生辰八字與朝向風水
風水2113和八字不是一回事！八字左右不了風水，風5261水可以影響八字4102，改變運程！風水1653學是環境學，環境影響人，環境改變人！人影響不了環境，可以選擇環境，改造環境！任何方向都可以有好風水，任何方向也可能有不好的風水！關鍵性的是怎麼利用的問題！“顛顛倒，二十四山有珠寶；倒倒顛，二十四山有火坑。金龍一經一緯義不同，動不動，只待高人施妙用”。
如何結合八字命理佈置風水
風水操作性很2113強所謂風水，其實就是巒頭與理氣5261的學4102問。巒頭：是空間的方位學，代表形態上的1653擺設。將沙發靠牆，沙發前擺一張茶几，等等，這都屬於巒頭。巒頭有外和內之分，外巒頭是指屋外的環境風水，內巒頭當然就是指屋內的擺設。如果沒有壞的巒頭，根本無須理會理氣，因爲無論兇星降臨在哪個方位，都不會造成影響，只要巒頭做得好，便不受理氣影響。理氣：地球不斷轉動運行，整個地球以至整個宇宙的氣場每天、每年不斷變動，形成在不同的時間有不同風水方位，這種根據時間去確定風水方位的學問，就是理氣。巒頭上不好，不是每時每刻都發生的，還要計算理氣上在哪段時間不好。所以風水一定要配合時間，風水物品的擺放也要根據不同的時間來確定。因此，看風水是先看巒頭，後看理氣，以及個人的命理喜忌，再配合大運星運，最後才計算流年星運。
女人生辰八字怎樣佈局風水讓她愛上自己
這個風水局一般不會公開說的，你可以就近找個師傅幫你搞定。《子平真詮》曰：八字用神，專求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。這裏的“八字用神”指的就是“格局用神”。《淵海子平·寶法之一》曰：“子平一法，專以日干爲主，而取提綱所用之物爲命”。何爲命？就是一個人的窮通榮辱富貴貧賤，我們常說這個人命好，那個人命不好，我相信你要表達的一定是這個人的人生道路是否曲折，是否順遂，而絕少用這樣的語氣去表達這個人的人品好，氣質好或者身體好等等。所以，在八字中“格局用神”就是代表“命”的。《淵海》接下來雲：“凡格用月令提綱，勿於旁求年日時爲格”。《淵海》與《真詮》皆主張“格局用神”必須在月令“尋取”。實際上，子平一脈取“格局用神”沒有分歧，前年傳承皆爲此法。徐大升先師是子平先師嫡傳，其在《繼善篇》中曰：“取用憑於生月，當推究於深淺”。
《滴天髓》曰：“月令乃提綱之府，譬之宅也，人元爲用事之神，宅之定向也，不可以不卜”。原注曰：“令星乃三命之至要，氣象得令者吉，喜神得令者吉，令其可忽乎？月令如人之家宅，支中之三元，定宅中之向道，不可以不卜。如寅月生人，立春後七日前，皆值戊土用事；八日後十四日前者，丙火用事；十五日後，甲木用事。知此則可以取格，可以取用矣”。鐵樵先師解釋說：“月令者，命中之至要也。氣象、格局、用神，皆屬提綱司令，天干又有引助之神，譬如廣廈不移之象。人元用事者，即此月此日之司令神也，如宅中之向道，不可不卜。
《地理玄機雲》雲：“宇宙有大關會，氣運爲主；山川有真性情，氣勢爲先”。所以天氣動於上，而人元應之，地氣動於下，而天氣從之。由此論之，人元司令，雖助格輔用之首領，然亦要天地相應爲妙。故知地支人元必得天干引助，天干爲用，必要地支司令。總雲人元必須司令，則能引吉制兇；司令必須出現，方能助格輔用。如寅月之戊土，巳月之庚金，司令出見，可置弗論也，譬如寅月生人，戊土司令，甲木雖未及時，戊土雖則司令，天干不透火土而透水木，謂地衰門旺；天干不透水木而透火土，謂門旺地衰，皆吉凶參半。
如丙火司令，四柱無水，寒木得火而繁化，相火得木而生柱，謂門地兩旺，福力非常也，如戊土司令，木透於，支藏水，謂門地同來衰，禍生不測矣。余月依此而論”。《三命通會》曰：“夫一氣渾淪，形質未離，孰爲陰陽，太始既肇，裂一爲三，攸忽乃分，天得之而輕清爲陽，地得之而重濁爲陰，人位乎天地之中，稟陰陽中和之氣，故此輕清者，爲十干，主祿，謂之天元，重濁者，爲十二支，主身，謂之地元，天地各正其位，成才於兩間者，乃所謂人也，故支中所藏者主命，名爲司事之神，以命術言之，爲月令用神”。
通過對先師們經典的考證，我們明白了爲什麼“格局用神”要在月令取。天干爲祿，地支爲命，所以古代算命的方法總稱爲祿命法。天干是天元，地支是地元，地支所藏幹爲人元，我們八字算命當然算的是天地之間的“人”，故支中所藏者主命，名爲“司事之神”。以子平術言之，這個命有年支、月支、日支、時支其實都稱爲命。而子平法則專以“月令”爲命，爲核心綱領。《淵海》雲：“月令者，如大臣行君之令，掌一國之綱紀，生殺皆由之，故曰提綱是也。”當年太歲爲君，爲皇帝，則月令爲首席大臣，行君之令，掌握生殺大權。可見，月令作爲“提綱”，是具備決定權的意義。
1、化氣格：日干虛弱，合月幹或時幹而化，稱爲化氣格。
壬辰
辛亥
丙申
癸酉
此爲清太宗努爾哈赤之造，日元丙火虛弱，合月幹之辛而化水，爲化水格。同理化氣格尚有化木、化火、化土、化金等幾種。
2、偏官格：月支本氣爲日干之七殺，爲偏官格，又稱七殺格。
丙寅
戊戌
壬戌
辛丑
月支戌中所藏戊土爲日干壬之七殺，且戊土又明現月幹，屬七殺格。
3、專旺格：八字中某一行太旺時入格。
癸未
甲寅
乙亥
己卯
以上爲李鴻章命造，八字一片木氣，屬標準的專旺格。
4、偏印格：月支本氣爲日干之偏印，爲偏印格。
甲戌
丙寅
丙子
辛卯
月支寅爲日元丙之偏印，故爲偏印格。
5、正財格：月支爲日干之正財，稱正財格。
癸酉
辛酉
丙午
甲午
月支酉爲丙之正財，故爲正財格。
6、傷官格：月支爲日干之傷官，稱傷官格。
癸丑
甲子
庚子
庚辰
月支子爲日元庚之傷官，爲傷官格。
7、正印格：月支本氣爲日干之正印，爲正印格。
甲戌
丙寅
丁亥
庚子
月支寅中所藏本氣甲木爲日元丁火之正印，且甲木又明現年幹，故爲正印格。
8、偏財格：月支爲日干之偏財，稱偏財格。
甲寅
丙寅
庚申
丙子
月支寅爲日元庚之偏財，故爲偏財格。
9、正官格：月支本氣爲日干之正官，即合此格。
癸未
乙卯
戊寅
壬子
此造月柱乙卯，卯中乙木爲日元戊之正官，且乙木又出現在月幹，屬明顯的正官格局。
10、從強格：八字中財官食某一行太旺，形成氣勢，日元虛弱，爲從強格，亦稱從格。
癸未
乙卯
癸未
甲寅
以上爲臺灣著名女作家三毛女士命造，局中食傷太旺，日元癸水虛弱，屬從兒格（兒者我生，即食傷）。同理若命局官殺太旺或財星太旺，則成從殺、從財的格局。
11、食神格：月支本氣爲日干之食神，爲食神格。
癸丑
甲子
辛丑
己丑
月支子爲日元辛之食神，故爲食神格。
1、通根
是指八字中的天干在地支藏幹中有相同五行的。其中有本氣相同，稱爲強根；有餘氣相同的稱爲微根。通根、有根，就是說天干有的五行，地支也要見到，纔算有力，最主要是看月令中的藏幹能否在天干中見到，稱爲月令透幹有力。
2、月令
所謂的月令，即月柱中的地支，爲八字中的第四個字。月令主管一個月的大權，例如從立春到驚蟄這個月的地支爲寅，就是寅主管這個月的大權。月令在一個月中具有至高無上的權力，八字中其他干支五行的旺相休囚皆以月令爲基準來參看。如這個月以子水當令，則水五行最旺；水克者爲火，火最弱，狀態爲死；水生者木，木次旺，稱爲相；生水者金，金休，克水者土，土囚。日主的強弱，也是以月令爲基礎來判斷的。
3、有根
有根是指日干在地支中有幫助的意思，這個地支，包括年支、月支、日支、時支，而非單指月支而言。當然、年幹、月幹、時幹亦可以此而論之，以衡量其幹之強弱。
甲乙日干，地支中有寅、卯、辰中的一字（東方木）；或亥、卯、未中的一字（合木局）；或亥、子、醜中的一字（水生木），爲木有根。
丙丁日干，地支中有巳、午、未中的一字（南方火）；或寅、午、戌中的一字（合火局）；或寅、卯、辰中的一字（木生火），爲火有根。
庚辛日干，地支中有申、酉、戌中的一字（西方金）；或巳、酉、醜中的一字（合金局）；或辰、戌、醜、未中的一字（土生金），爲金有根。
壬癸日干，地支中有亥、子、醜中的一字（北方水）；或申、子、辰中的一字（合水局）；或巳、酉、醜中的一字（金生水），爲水有根。
戊己日干，地支中有辰、戌、醜、未中的一字（四季土）；或寅、午、戌中的一字（合火局）；或巳、午、未中的一字（火生土），爲土有根。
4、根
假如將人的八字命局看作是一棵大樹，天干就相當於大樹的樹幹，地支就相當於樹根，而地支中所藏天干之五行的力量就相當於水份和養料。樹木要想生命力強，它的根系就必須要發達，這樣才能滲透到各個角落汲取更多的水份和養料。同樣，天干要想力量大，在地支就必須要有自己的根系，根系越多其蘊含的五行力量就越大，我們把這個根系稱爲天干的根。
5、日主
人出生時所對應的年、月、日、時，在命理學中稱爲四柱，每柱包含天干和地支兩個字，共八個字，因此稱爲四柱八字。人一生的吉凶禍福，富貴貧賤的信息均藏在這八個字中，命理學稱爲八字命局。而所謂日主，即八字日柱中的天干，爲八字中的第六個字。日主是四柱中的定位中心，沒有這個定位中心，論命將無所適從，故亦稱其爲日元、日干；簡稱“身”，即“自身”之謂。所謂的“身強身弱”，就是指日主的強弱。
6、透幹
是指八字中天干，若在地支中有同類，便稱作透幹。
7、本氣
氣者，表示發用之神。它有三個意思，一是其他天干代表的十神在月令中的狀態，在十二寄生宮中，長生、沐浴、冠帶、臨官、旺、衰、墓的狀態，都算是有氣，月支爲所有氣最旺之地。二是五行旺相休囚死的力量。三是勢，勢本身也是氣的一種狀態，如天干有比劫同氣之助，地支三合局。在八字命局中，除了天干之外，在地支也有藏幹，氣便代表了地支中各藏乾的力量強弱。而所謂的本氣即是指地支藏幹中力量最強的那一個，也就是與地支五行相同的藏幹，與地支五行不相同的藏幹稱爲餘氣。
