資治通鑑讀後感1000字，在閱讀的時候可以學會作注，閱讀是一個人生課題，文學可以改變思考模式，文字的呼喚是原始的，閱讀是心靈的洗禮，一起來看看資治通鑑讀後感1000字的優秀範文。
資治通鑑讀後感1000字1
《資治通鑑》這本書是宋朝司馬光主編的一部編年體史書，記錄了上起東周下至五代，一千三百多年的史事。司馬光編成這部四百多萬字的鉅著，一共花費了十九年的時間。
這本書通過記錄一些明君賢臣的事蹟，簡單明瞭又不失生動地告訴大家，清廉，正直，剛強，寬厚，忠誠，信義，執着等，這些古人所具有的品質。這是品質，在今天仍然可貴，是我們人生路上所不可缺少的。
下面我就來說說給我留下深刻印象的幾件事。
戰國是一個崇尚詭術的時代，百家輩出，然而成本最低，效率最高，殺傷力最大的還是反間計。反間計有很多的表現形式，然而其無一例外的針對了人性中最脆弱的部分(多疑)。
何人不疑，何況國君，寡人寡人，說的就是無傾腹相交之人啊。因爲敵人和小人的反間，最令人惋惜的還是魏，魏據中原之地，富庶傲視諸侯，如果能留住吳起和孫臏這兩位戰國時期最偉大的軍事家，又何愁霸業不成;損失最慘重的還是趙，武靈王胡服騎射，北略中山，治胡地，使趙成爲戰國末期唯一能夠和秦抗衡的國家。然而長平一役，趙爲范雎反間，以趙括代廉頗，以至四十萬大軍爲秦坑殺。有太多的史實和反間計聯繫在了一起，可以肯定的是，它將繼續挑戰人類最脆弱的部分。因爲信息永遠不可能是完備的，人性永遠是多疑的。
還有一點讓我記憶猶新的就是商鞅變法。以刑名之學變法，手段太殘酷，積怨太深。
他在渭水旁邊處決囚犯，染紅了整片渭水。更重要的是，他沒有得到太子虔和貴族的.支持。秦孝公一死，商鞅就被車裂滅門。“得人者興，失人者崩”，今日中國要推行各項改革，亦應徐圖緩進，毋操之過急。再來說說唐太宗，唐太宗是個明知且有遠見的皇帝。一個人要知足，幹什麼都要前思後慮，適可而止。光知吃飯，不知“鋤禾日當午，汗滴禾下土”的稼穡之艱難，就不會珍惜糧食，就會大吃大喝，就會忘記勞動者的血汗，久而久之，則飯不常也。你只知騎馬，加鞭快馬，不知道餵馬，不知道讓馬休息，不知疼馬，則不能久乘之。不錯，你一時比那些讓馬休息的人快了一些，可是你忘了，你的坐下騎已經氣喘吁吁，快渴死了，餓死了，累死了，它不會把你馱到目的地的。君猶舟，民猶水，水可載舟，也可覆舟。當權者不知愛護百姓，當頭頭的，不知關心下屬，則危在旦夕。這也就清晰明瞭地告訴我們一個道理：一個人要知足，幹什麼都要前思後慮，適可而止。
小至一個人，大至一個國家,《資治通鑑》裏都給我們提供了一個學習比較的典型，望大家有時間都來讀一遍，從中瞭解我國的歷史，從歷史中學到做人乃至治國的道理。
資治通鑑讀後感1000字2
在一千年前，司馬光撰寫了爲後人所銘記的絕唱：《資治通鑑》。千年後，當我們翻動書頁，去品味那塵封已久的書香、史香的時候，不禁感嘆：此真經典矣！
經典，就是永恆。
唐太宗曾經說過：“以史爲鏡，可以知興替。”王朝的興替、歷史的變遷，就是一面面鏡子，我們用這面鏡子去看過去，去看現在，去放眼未來，去吸取教訓，去超越歷史。
有人會問，知道歷史有什麼用？的確，讀了很多史書的人會有常人不曾有的感覺，俗人稱之爲“迂腐”。真是這樣嗎？舉一個例子：
長平之戰，趙括犯了兵家大忌，導致士氣低迷，士卒無心再戰。又胡亂出軍，終於大敗，四十萬軍隊成了白骨。可是，在爲趙括惋惜的同時，我們是不是應該從中思考，得到教訓：輕敵爲兵家大忌，搞好人際關係，穩定軍心更是非常重要，這都是我們生活中的寶貴財富。
因此，以史爲鏡，不單單可以知興替，也可以明得失。
夢迴千年，風沙鋪面，大夢覺來，始爲亂世。因爲是亂世，便涌現了許多亂世之奸雄；五穀豐登，民心歸附，始爲盛世。因爲是盛世，便涌現了許多治世之能臣。司馬光，便爲我們展示了這一個個朝代，它們的榮辱興衰。
感謝司馬光，是他，讓我們穿越幾千年的塵埃，去看被掩蓋的真相，去了解往事。
“鑑於往事，有資於治道。”這是宋神宗的話。作爲一個皇帝，應該去“鑑”哪些往事呢？應該怎麼“鑑”呢？
司馬光告訴他，應該做一個像唐太宗一樣的人，愛民如子，把重心放到生產上，要讓北宋變成盛唐一樣繁榮的帝國。這就叫做“鑑於往事”。
司馬光寫的歷史，不再是枯黃的紙頁，不再是無聊的說教，而是一個個有趣的故事，是真正的案例。這，纔是歷史。
《資治通鑑》上有這樣一句話，讓我心頭一顫:“名器既亡，則禮安得獨在哉?”這就讓我想到了戰國時期禮崩樂壞，民不聊生的景象。然而這一切，只是爲了諸侯們的窮奢極欲，導致“名器亡”。以史爲鏡，我們真的應該去思考這些問題。
千年後的我們，在讚頌，在品味趙武靈王，品味商鞅，品味李世民的時候，除了要感謝專屬於那個朝代的史書，是否還要感謝司馬光先生?我們不應該忘記，一千年前，有一個人，爲了告訴後人真相，爲了寫一部專屬於自己、專屬於歷史的史書，嘔心瀝血，用了十九年。
後來人，可以通過這部偉大的史書，在一張又一張紙背後，挖掘智慧，發掘真理，真正做到“以史爲鏡”。甚至，超越歷史。
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有一書，君王宋神宗稱其“有鑑於往事，以資於治道”;有一書，史學家王鳴盛讚其“此天地間必不可無此書，亦學者不可不讀之書”;有一書，與司馬遷所著《史記》並稱“史家兩司馬”。此書名曰《資治通鑑》。
《資治通鑑》爲北宋司馬光主持編纂，是中國第一部編年體通史。然而，真正吸引我的，不是它至上的史學地位，也不是它歷來爲人們所稱頌的名聲，而是它其中紛呈，精彩，曲折的故事，如同一幅活靈活現的歷史畫卷在我面前徐徐展開。
每看完書中的一篇章，心中都會有感待發。其實我認爲，《資治通鑑》本身就是一篇觀後感，以史實爲材料，以朝代爲提綱，縱觀古今，在敘述故事的.同時加入了對歷史的看法評判，這也是《資治通鑑》吸引我的原因之一。
春秋末期，晉國被稱爲中原霸主，大權旁落於智、韓、趙、魏四家，其中智家勢力最大。然而智家繼任族長智瑤卻是一個心胸狹隘，狂妄自大的人。他公然戲弄韓康子和魏桓子，甚至無故索取三家土地，最終三家分晉，晉國自此滅亡。智家原爲四家中實力最強悍的，但在智瑤昏庸的領導下滅亡，令人嘆惋。而智瑤昏庸的源頭，便是由於他目中無人，不能寬容待人，聽不進勸諫，又得罪了其他三家，以致他們聯手攻打智家。一個驕傲自大的人，終會在他的自大中自取滅亡。不能因爲眼前的一時得意而忘乎所以，肆意妄爲，應該時刻懂得謙虛，謹慎。與此同時，也應當多與有才幹，有品德的人結交，不嫉賢妒能，還要虛心接受他人正確的意見。這樣，才能真正受人愛戴。
令我印象深刻的，還有書中的長孫皇后、馬太后。長孫皇后的賢良淑德被後世傳頌。她雖貴爲皇后，衣食住用行均不求奢華。她從不徇私，凡事秉公處理;她還常勸唐太宗親近賢臣，減輕百姓徭役。長孫皇后將賢德詮釋到了極致;馬太后與長孫皇后相似，崇尚節儉，甚至穿粗布衣裳，直接帶動了當時清明的良好風氣。當年漢章帝的繼位離不開馬家幾位舅舅的扶持，因此，繼位之後，他準備封賞自己的舅舅。原本，這只是按慣例辦事，但遭到馬太后的嚴詞拒絕。馬太后認爲，馬家並無德才出衆之人，沒有被封賞的理由，也以免將來外戚專權。歷史上因外戚專權導致王朝覆滅的例子比比皆是，馬太后能看清根本，不爲家族謀取私利，以國家爲重，此等氣魄讓我驚歎之餘敬佩不已。當然，我們當前很難做到長孫皇后那般端莊賢惠，也無須刻意如馬太后那般布衣草蓆。學會大公無私，懂得知書達禮，對她們心存敬意，足矣。
《資治通鑑》中還有很多類似以上的史實，作爲之後中國古代君主的必修書目，它教人勤儉節約，教人治國之道;教人如何得民心，如何用賢臣，如何除奸佞。
如果用一句話說明《資治通鑑》，那必然是：有鑑於往事，以資於治道。
如果用一個詞形容《資治通鑑》，那將會是：博古通今。
如果用一個字概括《資治通鑑》，我覺得，應該是：鏡。
