星期三在學校裏，下課時，我聽見一陣嘈雜的爭吵聲，原來是張徐森和楚王濱在走廊上爭吵，原因是他們在走廊上發現了一個玩具就你爭我搶，張徐森說：“這是我拿到的，是我的。”楚王濱說：“是我看到的，是我的。”他們吵着吵着就動起手來。他們這樣一吵，教室裏做作業的同學按捺不住了，很多同學把頭朝向他們，有些同學還在底下竊竊私語，旁邊在玩的同學也圍了過去，我也過去了，整個班頓時亂了起來。
其實這件事並不大，如果他們能夠互相忍讓一些，這件事就不會發生了，同學之間應該和睦相處、互相幫助，這樣我們才能擁有一個和諧快樂的校園，我們才能全神貫注的學習。
放眼望去，現在的社會上有很多不和諧的現象，比如在公交車上很多人爲了一個座位掙得面紅耳赤、排隊時插隊、電影院裏高聲喧譁、音樂廳裏不停的手機鈴聲……
種種因素讓我們這個文明古國在外國人心中的形象越來越差，作爲祖國正在盛開的花朵，我們更有責任讓這種文明傳承下去，所以我們要以身作則，帶動身邊的人文明起來，我們要禮儀同行。個人文明一小步，集體文明一大步，只要我們一起努力，我想我們一定能夠改變形象，我們國家再成爲一個禮儀之邦。
翹翹和她的媽媽去參加老同學聚會。用餐時，大人們舉杯換盞盡情地聊着，翹翹伸着筷子，看哪盤菜好吃就一個勁兒地挑着吃，一副不管不顧的樣子。有人開了個玩笑說：“這小丫頭真精啊!”媽媽聽了簡直無地自容。是呀，在家裏吃飯這不算什麼事，姥姥每次做了好菜都緊着翹翹吃。像三鮮蝦仁這道菜，翹翹就專挑蝦仁吃，姥姥還幫着她挑，直到把盤子裏的蝦仁挑得一個不剩，留下一堆黃瓜片，她才住手。現在雖說到了外邊，可習慣已經成自然了，這丟臉的吃相一時那裏改得過來。
伽利略是意大利偉大的物理學家、天文學家，他在力學上的貢獻是建立了落體定律，發現了物體的慣性定律、擺振動的等時性、拋物運動規律，確定了伽利略原理。他在比薩大學讀書期間，就非常好奇，也經常提出一些問題，比如“行星爲什麼不沿着直線前進”一類的問題。有的老師嫌他問題太多了，可他從不在乎，該問還問。有一次，伽利略得知數學家利奇來比薩遊歷，他就準備了許多問題去請教利奇。這一次可好了，老師誨人不倦，學生就沒完沒了地問。伽利略很快就學會了關於平面幾何、立體幾何等方面的知識，並且深入地掌握阿基米德的關於槓桿、浮體比重等理論
1.有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端着一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說："不必這樣，你端着東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧!"他把"請"字說得很響亮，很親切。然後自己緊靠着牆，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現麼?
2.嬌嬌和媽媽去參加老同學聚會。用餐時，大人們舉杯換盞盡情地聊着，嬌嬌伸着筷子，看哪盤菜好吃就一個勁兒地挑着吃，一副不管不顧的樣子。有人開了個玩笑說："這小丫頭真精啊!"媽媽聽了簡直無地自容。是呀，在家裏吃飯這不算什麼事，姥姥每次做了好菜都緊着嬌嬌吃。像三鮮蝦仁這道菜，嬌嬌就專挑蝦仁吃，姥姥還幫着她挑，直到把盤子裏的蝦仁挑得一個不剩，留下一堆黃瓜片，她才住手。現在雖說到了外邊，可習慣已經成自然了，這丟臉的吃相一時那裏改得過來。
3.某小區7號樓劉家與李家住上下樓，是一對冤家對頭，經常爲一點兒小事吵得鄰里不安。劉家的鼕鼕天生淘氣，一兩歲就調皮得很，整天在屋裏折騰，穿着小皮鞋跑來跑去，玩具往地上亂摔。李家的兩口年紀大了，心臟又不好怕吵鬧，聽不得樓板叮咚叮咚地響，自然要去提意見。可劉家的孩子淘氣慣了，不但沒改，反而越大越鬧騰，在房間裏拍球，跳繩。吵得樓下整天不得安生。李家人上門去說，劉家大人護着孩子，小冬冬在一旁做鬼臉，之後又蹦又跳鬧得更歡。
4."程門立雪"這個故事，說的是宋代學者楊時和遊酢向程顥程頤拜師求教的事兒。二程是洛陽伊川人，同是宋代著名儒學家。二程學說，後來爲朱熹繼承和發展，世稱"程朱學派"。楊時、遊酢，向二程求學，非常恭敬。楊遊二人，原先以程顥爲師，程顥去世後，他們都已四十歲，而且已考上了進士，然而他們還要去找程頤繼續求學。故事就發生在他們初次到嵩陽書院，登門拜見程頤的那天。
相傳，一日楊時、遊酢，來到嵩陽書院拜見程頤，正遇上這位老先生閉目養神，坐着假睡。程頤明知有兩個客人來了，他欲不言不動，不予理睬。楊、遊二人怕打擾先生休息，只好恭恭敬敬，肅然待立，一聲不吭等候他睜開眼來。如此等了好半天，程頤才如蘿初醒，見了楊、遊，裝作一驚說道："啊!啊!賢輩早在此呼!"意思是說你們兩個還在這兒沒走啊。那天正是冬季很冷的一天，不知什麼時候，開始下起雪來。門外積雪，有一尺多深。
二戰前期，羅斯福任美軍的海軍部長時，曾打算在太平洋某島修建一所祕密的海軍基地。他的一個老朋友聽說了這件事，曾跑了來問他：“朋友，您打算在哪修這個基地，能告訴我嗎？”羅斯福看了看他，故意低聲問道：“您能保密嗎？”對方說：“能。”羅斯福立刻笑了笑，說：“那麼，我也能。
馬克思和燕妮本是好友，但在西方的文化觀念中，好朋友並不等於是相愛的關係。儘管他倆之間的感情已經不需要任何掩飾和試探了，但馬克思向燕妮求婚，在表達方式上卻別具一格。 這天，馬克思和燕妮又一次約會，一同在樹林裏散步。馬克思故意裝作滿腹心事，滿面愁雲的樣子，使燕妮感到很奇怪。 燕妮問他：“你怎麼了？有什麼心事嗎？能不能跟我說說。” 馬克思說：“我確實有心事。我交了一個女朋友，我很愛她，很想和她結婚，可
是不知道她同意不同意“你有女朋友了。”燕妮大吃一驚。 “是的，認識很久了。”“這是真的嗎？”“真的，當然是真的。我這裏有她一張照片，你想看看她的模樣嗎？”馬克思說着，拿出一隻精緻的小木盒子。 燕妮點了點頭，心裏卻痛苦不安。無奈中，她接過小匣子，雙手顫抖着打開了。但小匣子裏只裝着一面小鏡子，並沒什麼照片。燕妮一照鏡子，一下子呆住了。她恍然大悟，驚喜萬分。顯然，馬克思求婚的對象正是她自己呀！她的整個身心都沉浸在幸福的熱浪中，一下子撲到了馬克思的懷裏。
一、目光與人品
有位企業經理講過這樣一件事情：“有一回，我同某銷售公司經理共進午餐。每當一位漂亮的女服務員走到我們桌子旁邊，他總是目送她走出餐廳。我對此感到很氣憤，我感到自己受到了侮辱。心裏暗想，在他看來，女服務員的兩條腿比我要對他講的話更重要。他並沒有聽我講話，他簡直不把我放在眼裏。”
二、老太太與“配偶”
有位人口普查員填寫人口登記表時問一位沒有文化的老太太：“您有配偶嗎？”老太太愣了半天回答不上來。旁邊有人解釋說：“他是問您有老伴嗎？”老太太這才恍然大悟。
三、僅僅因爲一口痰嗎？
這是一場艱難的談判。
一天下來，美國約瑟先生對於對手——中國某醫療機械的範廠長，既惱火又欽佩。這個範廠長對即將引進的“大輸液管”生產線行情非常熟悉。不僅對設備的技術指數要求高，而且價格壓的很低。在中國，約瑟似乎沒有遇到過這樣難纏而有實力的談判對手。他斷定，今後和務實的範廠長合作，事業是能順利的。於是信服地接受了範廠長那個偏低的報價。“OK！”雙方約定第二天正式簽定協議。天色尚早，範廠長邀請約瑟到車間看一看。車間井然有序，約瑟邊看邊讚許的點頭。走着走着，突然，範廠長覺得嗓子裏有條小蟲在爬，不由得咳了一聲，便急急的向車間一角奔去。約瑟詫異地盯着範廠長，只見他在牆角吐了一口痰，然後用鞋底擦了擦，油漆的地面留下了一片痰漬。約瑟快步走出車間，不顧範廠長的竭力挽留，堅決要回賓館。
第二天一早，翻譯敲開範廠長的門，遞給他一封約瑟的信：“尊敬的範先生，我十分欽佩您的才智與精明，但車間裏你吐痰的一幕使我一夜難眠。恕我直言，一個廠長的衛生習慣，可以反映一個工廠的管理素質。況且，我們今後生產的是用來治病的輸液管。貴國有句諺語：人命關天！請原諒我的不辭而別，否則，上帝會懲罰我的……”
範廠長覺得頭“轟”的一聲，像要炸了。
四、老田雞“退二線”
某局新任局長宴請退居二線的老局長。席間端上一盤油炸田雞，老局長用筷子點點說：“喂，老弟，青蛙是益蟲，不能吃。”新局長不假思索，脫口而出：“不要緊，都是些老田雞，已退居二線，不當事了。”老局長聞聽此言頓時臉色大變，連問：“你說什麼？你剛纔說什麼？”。新局長本想開個玩笑，不料說漏了嘴，觸犯了老局長的自尊，頓覺尷尬萬分。席上的友好氣氛盡被破壞，幸虧祕書反應快，連忙接着說：“老局長，他說你已退居二線，吃田雞不當什麼事。”氣氛纔有點緩和。
五、這裏沒師傅，只有大夫
某高校一位大學生，用手捂着自己的左下腹跑到醫務室，對坐診的大夫說：“師傅，我肚子疼。”坐診的醫生說：“這裏只有大夫，沒有師傅。找師傅請到學生食堂。”學生的臉紅到了耳根。
六、電話裏的女高音
某雜技團計劃於下月赴美國演出，該團團長劉明就此事向市文化局作請示，於是他撥通了文化局局長辦公室的電話。
可是電話響了足足有半分多鐘時間，不見有人接聽。劉明正納悶着，突然電話那端傳來一個不耐煩的女高音：“什麼事啊？”劉明一愣，以爲自己撥錯了電話：“請問是文化局嗎？”“廢話，你不知道自己往哪兒打的電話啊？”“哦，您好，我是市歌舞團的，請問王局長在嗎？”“你是誰啊？”對方沒好氣地盤問。劉明心裏直犯嘀咕：“我叫劉明，是雜技團的團長。”
“劉明？你跟我們局長什麼關係？”
“關係？”劉明更是丈二和尚摸不着頭腦；
“我和王局長沒有私人關係，我只想請示一下我們團出國演出的事。”“出國演出？王局長不在，你改天再來電話吧。”沒等劉明再說什麼，對方就“啪”地掛斷了電話。
劉明感覺像是被人戲弄了一番，拿着電話半天沒回過神來。
20多年前，一位知名企業的總經理想要招聘一名助理。這對於剛剛走出校門的青年們來說是一個非常好的機會，所以一時間，應徵者雲集。經過嚴格的初選、複試、面試，總經理最終挑中了一個毫無經驗的青年。
副總經理對於他的決定有些不理解，於是問他：那個青年勝在哪裏呢?他既沒帶一封介紹信，也沒受任何人的推薦，而且毫無經驗。
總經理告訴他：的確，他沒帶來介紹信，剛剛從大學畢業，一點經驗也沒有。但他有很多東西更可貴。他進來的時候在門口蹭掉了腳下帶的土，進門後又隨手關上了門，這說明他做事小心仔細。當看到那位身體上有些殘疾的面試者時，他立即起身讓座，表明他心地善良、體貼別人。進了辦公室他先脫去帽子，回答我提出的問題時也是乾脆果斷，證明他既懂禮貌又有教養。
總經理頓了頓，接着說：面試之前，我在地板上扔了本書，其他所有人都從書上邁了過去，而這個青年卻把它撿起來了，並放回桌子上;當我和他交談時，我發現他衣着整潔，頭髮梳得整整齊齊，指甲修得乾乾淨淨。在我看來，這些細節就是最好的介紹信，這些修養是一個人最最要的品牌形象。
教授
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢?”，“在幼兒園。在那裏，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養也一樣，並非一定要有什麼了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽着某些同學口中吐出的髒話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”麼?明代大學者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝於履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什麼區別!所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行爲。
一次，導遊員王力接特一個美國旅遊團，在旅遊商店看到一位美國遊客在看一幅“嫦娥奔月”的國畫，並在思考是否要購買，王力便走上前去，向他介紹中國國畫的藝術和與之相關的背景知識，客人很感興趣，最後，王力告訴這位美國遊客，在華盛頓的宇航館裏也有一幅“嫦娥奔月”圖，圖旁的說明是：“在人類歷史上，是誰第一個有到月亮上去的想法？是中國古代的嫦娥女士……”這位美國遊客十分感謝王力的幫忙，最後買下了這幅“嫦娥奔月”的國畫。
王力的介紹，把物品的文化價值與實用價值巧妙地結合起來，促成了這位美國遊客的購買。
微博談餐桌禮儀和教養，我有一個故事。
去年秋天我在茅棚小住的時候，一早來了個和尚說想同住，這人雖然算不上威儀自在，一看就是大廟裏住過的，頗懂規矩。
當家在後院燒鼎，不見客。差碎催回說，不着急，先用午飯。午飯後當家說，我們這是陰陽丹房，不留佛家清淨單，您再往前看看。和尚走後我們問當家爲什麼不留單。當家說，監齋觀察此人用飯，嘗用餘光四下掃看數次，當知不是精勤行人，故不留單。
一次茅棚清齋，席間賓主無言。只因一個眼神，就被既成圈子摒除在外了。教養的不足，他人的損失都是連帶誤傷，真正被損害的是：喪失了融入更高級圈子的絕佳機會，也因此失去了學識更加增進的因緣。
世俗階級對於禮儀的考察也是同樣的道理，一個自己察覺不到的失禮細節，足以成爲被他人厭惡、團體摒棄的理由。
大學雲：定而後能靜。世家對於子弟的教養訓練滲透入最爲細微的所在。禮儀習慣養成之後，任何的違逆都會被受訓者顯著覺知，這時禮儀也稱爲遴選組合圈子的工具。所以爆發戶這種樣式上的貴族永遠不能被上層圈子認可。大學裏欠發達地區上來的孩子跟都會子弟玩不到一起，不也是同樣道理麼？可知教養程度，是與我們息息相關的一件事情，也是我們追求上進的重要工具。
譬如常人慾參加跛人跑步大會，爲尊重故，常人可以僞跛。倘若跛人慾參加常人跑步大會，乃可以裝常乎？有教無教亦復如是。爲人父母，切望兒女能成龍鳳者，豈不慎哉！
孩子要掌握哪些基本的餐桌禮儀呢？
1.請長輩先入座，並先給長輩盛飯。敬老是中華民族的傳統美德，在孩子小的時候，家長就要做好示範，吃飯時先請家中長輩入座，並先給長輩盛飯。在長輩還未動筷之前，晚輩不應自顧自地先吃起來。
2.吃完飯之前不要離開座位。除了飯前洗手外，最好讓孩子養成吃飯前處理完上廁所的問題，這樣可以更安心、放鬆地享受美食。
3.坐正坐直，保持挺拔的姿勢。這樣不但好看，而且還有利於消化。
4.吃飯時不要敲打碗筷或大聲喧譁。敲打碗筷、大聲喧譁是很沒有教養的行爲，會引起同桌吃飯的人的反感和厭惡。
5.夾菜時避免在盤中翻來翻去。不要爲了挑自己喜歡吃的菜而用勺子或筷子在盤中翻來翻去，有的人甚至將自己喜歡的菜從盤中全部調走，而把不好吃的留給別人，這是一種很失禮的行爲，並且顯得比較自私。
6.吃飯的時候儘可能不要發出聲音。用餐時，細嚼慢嚥，餐食在口中不說話；吃東西、喝湯不出聲。
7.不要一邊吃飯一邊幹別的事情。吃飯的時間是一家人聚在一起的時間，也是加強親子溝通的最佳時間，孩子也會有很多事情想與爸爸媽媽分享，請珍惜這段時間。提醒孩子，吃飯時不可以玩玩具。
8.吃完飯後若要先離席，要跟長輩打招呼：“我吃好了。”
在一次印度官方代表團前來我國某城市進行友好訪問時，爲了表示我方的誠意，有關方面做了用心的準備，就連印度代表團下榻的飯店裏，也專門換上了、舒適的牛皮沙發。但是，在我方的外事官員事先進行例行檢查時，這些嶄新的牛皮沙發卻被責令立即撤換掉。原先，印度人大多信仰印度教，而印度教是敬牛、愛牛、奉牛爲神的，因此，無論如何都不應當請印度人坐牛皮沙發。
這個事例證明，旅遊服務人員是很有必要掌握一些宗教禮儀。
漢明帝劉莊做太子時，博士桓榮是他的教師，後來他繼位作了皇帝“猶尊桓榮以師禮”。他曾親自到太常府去，讓桓榮坐東面，設置几杖，像當年講學一樣，聆聽教師的指教。他還將朝中百官和桓榮教過的學生數百人召到太常府，向桓榮行弟子禮。
桓榮生病，明帝就派人專程慰問，甚至親自登門看望，每次探望教師，明帝都是一進街口便下車步行前往，以表尊敬。進門後，往往拉着教師枯瘦的手，默默垂淚，良久乃去。
當朝皇帝對桓榮如此，所以“諸候、將軍、大夫問疾者，不敢復乘車到門，皆拜牀下”。桓榮去世時，明帝還換了衣服，親自臨喪送葬，並將其子女作了妥善安排。
有一個小故事，有甲乙兩個獵人，各獵得兔子兩隻回來，甲的妻子看見冷漠地說："你一天只打到兩隻小野兔嗎？真沒用！"，甲獵人不太高興，心裏埋怨起來，你以爲很容易打到嗎？第二天他故意空手而回，讓妻子知道打獵是件不容易的事情。
在一次制定美國憲法的會議上，有位議員說：“在憲法裏要規定一條：常規部隊任何時候都不得超過5000人。”華盛頓平靜地說：“這位先生的建議的確很好。但我認爲還要加上一條：侵略美國的外國軍隊，任何時候都不得超過3000人。”故事二：有一次，米芾問蘇東坡：“人皆說我狂，你看呢？”蘇東坡回答：“我從衆。”
