每一個人的人生都有其唯一的際遇，人和人之間因爲機遇的不同，生活狀態也就不同，不論是何種狀態，因爲其現實性，也就是命運特定性，所以人不應該對別人的生活“羨慕嫉妒恨”，而應該努力過好自己的生活，微笑面對每一天。
一個人的命換成一個通俗的說法便是“經歷”，一個人從出生到離開整個過程的經歷。猶如經濟學分爲宏觀經濟學和微觀經濟學一樣，人的經歷可以分爲宏觀經歷和微觀經歷。宏觀經歷便是生病老死，微觀經歷便是出生，成長，教育，婚姻，工作，爲人父母，走到終點。人的所有經歷也就是所有過程都是註定的，也可以說人在整個過程中所做的所有選擇都是註定的，比如大家高考，填志願，不論在這個過程中有過什麼選擇，你最終的去處其實就是註定的；比如婚姻，你最後和誰在一起。
人生不能後悔，人的整個經歷都是註定的，是不能後悔的，很多時候，人如果在現實中過的不如意就會後悔，後悔早些時候爲什麼沒有做出其他的選擇；比如婚姻，如果現實中的婚姻生活不如意，就去後悔當初爲什麼沒有選擇其他人，而命運便是如果你的生活註定了存在不如意的方面，那麼即便你在更早的時候做出了其他選擇，那麼在其他選擇的生活經歷中也會出現其他的不如意。因此，千好萬好，還是現在最好，積極的'面對現在就是人生最好的經歷。
人生的歷史感，人生是註定的，他來到這個環境，某種意義上是歷史的安排，在所有的歷史環境中，多了一個人或者少了一個人，那這個歷史就不是現在這個歷史；而因爲這個歷史是實際存在的，那麼在這個歷史中的所有人事物都是註定的，比如某人出生，過去的戰爭，推動歷史的發明。舉個很淺顯的例子，牛頓，愛因斯坦等人註定了會有他們的那段經歷，歷史就是要他們在某個時間某個地點做出某些事，當然他們是歷史人物是大家都能接受的，那還有很多不知名的但是和牛頓、愛因斯坦有過交集的人，他們也是歷史人物，如果牛頓和愛因斯坦不是在自己的經歷當中遇到了那些人，而是遇到其他人，那麼牛頓和愛因斯坦也就不會成爲牛頓和愛因斯坦；牛頓和愛因斯坦之所以稱爲牛頓和愛因斯坦，就是註定要遇到那些人，那些人也是歷史讓他們要在牛頓和愛因斯坦不同的時間段出現。這個例子是說明大家都是歷史人物，同時也是歷史註定了會有什麼樣的人生。
宿命論也算是一種“聽天由命”，但是不是指一個人沒有任何行爲和沒有任何思想的消極的等待或者面對，而是在面對任何環境時，積極應對，通過個人一切的努力去儘量讓環境網相對好的方向發展，但是不論結果是好是壞，都不要去在意，如果用一句古語解釋的話就是：盡人事，聽天命。這裏的天命就是命，人應該積極地面對人生，但是不是積極面對就有好的或者滿意的結果，因爲這就是命；可是如果不積極面對呢，也可以說是一種命，人做出的每一種選擇（不論是主動選擇還是被動選擇）都是註定的。
