中的一個生動的例子，一個韻味十足的時代縮影。
生兒子吊花燈2
“飲燈酒”，慶添丁
“飲燈酒”是爲慶添丁（生男孩）所擺設的喜宴，起源於明末清初，如今在順德保留得最爲完整。
“燈”與“丁”諧音，開燈、掛燈有傳宗接代之意。過去一年中添丁的順德家庭，都會舉行“添燈”儀式。
寶寶的爸爸會買一盞八角紙燈，懸掛在村裏祠堂或廟堂正中央，爲祈求小朋友快高長大，請祖先神明保護。
燈在農曆正月初六開始掛出，在家中掛一盞，“社公”（土地廟）掛一盞，總祠堂、二祠（分祠堂）、三祠（支祠堂）……各掛一盞。燈一掛出，意味着新丁入族。
燈籠紙上描花畫紅，貼上有吉祥圖案的彩色剪紙，裏面吊裝一個盛滿花生油的小碟，整天點燃，象徵燈仔生命力旺盛。
把酒言歡
以前都是正月十一擺燈酒，添丁人家拿出姜、蛋拜“太公”，而“太公”則出錢請子孫後代中的所有男丁宴飲，分豬肉，分姜蛋，並贈一封大“利市”（紅包）給新丁，以示祝賀。
在順德，每條村的時間不同，一般都在大年初六到元宵節這段時間“飲燈酒”。在前數日，村裏面都會先發佈告示，號召村民購票訂座，參加燈會。
“競投燈”，求意頭
作爲重頭戲，“飲燈酒”的席間還設有“投燈”活動，即以製作好的花燈，冠以好意頭名稱，例如“生意興隆”、“添丁發財”、“一帆風順”、“風生水起”等，然後由鄉親競投。
每投一個燈，都以鞭炮聲開始，鞭炮聲結束。主持人們拿着麥克風行走在酒席中間，呼籲大家競價投燈。
一般上燈的起投價是3888元起，而投燈者則以吉利的數字投此燈比如6888元，8888元12888或13888這些數。
生兒子吊花燈3
賞燈，按字面理解爲觀賞燈，中文漢語：賞燈，客家話：響丁，在廣東省梅州興寧市及周邊地區，賞燈是一個節日。賞燈每個家族有些不同，根據各自祖先留下的，同一個姓氏的家族一般都是在同一天過節，但不同姓氏的家族也會在同一天過，在興寧一個圍龍屋就代表着一個大家族。
賞燈從正月初九開始到正月十七，最多家族集中在正月十二 ，十三和十四這幾天。 興寧的響丁（花燈）習俗由元宵佳節的花燈演變而來，是我國傳統農耕時代的文化遺產。
興寧花燈起於元代，盛行於明，清，歷經600多年，世代相傳。興寧花燈寓意美好，寄託着興寧客家人一年風調雨順，四季平安，五穀豐登，人丁興旺及家業發達的善良願望。
由於興寧的客家先民初到興寧時人口較少，客家人勢單力薄，產生了多生男丁的願望。響丁是慶祝添丁。同村同姓在老祖屋迎新花燈(丁）、升花燈（丁）的活動。
如果上一年家族中有一個家庭生了男孩,那這個家族可就熱鬧了。響丁當天生了男孩的這個家庭，就會請來自已親朋好友前來祝賀。親朋好友會送上煙花鞭竹，送上的煙花鞭竹越大越好，越多越好。
這代表了這個家庭的財富象徵，等到天黑以後，整個家族的人會齊齊移步回到老家（圍龍屋）進行慶賀，大放煙火爆竹，人聲鼎沸，喜氣洋洋。響丁當天也有當地人將其稱爲是男孩節，因爲賞燈誕生的原因，更多像是爲男孩設計的。
而在家族的慶祝宴席上，在過去女性是不可上座的，只有男性的族人方可入座。不過近年來由於計劃生育和傳統觀念的改變原因，有些人只生一胎，有些比較有錢的人家生了女孩也照樣響丁。客家傳統思想在這方面已發生了較大的改變，不管生男生女，大多數族人都會願意爲其慶賀。
響丁這天興寧人們對舞獅的不太受歡迎，因爲獅子代表了女孩，大家都想多生男孩，所以賞燈這天舞獅的一般都很少，即使圍龍屋下來了舞獅，紅包也很少，少得可憐。
響丁當天有些地方會請“花燈”,接花燈特別熱鬧，接花燈時必定有男童在前面領路，人們擡着用紙做的花燈，從後門走出 圍龍屋，然後在周圍方圓10公里以內繞一大圈後，在從正門回到圍龍屋，一路上，一直會有2條龍燈跟着， 一邊放鞭爆，連續不停在放，一直放到回到圍龍屋，把花燈掛起來爲止。
