端午節隨筆
在日常學習和工作中，大家都聽說過隨筆吧？有的可能還經常寫隨筆？隨筆通常作者通過修辭手法曲折傳達自己的見解和情感的一種文體。爲了讓大家在寫隨筆的時候更加簡單方便，以下是小編整理的 端午節隨筆，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
“五月五，糉飄香，插艾葉，掛荷包”。在無數孩子盼望中扳着指頭數了無數次後，端午節終於來了。
端午節，是紀念屈原的日子。提起屈原，相必大家都不陌生，我們都知道，戰國時期的楚國詩人、政治家，“楚辭”的創立者和代表作者。雖然屈原已經去世了很久，但是，我們應該學習他那愛國精神，這樣，纔是真正讓他永遠活着！
有一種精神，是屈原精神，它可以讓我們的國家更爲強大，讓每個人都可能成爲偉人。放眼全中國，雖有人不具備愛國情懷，但越來越多的人已經將屈原當作學習的榜樣，越來越多的人已經習慣了對祖國懷有深深的愛。從精神意義上來講，有沒有屈原這個人並不重要，重要的是他留給我們這種屈原精神，這種愛國情懷！屈原留給我們的不僅僅只有無數詩詞，還有他那寶貴的精神文化遺產！
而在端午節與姐姐的嬉戲更是引發了我的思考。
在吃過了糉子以後，我和姐姐便壓不住孩子好玩的天性，吵着要出去玩。而出去了，卻又感到沒什麼可玩的了。姐姐提出了唱歌，我們便一起唱起來。
一唱歌，我便有些害羞。就我這五音不全長時間只聽《斯卡博羅集市》的人怎麼跟得上姐姐們那潮流的步伐呢？在默默聽姐姐唱很久後，姐姐終於體諒我，問：“萌萌你會唱啥？一起唱。”於是，我就害羞的起了個頭： “起來，不願做奴隸的人們。”雖然姐姐們都很驚訝的盯着我，但是她們還是跟我一起唱了起來。接下來，便是少先隊員隊歌。與姐姐一起無憂無慮的唱歌，我真的感覺無比快樂，彷彿整個人都被洗刷了一遍，什麼都不想的唱着，彷彿我從出生以來只做過唱歌這一件事情似的，這種專注的感覺真的很美好。
如果屈原知道今天的人們是如此幸福，他一定會很高興的吧！
歲月裏那不溫不火的過往，最終成了難以忘懷的幸福。
——題記
一場場夏雨過後，農家的稻田裏積滿了水，就坐着看那青綠的稻苗一天天拔節了。
通常，這是，端午的前奏。有一種叫端午李的果子就成熟了。我們村上就有兩棵端午李，還未等到樹葉上的雨水乾透，小孩子們就忍不住要爬上樹摘李子。樹下圍着一圈小饞鬼，盯着那黃澄澄的端午李，花貓似的臉上又多淌了兩道口水。
端午節，是要吃糉子的。起先，媽媽不會包糉子，院子裏的二孃會包。雖然她都會送給我們煮好了的糉子，但我吃不夠。恨不得把糉葉也吞了。又一年，媽媽決心要向二孃學包糉子了。
端午的前幾天，也是剛雨過天晴，媽媽和村子裏的人就提着籃子到山上採糉葉去了，糉葉採回來後媽媽把它們一一洗的發亮。
又一個晚上，二孃就來教媽媽包糉子了，事先淘好的糯米，裏面摻了花生，黃豆。我自己最喜歡吃臘肉的，但家裏沒有肉，媽媽總是很精心地想把生活過得很好。那時我家裏沒有電燈，媽媽和二孃就着一盞煤油燈邊聊天邊包糉子。我和二孃的女兒小芳趁着月光到處亂跑。媽媽就是那天學會的包糉子，以後的幾年，因爲媽媽在，我都能吃上香噴噴的糉子。媽媽的糉子只有兩種：白味的和摻黃豆花生的。煮熟了的糉子吊在門框上，我總是一會兒有去扯一個，我喜歡白味的，冷的，就着白糖吃，好香。
第二天媽媽會到田地裏割些艾草放在窗上，於是艾香和糉子香飄滿了小屋。
以後我念中學了，第一次離家住校。每到趕集，媽媽就要給我捎一些東西來，什麼李子啊麻花啊。第二年，媽媽出去打工了。端午節，那時學校不放假。下課的時候，我聽見有同學叫我，然後我看見爸爸來了，他訕笑着，遞給我一個袋子就走了。是五個糉子。回家時弟弟告訴我糉子是二孃送的，一共還不到十個呢。爸爸知道我愛吃，就送來了。
又一年端午節，我以爲我吃不到糉子了。因爲爸爸媽媽都已不在家了。中午的時候，那個少年送我一個大糉子。可惜沒煮熟，我仍吞完了。很高興。
這是我印象最深的端午了，以後都只是一個人在外過，由於工作忙，也沒來得及買糉子。只是會打電話給爸爸媽媽，聽聽他們的聲音。
夜晚，我希望能夢到他們。媽媽在燈下埋頭轉動糉葉，放糯米，裹糉葉，捆紮，然後一個一頭尖一頭圓的糉子乖乖地做好了。你不知道這個畫面有多美。
你不知道，那個時候啊，我有多喜歡過端午，多喜歡和媽媽在一起！那樣的時光，能否再多一些呢？
淺夏的早晨，突聞窗外飄來談談的糉香。我突然煥然大悟，隨手翻開手機；哦！今日已是農曆五月初四了，明天又是一年一度的端午節。時間可過得真快呀！我情不自禁默然感嘆。隨着年齡不斷向前挺進，我越來越深刻地感受到何謂光陰似箭。
從字面上講，端午還有“端五”，“重五”，“重午”，等等名稱，端，古漢語有開頭，初始的意思。稱“端午”也就如稱“初五”。古人習慣把五月的前幾天分別以端來稱呼，元代陳元靚《歲時廣記》說：“京師市塵人，以五月初一爲端一，初二爲端二，數以至五謂之初午。”古人紀年通用天干地支，按地支順序推算，五月正是“午月”，二五時又爲“陽辰”所以端午也叫“端陽”。午古人與“五”通用，故“端午”，“端五”同義。還有一種說法，因唐太宗的生日是八月初五，爲了避諱，改五爲午，從此，端午便更加普遍，又因其月日數相同人們又稱端午節爲“重五節”，或“重午節”。
端午可謂是年年過，但就我而言；每年過節的心境不同，因而在每年端午到來之時，總喜歡用文字來綻放我過節之心境，以及淺析這個中華民族古老而又傳統的節日。據史書記載；端午節始於我國的春秋戰國時期，至今已經在中華民族的歷史長河裏；緩緩流淌了兩千多年。在每年萬物盛長的淺夏，你恍如恆古不變的汨羅江水，維繫着一代又一代中華兒女的血脈。
在每個色彩斑斕的五月，我總如期至約地守望你的歸來———端午節。不管你是源於紀念偉大的愛國詩人屈原；還是源於紀念揹負血海深仇的伍子胥；或者是源於紀念孝女曹皒；又或是源於紀念古越民族圖騰祭。在談然而至的那一瞬間；我彷彿讀懂了屈原那憤慨而激烈的悲歌；還慢慢地理解伍子胥的恨與偏激；也深深地體會曹娥深度憂鬱的眼神；更注視着古越民族舊國故園的變遷。
端午節；我陶醉於你淡淡的糉香，癡迷於你《九章》《離騷》流淌的情懷；崇尚於你團結拼搏的龍舟精神。端午節———看着你；我彷彿遷越進去中華民族這條風花雪月又或戰火紛飛；甚至是四分五裂的民族歷史長河，每一莫是如此清晰，又是如此的發人深省。
青禾抽穗、槐花飄香的季節，我們又迎來了一年一度的端午節。
端午節是中華民族最古老、最傳統的節日之一。相傳在兩千多年前，楚國的愛國詩人屈原因秦人攻破楚國憤而跳江自殺。屈原死後，楚國百姓非常哀痛，紛紛到江邊投放糉子餵食魚蝦，防止魚蝦去吃屈原的屍體。因此，農曆五月初五這天，人們就有了包糉子習俗，以此來紀念詩人屈原，久而久之，就演變成了今天的端午節。
除了包糉子，吃糉子，端午節還有很多其他習俗，如：賽龍舟，掛艾草，做香包、點硃紅……衆多的習俗中，最期待的就屬吃糉子了。
瞧!端午節還沒到，大街上就已熱鬧非凡，到處都是賣糉子、賣艾草的，連空氣中都飄散着糉葉的清香。
每年端午節的前幾天，我和媽媽就來到超市裏買糉子，糉子的種類有很多，有牛肉糉、豬肉糉，還有蛋黃糉、豆沙糉等，在這麼多糉子中，我最喜歡吃的就是鹹蛋黃糉了。
端午節早上，媽媽端上一大盤熱氣騰騰的糉子，我迫不及待地拿起一個，解開繩子，撥開糉葉，裏面露出了白白的糯米和黃黃的鹹蛋黃，真香啊!我津津有味地吃了起來，滿嘴都是糉子的香甜。
如果趕得巧，還可以去看賽龍舟。比賽還沒開始，河道兩邊就早已站滿了人，無論是看的人，還是划龍舟的人，個個都是激情滿懷，喜氣洋洋……
不知不覺，端午節在人們的忙碌與喧鬧中過去了，我期待着明年的端午節喲。
又是端午時分，大街小巷糉葉飄香。願端午的糉香，隨清風越過山川湖海，飄香沃野千里的巴山天府。讓那愛心縈繞的川蜀大地香飄四溢，讓我們剛剛經歷過慘痛夢魘的汶川同胞們，感受到家的溫馨與和諧，感受到生活依舊會美好如初。
五彩的端午線，又將在孩童的腕上舞動，它將編織一個美好的明天。黑色的廢墟不再夢中出現，處處鱗次櫛比的高樓大廈，那就是我們的新汶川。險情四溢的堰塞湖變成美麗的湖泊，湖邊洋洋灑灑地開滿嬌豔可人的野花。餘震的擔憂也早已在每個人心中消除，親人的臉上洋溢着燦爛的笑容。
今天是端午節，若非我的工作極其清閒，我還真就不知道呢。這些天始終在瞎忙，忙着寫我的長篇小說，從而導致我只記得今天該上什麼班，別的就什麼都不知道了。有人說這是專注的精神與境界，但在我看來，自己純粹就是個傻子。
平常情況下的週一，哪次不是瑣事纏身，累得不行？要麼跑到腿疼，要麼聊到嘴疼，腿與嘴的受累，正是保安行業的特性，不足爲奇。而這個週一，由於是端午佳節，是國家規定的法定假日，公立幼兒園也是要放假一天的，故而，我也借了個光，享受一日之閒。對於保安來說，雖然沒有正式的假期，但我之前就已經說過了，看少有人進出的崗，又與假期何異呢。
我這個人很怪，凡遇節日，無論大小，都不上心，即便是在中國倍受關注，倍受矚目，影響力非比尋常的的農曆春節，我也不上心。記得以前我小的時候，還知道吃喝玩樂這幾樣嘞，可現在長大了，居然連這幾樣都不以爲然了，以至於常有人講我成長了一歲，也便成熟了一歲。
我卻笑而不答，怕對方嘲笑我“虛無主義”、“頹廢主義”、“過度現實主義”的極致。“虛無主義”和“頹廢主義”倒是很好理解，那麼“過度現實主義”又是何意呢？簡單地說，現實過頭，便是虛無，就跟科學的盡頭是神學乃一個道理。一個人，越往上走，越往深學，才越知自己的渺小，宇宙的博大。
另外，我討厭“長一歲”這個說法，我更喜歡“老一歲”這個說法，只是春節期間這麼說總歸不太好，誰讓老與死是近親呢。但我常常慨嘆自己已老，以至於對春節就更加不上心了。
言歸正傳，還講端午。由於是週一，按照規定，我自動調到最喜歡的午班上去了。一早起來，上廁所、洗臉，然後回到寢室，拿起手機，打開微信，好一頓問候。我跟其他人還不一樣，問候極其簡短，因爲是單發的，而非羣發的，單發若還要我逐個長篇大論，我怕自己手會骨折。
我絲毫不認爲自己的這種做法是沒有誠意的表現，相反，我覺得自己非常有誠意，能夠花費時間給一些網友送去問候，這本身就是一份誠意，誰要說這不算誠意的話，那麼我也無話可說了。
鑑於我的誠意，我也得到了這些網友的回饋。這類有關節日的問候與寒暄，其實就是在借節日之氣氛增加彼此之間的交流，進而增進彼此之間的友誼。在網絡世界裏認識的所謂好友，通常要聊，倘若長時間不聊，情分就會減退。此與現實生活中結識的朋友又完全不同，即便有日子不聊了，情分仍在。
網絡世界的本質，真假難辨，我也曾迷濛過，可後來也就澄明瞭。看頭像，訴真情，怕是連自己都不盡然相信，無非是一種憧憬，一份幻想，一點消遣。
誠然有趣的是，每逢佳節，一些詩詞文章羣裏的才子佳人們便會借題發揮，乘興而書，或文章，或詩歌，或古詩，或古詞，可謂是接踵而至，層出不窮。我也不曉得他們都是在什麼時候寫下的，反正當正日子來臨，便會發在各種羣組裏，就好像足球比賽裏的觀衆席上那數以萬計穿着統一着裝，喊着統一口號的觀衆排起的人浪，一排坐下，又一排站起，還不忘高舉兩張堅硬的，色彩鮮明的，似乎永遠不會褪色的，永遠不會鏽住的牌子，其中一個牌子上寫着“慶端午”，另外一個牌子上則寫着“憶屈原”。
我沒有寫，也沒有爲他們之所作所爲鼓掌叫好，哪怕是最簡單的讚美都沒有。我不想違心做事，既然不曾細心閱讀他們的作品，且讀之有慨，也就沒有做任何評價，我既不想欺騙他們，也不想欺騙我自己。
那類東西給我感覺未免千篇一律，無非是對懷才不遇、壯志未酬，直到恨恨而死的屈原的悲壯的痛訴與呼聲。說句不當說的`話，屈原的精神的確是頂了不起的，然而後世之人爲紀念他所作的文章，除了敬仰他的精神，亦不乏另外一個含義，那就是借屈原映射自己，愴然喟嘆，自己又何嘗不是個懷才不遇、壯志未酬之人呢？
我記得辛棄疾曾寫過兩篇《北固樓》，其中一篇是《南鄉子·登京口北固亭有懷》。詞句如下：
何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。
年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。
這闋詞表面上是借登臨北固樓抒發對孫權的欽佩與讚美，敢於直面對抗曹操的英勇無畏之決心，恪守父兄基業，坐斷東南，獨霸一方，與曹劉形成三分天下之勢。可實際上呢，也是在氣惱自己未能得到重用，憤恨當權者的平庸與怯弱。
若非這類詩詞讀多了，也斷不敢直抒胸臆，振臂高呼——純粹的文人，終歸是羸弱的！
偶翻微信上的朋友圈，見一位網友姐姐發了一篇自己寫的詩作，題爲“一曲《離騷》，借問九天”，內容如下：
昏君無道害忠良，
報國無門恨楚王。
天問離騷滄浪水，
至今吟唱汨羅江。
我看罷，當即點了個贊，非由心，僅禮貌爾，並留下了幾個字的評論，“今天寫屈原的文章，比包的糉子還多。”並附上兩三個表情。
她很快就回復了我，就一句話，“閒着沒事，寫着玩。”
我沒有再說什麼，因爲我很清楚，很多人的精神和抱負是被壓抑着的，被誰壓抑着？被自己的身份壓抑着。但凡寫文章的，都是有思想，有精神，有抱負的。所謂的玩心，只因他還沒有登高一呼的資格，策動輿論的能力，索性故作謙遜，以玩心自遣，以玩心自嘲，以免被人譏誚冷啐，“你算什麼，裝什麼權威！”。
縱觀古今，凡鬱郁不得志者，選擇的路通常只有兩條，一是屈原，二是陶潛，再無第三類。
今日是一年一度的端午節，一大早，我們一家前往外婆家過端午。在路上，媽媽跟我介紹了，端午節的習俗：喝雄黃酒，掛艾草……爲了紀念偉大的愛國詩人屈原，要包糉子、賽龍舟。
外婆是個包糉子能手，把長長的箬葉摺疊，圍攏來，做成一個窩，中間放進調配好的餡，包出棱角，最終把箬葉包着的糉子做成四角的形狀，就算完工了。外婆動作麻利，邊說邊做，包的糉子模樣各個“標緻”，我羨慕的不行，也想試一試，笨手笨腳地怎樣也沒包好，最終在外婆的指點下，纔算完工。不禁豎起大拇指稱讚道：“外婆，你真絕了!”把包好的糉子放進一個大鍋裏煮，不久便從我垂涎三尺，看到熱氣騰騰的糉子最終從鍋裏“解放”出來的時候，我迫不及待地用筷子剝開，咬上一口，真是美味無比!
端午節可少不了賽龍舟。中午過後，我們一家便前往竹岐的金水湖觀看龍舟賽。湖邊早已人山人海了，彩旗飄揚，湖面上聚集了許多五顏六色的龍舟。比賽在人們的期待中正式開始了，隊員們個個精神抖擻。鼓手坐在龍頭有節奏的敲打着，划槳手動作整齊劃一，奮力拼搏，一艘艘龍舟彷彿就像一支離弦的箭向前快速地行駛。賽場上的活力也點燃了場外的人們，“加油，加油!”我們伸長脖子，放開嗓子吶喊，水手們聽了更加賣力地划船。龍舟的身後留下一道道波紋，原本平靜的水面跳起了歡快的芭蕾舞……
在這一天，我們既能吃到又香又甜的糉子，又能觀賞精彩的賽龍舟比賽，真是歡樂的一天啊!
過端午節，一定少不了糉子!今天，姐姐就在教我包糉子呢!你瞧。做糉子一定要有準備的。原來，姐姐已準備好浸泡了3個小時的糯米，同時也買好了糉葉，這樣準備就讓我大吃一驚了。我把米放在葉子裏，可米全撒在了桌上，我生氣極了。姐姐對我說：“你要把葉子做成一個三角形的樣子，然後再把米放進去啊!”於是，我按照姐姐說的步驟作了一遍，在米上按了按，咦?
旁邊那個盤子中間放的是什麼?原來是肉餡哦!我在糯米中間挖了一個小洞洞，把肉餡弄成圓狀，塞入糯米中，讓它也加入糯米的行列中。可怎麼封好呢?我看了眼姐姐，就明白了一切。我把翹起來的一片葉子按下來，並用繩子用力的紮緊。成功啦!我按照前面的方法，包了好多個。現在就要下鍋了，先是把水燒開，然後把糉子放下去。過了一會兒，糉子煮好了。大家四人坐在桌子旁，吃起了糉子。
我把繩子解開，正想把葉子摘掉，可我一碰，就被燙着了。姐姐看了，哈哈的笑了起來。我吹着吹着，把讓熱氣吹走了。我再次小心翼翼的將葉子掀開，吃起了自己親手做的香噴噴的糉子來——白白胖胖的糯米中間，包着一團鮮汁可口的肉餡，放入口中，不油不膩，又有嚼勁，感覺太好了!端午節就這麼過去了，嘴裏吃着自己親手包的糉子，心裏想着我國唐代詩人杜甫寫的詩：宮衣亦有名，端午被恩榮。細葛含風軟，香羅疊雪輕。自天題處溼，當暑著來清。意內稱長短，終身荷聖情。這真是一個快樂的端午節!
等車間，閒於無事。徘徊在車站不遠處，呆望來來往往人羣。
真得像朱自清說的那樣匆匆。
見到糉子飄香的小攤，才記起已近端午了，屈原的忠貞、憂傷、憤恨又在心中起了動盪。
在那江水的深處，詩人一身布衣，懷抱詩篇，長髮和水草纏絡，一束憂傷的火焰在明亮的眼睛裏憤怒地燃燒。屈原啊!秦軍的鐵騎，早已踏碎你心中的祖國，你滿腔的愁緒，將如何流去?你，只有縱身一躍，讓滾滾的波濤載着你的魂魄，你的熱血和冰冷的江水永不停止地翻騰。
可小小的汨羅江又怎能容得下你的憤怒?
江水平靜了，也許你累了，我卻仍然聽見你的喘息。你低聲的喃語，是水草勒着你的脖子，還是魚兒調皮了?你爲何又不願回來?大規模的打撈卻也不能撈起你的 骨顏，只能讓你葬於汨羅江內。
是你不想，不敢知道這變成了一個怎樣的世界嗎?
大家好，今天我們就來聊一聊端午節。端午節的日期是農曆的五月初五，據統計端午節的名稱在我國所有的傳統節日中叫法最多，達二十多個，堪稱節日別名之最。如有端午節、端五節、端陽節、重五節、重午節、天中節、夏節、五月節、菖節、蒲節、龍舟節、浴蘭節、糉子節等等。端午節流行於漢、壯、布依、侗、土家等民族地區。
端午節的習俗有很多，有吃糉子、賽龍舟，往江裏撒白糖。還要用紅、黃、藍、白、黑五色絲線系在兒童的脖頸、手腕活足踝上，稱爲長命縷。各家要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。南方過端午節要吃“五黃”：黃魚、黃瓜、鹹鴨蛋黃、黃豆瓣包的糉子、雄黃酒。無論南方北方，這一天還要用雄黃在兒童的額頭上畫個“王”字，還要佩帶五顏六色的香囊。每逢端午節，人們把屋子打掃乾淨，在廚房裏灑上雄黃水，用來殺死毒蟲或防止毒蟲孽生。這麼多的習俗，其中，賽龍舟、吃糉子是端午節的主要活動。相傳龍舟競渡是爲了撈救投汨羅江而死的愛國詩人屈原。把糉子投進江河，是讓魚蛟蝦蟹吃飽了，不再去吃屈原的遺體。
關於端午節，還有一個動聽的傳說呢!傳說戰國時代，楚秦爭奪霸權，詩人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張遭到上官大夫靳尚爲首的守舊派的反對，不斷在楚懷王的面前詆譭屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原。有着遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷着難以抑制的憂鬱悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。後來，楚國徹底被秦國毀滅了，屈原仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汨羅江。楚國人民都到江上划龍舟，投糉子，喝雄黃酒，以此來紀念詩人。
關於端午節還有一個小兒歌：“五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊。吃糉子，撒白糖。龍船下水喜洋洋。”
今天我們要重視端午節，因爲它是我們的傳統節日。
今天是端午節，媽媽早早的叫我們起牀，要帶我們去市場，我問媽媽：“我們幹什麼去呢?”媽媽說：“今天是端午，正好是集市，帶你去趕集。”趕集可是件新鮮事，據說在集市上人山人海，什麼叫賣聲都有，人多的就像所有的商品都是免費的一樣，我真想見識一下這樣的場面，於是我們立即出發了。
真是名不虛傳，叫什麼的都有“好吃的西瓜，八毛錢一斤，不甜不要錢啊!”、“快來看，快來買，廠家大直銷”……真的是人聲鼎沸，商品也是玲琅滿目。因爲今天是端午賣糉子的也不少，所以市場上到處散發着噴香的糉子味，誘人的糉子讓人垂涎三尺，我和媽媽在一個攤位前停下來，我們買了2個糉子，坐下來就開始吃。糉子外皮包裹着綠綠的糉竹葉，看上去形狀就像一座金字塔，打開竹葉一看，青青的竹葉，白白的糯米，紅紅的大棗，好誘人啊!我咬了一口，嗯，真是人間的大美味啊!逛完市場，我看到了幾個夥伴，我們又在一起捉迷藏，我選了一個比較隱蔽的地方，他們費了九牛二虎之力也沒能找到我。我偷偷探出頭，用眼一瞄，看見其他人都被一網打盡了。我仍然默不作聲，他們着急了，發動所有的夥伴把整個停車場搜了一遍，最後我被抓住了。
這個端午我不僅吃到了美味可口的糉子，還和小夥伴們玩的這麼盡興，真是一個有趣的端午節!
今天是端午節，我們一家去媽媽那裏蹭飯了，女兒由於下午要上課就沒有去成。媽媽聽說我們要去，很開心，說天還沒亮就起牀煮糉子和雞蛋了。到了家裏，還是那很熟悉的味道，媽媽的笑容一直掛在臉上，尤其是看她最愛的小外甥來了，媽媽特高興。因爲兒子是媽媽一手帶大的，所以對兒子特別有感情。一整天我和兒子都跟在媽媽的後面，和媽媽聊聊家常，那種感覺很親切、很溫馨。臨走時媽媽準備了好多東西給我們帶着，後備箱幾乎都要裝滿了，有草雞蛋、家裏種的綠色蔬菜、花生米、糉子、肉丸、餃子等等。這些都是媽媽提前準備好的，媽媽還專門向四姨學習如何用雞蛋和麪油炸花生米，真的很好吃的。關鍵是媽媽對我們那份濃濃的愛意，已經足夠我們感動了。
每次回家，媽媽都會準備好多東西給我們帶回家，說家裏的這些東西沒用農藥和化肥，吃着放心。而且還準備了一桌我們愛吃的飯菜，每次我都吃得飽飽的，瞧，有這麼能幹的媽媽，我什麼都不會您可以理解了吧！所以我不會做飯是有理由的。我小時候寧願去地裏幹活，也不願意做飯。感覺小時候的我就是一個男孩子，男孩子會的我幾乎都會，女孩子會的好像我都不怎麼會。所以我的骨子裏還是有一種男孩子氣的，貌似也沒有女孩子的那種溫柔、可愛。這個必須檢討，我得深刻反省一下啦！好在歲月的年輪把我魔變回來了，現在終於成熟長大變老了，也是一大進步哦！
其實小時候好像媽媽也不怎麼管我們，任由我們自由發展，也沒有太多的約束和呵斥，我們就這樣在無拘無束中慢慢長大，同時擁有一個值得回憶的美好童年。現在有翅膀了，飛走了，家裏就剩下媽媽了，其實媽媽是很想念我們的，但在電話裏總會說：“那麼忙，就不要回家了，家裏什麼都有的！”我們現在唯一能做的，就是常回家看看，帶上我們自己和我們的心意一起回家！
伴隨着端午的腳步，黃梅雨季也緊隨其後，烏雲密佈的天空，像一塊吸飽了水的海面，隔三差五地來一陣雨。
今年的棗花開得特別晚，嫩綠色的細小的棗花在雨中顯得精神奕奕，像一張張孩童的笑臉，細細碎碎密密麻麻地開滿枝頭。
河邊的木槿花也在雨水中舒展身姿，長出新的葉子，渾濁的河水漫過堤壩，呼嘯而去。箬葉大片大片地長在野地裏，將新鮮的箬葉採回家，用清水與木刷洗乾淨晾乾，就是包糉子的原材料，新鮮糉葉包出來糉子帶着淡淡的植物清香。
雨下了一會兒，漸漸小了，淅淅瀝瀝地停了下來。已經立夏了，氣溫漸漸回升，日子也越發得漫長，很難打發的夏日午後，坐在窗臺下，拉上窗簾，靜靜地坐着。
節日，就是辛勤的勞苦大衆，在年復一年，日復一日平淡無奇的歲月中，爲了打破這份寧靜，辛勤勞動的人們，發揮自己的想象力創造出來的、歡樂氣氛的日子。這樣使得，勞苦大衆在平靜地生活中，讓人們有所期待、有所期盼。在漫漫長河中，有了慶祝、歡慶，生活才過得有滋有味，才過得有人情味、有人性。這也許就是傳統節日在千百年來，傳承至今的理由吧。
就拿端午節來說，就是沒有屈原，窮苦的人們也會在五月編造出節日來。我的家鄉的端午節就沒有紀念屈原之說，而是一段神話故事。這個故事祖祖輩輩傳承下來，這幾年卻讓屈原佔據了。話說在很久很久以前，有一位惡神，仇視人間，他要毀滅人類。這位惡神派下來一位善良之神，讓他執行這項任務。可這位善良之神，動了惻隱之心。下凡後對人類說，每年的五月初五，這位惡神要觀看人間，你們到這一天的時候，家家戶戶，房門插樹枝，窗口掛野草。到這一天惡神一看，呀！世間人類真死絕了，你看，房門口都長出樹枝了，窗戶上都長野草了。就這樣又過了好多年，惡神知道了內情，殺死了善良之神，還爲人間降下了災難。從此以後，人們爲了紀念善良之神，在每年的端午節這一天，每家每戶，門口插柳樹枝，是爲了挽留善良之神，窗口掛艾草，是爲了表達對這位善良之神的愛戴。
至於五彩繩，在我老家叫百索兒。這個傳統是怎麼來的就不得而知了，反正小時候，只要是過端午節，早上起牀，媽媽就爲我們弟兄幾個帶上百索兒。在老家也有人說是爲了讓孩子長命百歲；也有人說是，五月裏蛇出現了，孩子帶上百索兒，蛇不咬。不管怎麼說都是爲了祈求孩子身體健康，命運順利。
對於吃糉子，在我老家根本就沒有這種習慣。我小時候也沒有聽說過，端午節還要吃糉子。端午節吃糉子還是在上學以後，課本里學到的，那時候也就知道了屈原，知道了“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。在我們北方是以麪食爲主，在端午節那天，家裏人會用面炸麻花，或者炸油餅，這也是我小時候最愛吃的。小時候盼望過節，過節了就有好吃的。在小孩子眼裏，過節是最好的日子。
在我外婆家五月，杏子就熟了，端午節可以提前吃到杏子。我外婆家以前有一顆好大的杏子樹，每年端午節時，我舅舅就拿好多杏子，還有麻花，油餅到我家來。這也是天打不動的規矩，自從我媽到我家，就有了這一規矩。有一年，端午節那一天我舅舅收麥子忘了給我家拿杏子，還讓我媽質問了好長時間。尤其端午節吃杏兒，這在我兒時是最驕傲的，因爲我外婆家的杏子比我家鄉要早熟幾天。端午節，下午上學，我拿着杏子、油餅、麻花，帶着媽媽親手擰在一起的百索兒，信心滿滿，就喜歡擺着課桌上顯擺。同學們看着杏子，饞的口水直流。那時候就喜歡同學們伸出小手，哀求着在我跟前要杏：“給一個嗎！掰半個也行嗎？我們倆是好朋友……等等”當我掰半個杏仁給同學，看着同學們吃，我特有滿足感。因爲外婆家的杏子，個大，不酸。我外婆家的杏核還是甜的，在我小學二年級那年，倆同學爲了我吃剩下的杏核，還打了起來最後鬧到班主任那裏。
初一那年，我吃上了糉子。雖然在小學就知道，糉子也是端午節的美食，可家裏窮，父母沒有買過。當時的糉子也是外地運過來的，老貴了，一個五塊。那年我小姨，從外地打工回來，剛好是端午節，就往我家拿了幾個糉子。人家是沾蜂蜜吃的，我又不知道，拿出一個撥開就吃。嚐了一口，新鮮感就沒了，一點都不好吃，就像玉米糊糊，沒放鹽。咬了幾口就扔掉了，沒想到我哥回家，小姨拿出了蜂蜜。人家咬一口沾點蜂蜜，甜甜的。我是饞饞的，真沒勁。哎！豬八戒吃人生果——不知其味。我是沒嚐出味道，一個糉子糟蹋了。當時就埋怨小姨，爲什麼不多拿幾個，一人一個，真沒意思，心裏有一種失落感。心裏從沒有想過，那時候誰家裏都沒錢，吃糉子也是奢侈品。在當今社會，糉子多了，卻沒人喜歡吃了。端午節象徵性的吃個糉子，只是爲了過節。今年端午節回家，拿了幾個糉子，我女兒一個咬一點，說不好吃，就讓我家豬，過了端午節了。
不過我女兒對百索兒，還是很喜歡的。五月初四那天晚上，就讓我媳婦給他綁在手腕上。最後是脖子上、手腕上、腳腕上都是百索兒。還記得我小時候也喜歡百索兒，端午節早上起來第一件事，就是找我媽鞋百索兒，有時候我媽忙，頭天晚上沒來得及擰，就催着讓她擰。端午節那天，綁不好百索兒是不會去上學的。端午節過後，還一直帶着，一直到農曆六七月，百索兒顏色褪完，再加上愛玩，不講究衛生，百索線讓污垢侵染地，都看不出是什麼顏色了，才取掉。有時候還不死心，自己找來各色絲線，自己擰一根，再綁在手腕上。也許是想着端午節越長越好。在孩童時代節日是越多越好，越長越好，而對於有負擔的大人，還是要以過日子爲重。
對於百索兒來說，大人們是不會綁在手腕上的。我不綁百索還是初三那年，主要是男兒身，不好意思。但端午節，砍柳枝，割艾草，還是自己的強項。自從上了初中，每年端午節都會隨着父親到山上找艾草。很早就起牀，趕天不亮要把割地艾草掛在窗口，大人們說這樣吉利。我對吉利倒沒有感覺，主要是爲了新鮮、刺激、好玩。就拿我爸常說的一句話，“年輕娃，耍性子。”在那時候，天不亮揹着一揹簍艾草，走在大街上覺得特別有面子，誰要就趕緊拿點，臉上永遠帶着燦爛地笑容。人總是要長大，對好多事也有淡化之時。上高中以後就再也沒有上山割過艾草。還記得我媳婦懷孕那一年端午節，我剛好在家，我爸讓我上山去割艾草，我還對我爸犟嘴，今天滿大街都是買的，跑那麼遠幹嘛？我還心裏嘀咕，都好幾年沒上山割艾草了，我爸今年怎麼這麼大興致？最後我爸一人上山割了艾草。後來才知道，在老家，女人坐完月子，要把五月端午節那天割的艾草和柳樹枝，放大鍋裏煮水，來爲出月子的女人洗身子。傳說這種水洗身，對女人身體好。我爸割艾草是爲了我媳婦，當兒子的卻不知道，自己真是個糊塗蛋。
隨着社會發展，文化大融合，家鄉關於端午節的傳說已無人說起，而關於糉子，屈原、女兒節的說法，卻佔據了家鄉的傳說。對於社會低層的勞苦大衆，怎樣的傳說都不重要，重要的在於一家人快快樂樂，健健康康、幸福美滿的生活。
我總認爲，只有節日，才能清晰地記錄着勞動人民豐富而多彩的社會生活和文化內容；只有一次次的紀念才能讓中原文化淵源流傳；祖祖輩輩記住正能量的東西，社會才能發展。如果現在我女兒問我端午節是怎麼來的，我會對她說：“因爲有一位愛國詩人，在端午節這一天跳江了，所以每年我們都來紀念他。”而不會說，神、鬼之詞。
一看到老媽泡米和桌子上滿是糉葉，我就知道端午節又到了。
小的時候我不知道端午節的由來，只知道每年家裏就像過年一樣隆重地過端午節。後來也只是知道一點點關於紀念屈原的傳說，至於還有什麼我就一無所知了。
每到端午節，佩戴香囊和系五彩線是必不可少的。大人們要做的第一件大事便是在孩子的手腕、腳腕、脖子上拴五色線，栓好了的五色線只能在夏季第一場大雨或第一次洗澡時，纔可丟掉。老媽告訴我說，據老人們講，這樣能避免災害，由此能保安康。
端午食糉子是我們家鄉的主要習俗。剛到五月，家裏就開始浸泡糯米了。老媽一般都會準備一盆米進行浸泡，同時也把糉葉放在水裏浸透，可能是泡好的糯米會更粘些吧，我記得多年來老媽就是一直這樣做的。
端午前一天，老媽就開始動手包糉子了，我偶爾也會搗亂，試着學包起來，可每次卻都以失敗而告終。看來包糉子也並不簡單。
包糉子的時候還能放一些大棗、葡萄乾、雞肉等摻在糯米里做餡，製作不同口味的糉子。而我最喜歡吃米里加肉的，吃起來特別的香。
端午節的早晨，老媽總是在我睡眼朦朧時叫醒我，去遠處的樹林、小河邊洗臉，涼涼的河水沖走了我的睏意，熱鬧的人們來來往往，真的像過年一樣。
回到家，吃着雞蛋和蘸糖的甜糉，心裏美滋滋的。
