四書五經指的是什麼作者分別是誰，中華文化傳承千百年。留下了許多的精彩的文化精華值得我們學習，很多古詩古書都值得我們閱讀，下面分享四書五經指的是什麼作者分別是誰。
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四書五經指的是什麼
四書爲儒家經典，南宋學者朱熹將《禮記》中《大學》、《中庸》兩篇拿出來單獨成書，和《論語》、《孟子》合爲四書。據稱它們分別出於早期儒家的四位代表性人物曾參、子思、孔子、孟子，所以稱爲《四子書》（也稱《四子》），簡稱爲《四書》。之後各朝皆以《四書》列爲科舉考試範圍，因而造就《四書》獨特的地位。甚至宋朝以後《四書》已凌駕《五經》的地位。
五經是儒家作爲研究基礎的古代五本經典書籍的合稱，相傳它們都經過儒家創始人之一的孔子的編輯或修改。儒家本來有六經，它們是《詩經》、《尚書》、《儀禮》、《樂經》、《周易》和《春秋》。
四書五經內容介紹
一，《大學》。這原本是《禮記》中的一篇，相傳是由孔子弟子曾參整理孔子講授內容所編的。“大學”顧名思義，就是大人的學問，主要講的是修身、齊家、治國、平天下的重要思想，是初學儒家道德思想的入門典籍。
二，《論語》。是由孔子的弟子以及再傳弟子合作編撰而成的一部經典，是儒家重要經典著作之一。孔子是儒家思想的創始人，這部經典是以語錄體和對話體爲載體，記錄了孔子以及其弟子的言行，集中體現了孔子的教育原則、道德觀念、倫理思想以及政治主張。雖然一共只有二十篇，一萬兩千字，但內容頗爲豐富，義理很深，千百年來，一直廣爲傳頌，是古代教學必修教材之一。
三，《孟子》。是由孟子本人以及他的弟子一起整理而成的，是記錄孟子言行的一部著作。孟子被後人尊稱爲亞聖，這部書主要體現的是孟子的政治思想、政治觀點，以及他的政治行動，也屬於儒家重要經典。
四，《中庸》。也是《禮記》中的一篇，相傳是由孔子的孫子子思所作，是“孔門傳授心法”的著作。自宋以來，成爲新儒學即道學的最爲重要的經典。中庸是儒家的一種思想主張，中庸之道指的是不偏不倚、折中調和的人生處世態度。中庸也是完美之意，就是在處理問題的時候不要走極端，要找到最恰當的方法，把問題解決的究竟完美。
五，《周易》。這部經被稱爲“羣經之首，大道之源”，是我國古老而深邃的哲學經典。最初是一部占卜的書籍，後來儒家學者整理一部分解說《周易》的作品，編撰成書，被奉爲儒家經典。這部經裏揭示了很多宇宙變化的真理，在古代學術中佔核心地位，對提升中國文化內涵有不可替代的作用，也是對中華文化影響最深的一部經典。
六，《尚書》。這是我國現存最早的一部官方史書，“尚”就是“上古”的意思，“尚書”就是“上古的書”，是記載和追述上古歷史事件的彙編。分爲《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》四個部分，記錄了虞、夏、商、周各朝各代一部分帝王言行事蹟，是我國最早的歷史文獻彙編。
七，《詩經》。這是我國文學史上最早的`詩歌總集。相傳是尹吉甫採集、孔子編訂，一共收錄了自西周初年到春秋中葉的三百餘首詩歌，被後世稱爲《詩三百》，孔子評論《詩經》說：“詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪”。其中又根據內容的不同，分爲“風”、“雅”、“頌”三個部分，全面反映了先秦時期社會生活的方方面面，同時詩中廣泛運用了賦、比、興的寫作手法，開創了我國傳統詩歌的現實主義之先河。
八，《禮記》。又叫《小戴禮記》。相傳是由孔子的弟子所作，西漢禮學家戴聖所編，是中國古代一部重要的典章制度選集，裏面包含的儒家思想和史料非常豐富。這部經以禮樂爲核心，主要記載和論述了先秦時期的禮制、禮儀，以及孔子和其弟子的言論，修身做人的原則等等，涉及政治、倫理、教育、美學、哲學、文化、宗教、生活的方方面面，理論深厚，內容豐富。
九，《春秋》。是我們中國現存最早的一部編年體史書，相傳是由孔子根據魯國史官所編的《春秋》加以整理修訂，成爲儒家經典之一。記載了從魯隱公元年（公元前722年）到魯哀公十四年（公元前481年）功242年的重大歷史事件。其內容包括諸侯各國間的婚喪嫁娶、會盟征伐、篡位弒君等等。書中用詞細密，而意思顯明，每個句子都含蓄深遠，暗含褒貶之意，後人把孔子這種“微言大義”的寫法稱爲“春秋筆法”。
四書五經指的是什麼作者分別是誰2
一、四書：
論語：孔子弟子及再傳弟子。
孟子：孟子及其再傳弟子記錄孟子的話。
大學：曾參。
中庸：戰國時期的子思。
二、五經：
詩經：西周無名氏。
尚書：周代先秦諸子。
禮記：戴聖。
易經：西周姬昌。
春秋：春秋時期孔子。
擴展資料：
1、《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》，成書於漢代，爲西漢禮學家戴聖所編。《禮記》是中國古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇。
書中內容主要寫先秦的禮制，體現了先秦儒家的哲學思想（如天道觀、宇宙觀、人生觀）、教育思想（如個人修身、教育制度、教學方法、學校管理）、政治思想（如以教化政、大同社會、禮制與刑律）、美學思想（如物動心感說、禮樂中和說），是研究先秦社會的重要資料 ，是一部儒家思想的資料彙編 。
2、《尚書》，最早書名爲《書》，約成書於前五世紀，傳統《尚書》（又稱《今文尚書》）由伏生傳下來。傳說爲上古文化《三墳五典》遺留著作。
西漢學者伏生口述的二十八篇《尚書》爲今文《尚書》，魯恭王在拆除孔子故宅一段牆壁時，發現的另一部《尚書》，爲古文《尚書》。西晉永嘉年間戰亂，今、古文《尚書》全都散失了。東晉初，豫章內史梅賾給朝廷獻上了一部《尚書》，包括《今文尚書》33篇，以及僞《古文尚書》25篇 。
3、《周易》是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結晶，被譽爲“大道之源”。內容極其豐富，對中國幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響。
四書是《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》
作者分別是曾參、子思、孔子、孟子，
《大學》是相傳爲孔子弟子曾參所做。原本是《禮記》中的一篇。南宋朱熹繼承二程思想，便把《大學》從《禮記》中抽出來，與《論語》、《孟子》、《中庸》並列，到朱熹撰《四書章句集註》時，便成了《四書》之一。
《中庸》原來也是《禮記》中一篇，在南宋前從未單獨刊印。一般認爲它的作者是孔子的孫子子思，也是朱熹撰《四書章句集註》時成了《四書》之一。
《論語》實際上是記載了孔子以及其弟子的言行，嚴格來說作者並不是孔子。
《孟子》是記載孟子及其學生言行的一部書。
總的來說，是朱熹確定了《四書》的名稱和地位。
五經是《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《左傳》。
《周易》：也稱《易》、《易經》，列儒家經典之首。《周易》是占卜之書，其外層神祕，而內蘊的哲理至深至弘。作者應是筮官，經多人完成。
《尚書》古時稱《書》、《書經》，至漢稱《尚書》。“尚”便是指“上”，“上古”，該書是古代最早的一部歷史文獻彙編。記載上起傳說中的堯舜時代，下至東周（春秋中期），約1500多年。基本內容是古代帝王的文告和君臣談話內容的記錄，這說明作者應是史官。《史記·孔子世家》稱孔子“序《書傳》，上紀唐虞之際，下至秦繆，編次其事”， 相傳爲孔子編定。
《詩經》先秦稱《詩》，或《詩三百》，是中國第一本詩歌總集。彙集了從西周初年到春秋中期五百多年的詩歌三百零五篇（原三百十一篇），是西周初至春秋中期的詩歌總集。“古者《詩》三千餘篇，及於孔子，去其重……”（《史記·孔子世家》），據傳爲孔子編定。《詩》分"風"、"雅"、"頌"三部分，"風"爲土風歌謠，"雅"爲西周王畿的正聲雅樂，"頌"爲上層社會宗廟祭祀的舞曲歌辭。此書廣泛地反映了當時社會生活各方面，被譽爲古代社會的人生百科全書，對後世影響深遠。
《禮記》：戰國到秦漢年間儒家學者解釋說明經書《儀禮》的文章選集，“《禮記》只是解《儀禮》”（《朱子語類·卷八十七》），是一部儒家思想的資料彙編。《禮記》雖只是解說《儀禮》之書，但由於涉及面廣，其影響乃超出了《周禮》、《儀禮》。《禮記》有兩種傳本，一種是戴德所編，有85篇，今存40篇，稱《大戴禮》；另一種，也便是我們現在所見的《禮記》，是戴德其侄戴聖選編的四十九篇，稱《小戴禮記》。
《左傳》也稱《左氏春秋》、《春秋古文》、《春秋左氏傳》，古代編年體歷史著作。《史記》稱作者爲春秋時左丘明，清代今文經學家認爲系劉歆改編，近人又認爲是戰國初年人據各國史料編成（又有說是魯國曆代史管所寫）。
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四書指《大學》《中庸》《論語》《孟子》；五經指《詩經》《書經》《禮記》《易經》《春秋》。它們是儒家的主要經典。
四書五經作者：孔子。
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國慄邑（今河南夏邑），中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。
孔子開創了私人講學的風氣，倡導仁義禮智信。他曾帶領部分弟子周遊列國前後達十三年，晚年修訂《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六經。相傳孔子曾問禮於老子，有弟子三千，其中賢人七十二。
孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。
四書五經的作用有哪些
1、“四書五經”翔實的記載了中華民族思想文化發展史上最活躍時期的政治、軍事、外交、文化等各方面的史實資料及影響中國文化幾千年的孔孟重要哲學思想.歷代科興選仕,試卷命題無他,必出自“四書五經”足見其對爲官從政之道、爲人處世之道的重要程度.時至今日,“四書五經”所載內容及哲學思想仍對我們現代人具有積極的意義和極強的參考價值.
2、四書五經在社會規範、人際交流,社會文化等產生不可估量的影響,其影響播於海內外,福廕子孫萬代.四書五經延續中華文化的千古名篇,人類文明的共同遺產.作爲中國人,好的東西不能丟.
3、讀聖人書，想聖人事，修身養性，知古今中外，懂道德倫理。
