“世上還有誰能像水這樣，將固執與靈活結合得如此天衣無縫呢？它永遠由高到低，哪怕經歷再多的艱難曲折也要達到目的；它最柔軟卻又最堅硬，可隨手一掬，也可滴水穿石；它隨器賦形，可方可圓。”——引述
水，囿於池塘可映月色。流於山谷可撥響音樂。前世可爲堅冰，白雪。今生可化江海，湖泊。
山野濯足的行者，因它而抖落滿身塵泥與倦意。風雅之人，於櫻樹、梅樹，或桃樹下掘出年前埋下的積雪，在夏初烹一壺茶，在竹籬亭間，就着清風浣衣，安然而坐，與三五摯友啜飲細品，又是何等的雅趣。
檐下的雨滴，草尖的露珠，美人映照水影梳髮、結辮，玉足沒入臨岸的'河水，輕挑起朵朵浪花，這一幕幕都不曾脫去水的身影。就是在喻情、喻景、喻人生、喻美人的詩句中，也不乏“水”的出現。譬如；喻美人不捨之情的“山是眉峯聚，水是眼波橫。《卜算子?送鮑浩然之浙東-宋-王觀》”單隻這一句已讓後人回味良久，細細讀之，一幅依欄盼歸之際，美眸不捨，淚光盈盈，秀眉微皺，凝着相思的古時女子的形象便已映入了你的腦海，展現在你的眼前。
喻人生苦短，幻若一夢的“問君能有幾多愁。恰似一江春水向東流。《虞美人? 李煜》”、“胭脂淚，相留醉，幾時重。自是人生長恨水長東。”、“世事漫隨流水，算來一夢浮生。《烏夜啼? 李煜》”讀這樣的句子，自是不免掩卷長嘆，這是怎樣蒼涼、悲苦而又無奈的心境下才能落下這樣的句子呀。當時間倒退回到一千多年前，我們彷彿可以看到降宋之後的李煜以帝王之尊度過三年“日夕以淚洗面”的囚禁生活。期間受盡屈辱，嚐盡辛酸，卻因一首《虞美人》最後被宋太宗用藥毒害而死。這首詞是李煜的代表作，也是唐宋詞中的名篇。
以水喻情、喻景的就更多了。
“花自飄零水自流, 一種相思，兩處閒愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。”《一剪梅 李清照》
“我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。此水幾時休，此恨何時已。只願君心似我心，定不負相思意。”《卜算子 李之儀》
“曾經滄海難爲水,除卻巫山不是雲。”《離思 元稹》
“梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。”《夢江南 溫庭筠》
而以水喻情最早的當屬詩經裏的《關雎》“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。” 以及《蒹葭》“蒹葭蒼蒼，白露爲霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。”
以水喻景，喻曠達，遼遠、佛禪之境的 “千江有水千江月，萬里無雲萬里天。”則是出自佛教禪宗燈錄之一的《嘉泰普燈錄》卷十八。
萬里無雲，眼無阻滯，天心一月，豁然開朗。幽幽千江之水倒映月色，天地間，惟餘空明、潔淨。禪心素寧，不用刻意去追求更高的境界，不用去尋求開悟的法旨，溶入這浣洗塵塵的靜謐，你已然將身心化解其中。心無掛礙、無煩惱、無貪嗔癡，甚至無自我的存在。若將“雲”比作塵世紛繁的物慾、愆恨、煩惱，此時，清除了心中的“雲”，則萬里青天，一月懸空，照見千江水月，端顯佛心及本性。
水最是無情，卻也最是多情。假若將生命視爲不可回溯的河流，那麼，那些紅塵恩怨，愛恨糾葛最終都會如一川逝水，滔滔而去不留痕跡。水，亦洶涌，亦平靜，包容最堅硬的，亦改變最堅硬的。水之深意，讓人回味無窮。
