打坐需要注意什麼事項？很多人喜歡打坐，因爲打坐後能給我們帶來清靜的感覺，打坐也是一種養生健身法，但打坐並不是隨時隨地都能進行的。一起來學習下打坐需要注意什麼事項。
打坐需要注意什麼事項1
情緒過於激烈的時候不要打坐
打坐時，心態會對打坐的效果起着很大的作用。任何東西不間斷地去做的時候，都會形成一個習慣。爲了讓以後在打坐時有一個好的習慣，最好在情緒激烈的時候不要進行打坐。
有的人可能想了，打坐本身就能撫平各種情緒，爲什麼不能在情緒激烈的時候打坐呀？
因爲我們平時在打坐的時候，是要求思想清靜的。思想情緒過於激烈，不但起不到打坐的效果，還會形成一個打坐就情緒翻涌的習慣。這對於以後的打坐，會產生不好的影響。
一般情緒激烈的時候，最好先自我撫平情緒，等自己的情緒徹底安靜下來，再去打坐比較好。
當然了，打坐到一定程度的時候，有時候思想翻涌，是會出現一打坐情緒就安靜了。其實這是一種工夫的體現。雲來想，即使能達到這個狀態，平時在情緒激烈的時候，最好還是不要打坐。因爲還涉及到打坐時的氣息問題。
吃得過飽和過餓也不要打坐
吃得過飽最好不要打坐，因爲吃得過飽，坐在那裏會感覺撐得慌。同時，吃得過飽，身體機能都去消化食物了。我們外邊看身體好像沒什麼動靜，其實，胃裏、腸道爲了消化食物，產生的動作，可能比外表做劇烈運動還要激烈。
同時，太餓的話，心裏老惦記着吃東西，是沒有心思打坐的。身體的這些過激反應，都不適合於打坐要求入靜的要求。
如果生病了，最好也不要打坐
如果人體生病了，身體會比平常虛弱。有的人聽說打坐可以治病，就在吃藥時也打坐。其實這是不對的。
打坐雖然能讓身體輕鬆、愉悅，但是很多時候，並不能夠代替醫藥的方法治病。如果生病了，一定要採取相應的辦法醫治。
大家可能聽說過佛教的僧人們也有打坐的。他們打坐的工夫可以說很厲害了，可是當他們生病了，還是照樣要吃藥、醫病的。
因爲打坐時，特別是雙盤，它的強度其實是很高的。如果身體過於虛弱，反倒會令病情加重的現象。所以，在生病的時候最好還是不要打坐。等病情恢復了，再打坐比較好。
打坐時思想中不要帶有求什麼東西的想法
很多人打坐時，由於思想不能清靜下來，就喜歡去想一些特定的東西。因爲很多人都聽說過打坐可以打通任督二脈或者有什麼神奇的效果，於是在打坐中就希望自己能有那麼大的本事。這種思想，其實就是想要求得什麼東西。
因爲打坐是要讓思想清靜，即使做不到清靜，也不能胡思亂想的去想一些東西。因爲過分的想要獲得什麼能力、本事，都屬於妄想，是不對的。這些想法，直接會讓自己與打坐的最終目的出現偏差。
一個人一旦習慣了怎麼樣去思考問題、想什麼東西的時候，就很難去改變它。用修道的說法，這種現象就叫做“執著”，作爲修道的人都是要去掉的。
在除了以上說的這些，我們還要注意打坐的時候，要選擇比較乾淨的環境。不管是打坐前還是打坐後，都要讓自己保持一個好的心態。
同時，打坐的時間一定要量力而行，不要爲了增加打坐時間而去做出一些特殊的舉動來。比如不能雙盤，就可以選擇單盤;只能打坐半個小時，不要非讓自己去打坐一個小時等等。
無論打坐是爲了身體健康也好，爲了修行也好，我們首先要保證自己的身心健康，再去採取相應的方法進行調養。目的與方法對了，行事纔不會出現偏差。
打坐需要注意什麼事項2
一、追求定力
很多人說，打坐就是爲了增加定力，所以在打坐時，一味地強調自己的定力。爲了讓自己的定力增強，他就找了一些方法，照着做。比如打坐時念經，唸佛號。佛家在告訴人們唸經、唸佛號可以讓人達到“制心一處”，心在念經、唸佛號上時，就不會有妄想，也不會有分別心。
但是等到唸經、唸佛號時間長了，他發現想要定住越來越難。這是怎麼回事呢？
其實唸經、唸佛號對於一般剛接觸打坐的人來說，是一件“新鮮”事。人們對於新鮮事，往往能保持高度的興趣，精神也比較容易集中進去。所以，在開始的時候，唸經、唸佛號能增強自己在打坐中的定力，是比較合情合理的。等到那種新鮮感一過，你想要再達到那種高度的集中精神，根本就不可能。然後各種雜念就會“乘虛而入”，使得你的定力逐漸下降。甚至於越唸經，越難定住。
佛教講的定力，並非是朝夕之功。想要自己的定力增強，在平時的生活中修行，就必不可少。也就是說，在平時，我們就要鍛鍊自己的定力。做事要專注，學習要專注。隨着不斷地在平時定力的增強，在打坐中，定力纔會更強。生活中和打坐中不斷地訓練自己的定力，才能形成一個良性循環。否則，沒有一個高強度封閉式的訓練，想要就這樣增強自己的定力，是不可能的。
二、追求境界
衆所周知，打坐可以出現境界。修行人出現的境界，千奇百怪。有的人感覺身輕如燕，甚至輕到可以離地“飛”起來。有的則可以“看見”許多稀奇古怪的東西。而有的人，則能感受到菩薩的加被。不論哪一種境界，打坐的人都不能生出任何想法，始終讓自己的心，處於一種無爲狀態。
有的人在打坐時，忽然生出一個念頭，這個念頭，解開了困惑他多少年的一個問題，也就是心結。他興奮不已，但是妄念一動，境界又沒了。在佛教看來，這就是通過打坐獲得了智慧，能解開人許多解不開的結。雖然能達到這個目的，但是打坐的人，不能因此而產生執著。一執著，你的智慧就會退轉。即使今天解開了這個心結，過不多時，又會出現其它的問題。你再想通過打坐來解開它，就不行了。
佛教中講究“無念”，無論打坐中出現了哪種境界，都不要心生妄念，讓自己的心，始終保持在無念狀態。攝心爲戒，由戒生定，因定發慧。它會形成一個由始至終，周而復始的循環。當你不斷地生出智慧，就會不斷地用它來收攝自己的諸多妄念，然後又會定住，然後再生智慧。如果中途產生出其它的東西，就會打亂這一循環，造成中斷。
三、懂得持戒
剛纔說了，能夠讓自己的心態平和下來，就要在平時的生活中持戒。這裏的戒，並不是要你什麼都不做。而是在平時，要讓自己的身心，始終保持在一個舒適的狀態。
持戒最主要的，就是要注意修口。所謂病從口入，禍從口出。我們吃什麼東西，要注意，說什麼話，也要注意。如果真的覺得自己修行了，可以適當地調整一下自己的飲食習慣。平時工作不太累，可以吃點素食之類的。
衆所周知，一個經常吃肉的人，他平時對於自己的各種慾望，也很難做到去控制。即使偶爾能控制好，但是長期下去，就根本不行。而修行是要長期讓自己保持在清淡、平和的狀態，所以，如果能夠做到，不吃肉是最好的。在佛家的戒律中，不吃肉是其中很重要的一條戒律。
除了調整飲食，也要更改自己的說話習慣。一句良言三冬暖，惡言一句六月寒。如果想要自己的定力增強，平時不要說些刺激人的話。如果沒有絕對的必要，最好不要說謊。因爲自己說的話，很多時候自己都會在心裏回想。如果說了過分的話，不但刺激別人，也會讓自己的心神，很難真正穩定下來。這樣對於增強自己的定力，就會產生很大影響。
打坐入定是一個長期的修持過程。佛教中說如果一開始的時候就能定住，證明他有宿世的慧根，這種人天生適合打坐修行。但是天生慧根的人，畢竟是少數中的少數。絕大多數的人，還是需要經過年深日久的修行，來達到增強自己定力的目的`。
打坐需要注意什麼事項3
打坐出汗是怎麼回事
環境影響
打坐出汗有可能是由於打坐環境所影響的，打坐的時候最好是選擇一個比較安靜和涼爽的地方打坐，不然很難將心靜下來。在一個比較悶熱的環境下打坐，會讓人覺得特別難熬和煩熱，從而就導致了出汗。
心不靜
由於我們打坐練得就是我們的心態，需要一個比較心平氣和的心態，若是打坐點的時候心情比較浮躁，我們的精神方面就會比較緊張，會特別容易出汗，從而影響了打坐，尤其是對於打坐新手來說，需要調整好心態。
體溫升高
我們在打坐的時候處於個靜態的狀態，但是其動作還是具有一定的作用，若是由於打坐動作造成了局部的血液不循壞的情況，那麼這種情況會導致體溫逐漸升高，從而導致機體出汗等現象。
打坐出汗好還是不好
好。
打坐出了汗是算好的，因爲在打坐的時候我們人體處於一個靜坐的狀態，並且精神和身體都處於一個放鬆的狀態，而此時還出汗的話則說明打坐有了效果，體內的血液循壞加速，提升了身體的新陳代謝，具有一定的疏通經絡的效果。
在中醫的角度上來說，打坐的時候，全身處於鬆的狀態，而靜極生陽，體內的陽氣在運轉，不斷與陰氣交融，起到了很好的疏通身體的作用，而排出汗液正是體內的廢物溼氣排出的象徵。
打坐的最佳時間
早上5-8點。
一般來說打坐的最佳時間在早上的5-8點這個時間段。因爲人經過一整完的睡眠時間，身體在這個時間段是處於精神飽滿的狀態，大腦也得到了充足的休息，這時候打坐可以讓我們得到休息的機體充分的活躍起來，並且讓我們的大腦得到清醒，使注意力更加的集中。而且打坐可以調節人的身心狀態，幫助我們更好的進入白天的工作狀態。
打坐需要注意什麼
不要空腹打坐
在打坐的時候最好是不要空腹打坐，打坐也算是一種靜態運動，長時間打坐也會消耗能量，若是空腹打坐，不僅不利於身體健康，也不能長時間的保持打坐狀態。
注意保暖
早上打坐的時候一般氣溫都比較低，這時候需要注意防寒保暖，最需要注意的是膝蓋、腰部等比較容易受寒的地方，若是有條件的話，可以蓋上一條毯子進行打坐。
