歸去也無風雨也無晴上一句，這一句經典詩句是出自於蘇軾詩人的《臨江仙》，這首詞寫於蘇軾詩人在一次野外郊遊時所寫的，那麼歸去也無風雨也無晴上一句又是什麼呢？不妨接着往下看看吧！
歸去也無風雨也無晴上一句1
歸去也無風雨也無晴上一句是回首向來蕭瑟處。
全詩定風波·莫聽穿林打葉聲朝代：宋朝 作者：蘇軾三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺。已而遂晴，故作此。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
賞析
此詞爲醉歸遇雨抒懷之作。詞人借雨中瀟灑徐行之舉動，表現了雖處逆境屢遭挫折而不畏懼不頹喪的倔強性格和曠達胸懷。全詞即景生情，語言詼諧。首句“莫聽穿林打葉聲”，一方面渲染出雨驟風狂，另一方面又以“莫聽”二字點明外物不足縈懷之意。“何妨吟嘯且徐行”，是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步，呼應小序“同行皆狼狽，餘獨不覺”，又引出下文“誰怕”即不怕來。“竹杖芒鞋輕勝馬”，寫詞人竹杖芒鞋，頂風衝雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達出一種搏擊風雨、笑傲人生的輕鬆、喜悅和豪邁之情。“一蓑煙雨任平生”，此句更進一步，由眼前風雨推及整個人生，有力地強化了作者面對人生的風風雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。過片到“山頭斜照卻相迎”三句，是寫雨過天晴的景象。這幾句既與上片所寫風雨對應，又爲下文所發人生感慨作鋪墊。結拍“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”這飽含人生哲理意味的點睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啓示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無差別，社會人生中的政治風雲、榮辱得失又何足掛齒？
歸去也無風雨也無晴上一句2
前面講解東坡先生的《臨江仙》時，我們說過，東坡先生在元豐三年因爲“烏臺詩案”而被貶謫到黃州。而他在黃州時又寫了不少經典的詞作，除了那首《臨江仙》：“夜飲東坡醒復醉”外，這首《定風波》也屬於其間的代表作。詞雲：
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
這首詞寫於一次野外郊遊時，東坡先生在一開頭的詞序中就說：三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺。已而遂晴，故作此。所以，我們就知道這首詞的寫作背景了。寫於什麼時候呢？寫於淋雨的整個過程中。
對於我們現代社會的普通人來說，出門不下雨，有點兒小太陽都得打傘呢，別說是下雨時侯在雨中漫步了。而東坡先生呢，雖然也喜歡出門玩耍，但他的遊玩不僅比我們高級，會寫寫詩，作作詞，喝點酒什麼的，而且他最難得的是風雨無阻。這就和那“雪夜訪戴”的`王子猷一樣，都是以追求心境上的滿足爲出發點的。
既然這闕詞寫的是淋雨的過程，那麼東坡先生在全程中的感想是怎樣的呢？他說，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。”看吧，境界一下子就比別人高了一大截。僕人帶着傘在前面走了，他不是說：“等一等吧，也許一會兒就有人拿着傘給我們送來了。”而是勸慰同行的朋友：“這點雨算什麼，我們接着走吧。”接着，同行的朋友在他勸導下就一起冒雨前行了。
他們穿着芒鞋，扶着竹杖，蘇軾說：“誰怕？一蓑煙雨任平生。”這裏說的是誰呢？指的是朝堂上的那羣黨人。蘇軾說：“不就是貶官嗎？我怕他們嗎？就算他們和這暴雨一樣不停地激流而下，我不照走嗎？”在走的過程中，他又說：“一蓑煙雨任平生。”意思就是，只要有着一蓑衣，一竹杖，那我也足夠在風雨中度過一生了。這裏有點效仿柳宗元的意味，但比他要豁達得多。柳宗元最後不就因爲不能適應環境，貧病交加，最終早早夭逝嗎？但蘇軾不是這樣，他以一顆平和的心態來面對那些人生中的坎坷和崎嶇。
那麼剛纔走了那麼一大段後，衣服都溼透了，爲什麼沒事呢？主要還是因爲那壺酒的力量。
而走到山頭的時候，酒勁已醒，縱是春風吹面，依然感受到寒氣入骨。但蘇軾他說什麼呢？“微冷，山頭斜照卻相迎。”意思是酒醒了，雖然有點冷，但那山頭的斜陽已經照在我的面龐上了。它在迎接我們這羣勝利者。
而在到達山巔之後，回首那條走過的崎嶇小道，蘇軾說：“歸去，也無風雨也無晴。”將人生風雨，心境平和，寵辱偕忘，表現的一露無餘。他說，無論是雨斜風狂，還是陽光普照，不過都是尋常現象。人生只要保持住一顆豁達之心，風雨又算得了什麼。
不得不說，東坡先生這樣的心胸真的是大氣凌人，海納百川。而毛潤之先生後來也在《長征》中寫道：“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閒”。同樣的心胸氣概，讓這種寶貴的精神力量變得生生不息……
所以，就如明代文學家陳繼儒在《小窗幽記》中說的：寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上雲捲雲舒！人生，只要有一竹杖，一芒鞋，一蓑衣，有什麼風雨不能笑傲橫行？
