心靈和靈魂的區別，大家應該清楚 心靈其實是在身體之後你的思想呈現，是我們每個人的內心活動的主要體現之一，對於靈魂大家相對了解較少，以下心靈和靈魂的區別。
心靈和靈魂的區別1
心靈其實是一個感受器，如果心靈是被你的猴腦操控的，那你的心靈便會升起恐懼和期待，你可能會被你的貪念脅迫着隨波逐流。但如果你能放空自己的猴腦，看到自己本身就擁有的光明，那麼心靈便是一個幫助你認識自己的工具。
而靈魂卻是永恆而純潔的，靈魂具有神性，靈魂不會像心靈一樣會被大腦操控，因爲靈魂會操控大腦，而大腦只能作爲靈魂高我的傳輸器，靈魂不會沾染上世俗的慾望，但靈魂會選擇用這些幻境中的慾望來認識自己。因爲靈魂其實就是神的碎片，如果靈魂一直處於合一的神性之中，ta無法認識到自己是誰，因此認識自己是靈魂最原初的慾望，爲了滿足這個慾望纔有了人世和種種因果輪迴
靈魂，精神，以及心靈三者有什麼區別~~
精神，心靈，靈魂，心理都是對人的大腦產生的思維所做的區分性的文字描述。其實人類最複雜和最難理解的就是人的自身。精神：據《現代漢語詞典》指人的意識、思維活動和一般心理狀態。
心靈（而非靈魂或精神），是將動物在生物學的層面上與植物區分開來的分界線。人的心靈蘊含有人的氣質（而非性格），人的慾望與本能。
靈魂：靈魂是由蛋白質、DNA、RNA等生命大分子構成的生物體所產生的各種層次的一切生命現象，它依生命大分子、細胞、組織、器官以及生物體本身新陳代謝存在而存在。現代科學認爲，沒有靈魂存在的證據。人死後，生命消失，肉體逐步分解，不會留下任何非物質的存在。這種觀點不同於信仰，而是基於這樣一種事實：我們到目前爲止，還沒有采集到無可爭議的、來自已知的已死去的人的、能被人或儀器所感知的任何信息。
心理：人腦對客觀物質世界的主觀反應，心理現象包括心理過程和人格。解釋的不很全面，只因爲這些本身就很難解釋。
心靈和靈魂的區別2
靈魂、意識和心靈
1901年，鄧肯.麥克杜格爾醫生想測試人類靈魂的重量，他製造了一架精密天平：一張吊在一架支架上的牀，測量牀以及牀上物體的總重量，精確度可以到5克，然後把垂死的病人放在牀上，觀察臨死那一刻重量的變化。
第一個病人臨死一瞬間，伴隨着他的死亡，天平的橫杆頂到上部的卡尺處，經計算，瞬間失去了21克的重量。 然後他又找了15條狗測量，結果15條狗死時都沒有一點重量的損失，意味着狗是沒有靈魂的。但隨之後面15次的人類的實驗，除跟上述實驗一樣的外，有兩次測量無效、一次死亡後重量下降並保持穩定，有兩次重量下降，而後又馬上上升；還有一次重量下降，上升，再下降。
除此以外，對死亡時間的精確認定也是隔難題。 但不管怎樣，此事經紐約時報報道後，後世的人類靈魂21克就是這麼由來。
更早的時候，1848年，當地的一個鐵路工頭蓋奇頭部被一根七英尺的鐵棍穿了過去，葉腦部分受了點損傷，但是從此後，性情大變，從一個開朗、樂於助人的工頭，變成了一個喜怒無常、愛罵人對人懷有敵意的人，而且“任性和激動，計劃很多未來的事項，可很多還沒開始就放棄了，因爲又似乎出現了別的可行的事”，可以說蓋奇的整個爲人發生了改變。
這就顛覆了人們靈魂的理解，如果按靈魂的說法，靈魂與肉體，大腦與靈魂，應該是兩個獨立的系統，但這個例子告訴我們，如果人類大腦受損，一個人的性格爲人也發生轉變，我們很難想象出我們的靈魂隨着肉體的受損的影響，我們的秉性會發生變化。
布萊恩. 魏斯在80年【代】寫了一本爭議而轟動的書《前世今生》，他用催眠的方式催眠一個叫凱瑟琳的病人，通過記憶喚醒，使其發現她有着86次的人生，很多時候，這輩子的恐懼，是由於上輩子的結果，比如這輩子怕水，就是上輩子溺水而死，這輩子很多的憂鬱，是因爲前輩子的創傷，所以這種前世創傷療養的方式很有成效。
更有意思的是，你周圍的親人，你父母兄弟姐妹，你閨蜜或者你朋友，經常在你其他世中，也是你周圍跟你密切的人物，只是換了角色而已，比如你過去未盡情的情人，也許這輩子就變成閨蜜呵護着你，而魏斯3500年前，居然是患者的舅舅。 我想，如果我們周圍所有熟悉的人，如果真的都在我們很多世的生活裏經常性地陪伴我們的話，我們是不是應該更加善待那些熟悉的人，畢竟，我們要糾纏那麼多世。
這種催眠喚起前世今生的記憶，到底科學不科學我們可以持懷疑態度，但有一點，在《前世今生》裏面出現的關於人頻臨死亡時候出現的“中間狀態”有點像《西藏【生】死書》上說過的”中陰身。 而對於人類瀕死狀態的研究，美國的雷德蒙.穆迪採訪了150位死過又復甦的經歷過瀕死狀態的人們寫了一本《死後的世界——生命不息》，這纔有了現在的“瀕死體驗”之說。
瀕死體驗大概是這樣：一個人大限降至，身體痛苦到了極點，並聽到醫生宣佈死亡，開始聽到刺耳的鈴聲或者嗡嗡聲，同時覺得自己飛快地穿越一個很長的黑暗隧道，接着脫離自己的身體，但是還處於身體周圍的環境，他從旁觀的角度，很奇怪地觀察着醫生試圖救活自己，心情一片混亂。
接着回過神來，注意到自己依然有個“身體”但是性質和力量已經不同於以往，接着，他遇到某些人來幫助自己，隱約看到已經逝去的親友的靈魂，以及一種他前所未見的慈愛而溫暖的靈體——一種光的存有者，出現在他面前，這個存有者問他一個問題——不是憑藉話語——要他評價自己一生，並幫他重新自己一生重大事件——就像錄像回放的閃回。
然後來到一個邊境，顯然是代表此世和來生之間的一條界限，然後覺得必須回到人間，覺得自己死期未到，但內心也在抗拒，因爲對於死後的世界興趣盎然不想就此折回，歡喜、平和和溫潤的感覺讓自己不能自已。 當返回人間後，試圖告訴別人這樣的體驗，卻找不到人類的詞彙去描述那種超自然場景和感受。
以上這些都不是單單哪個人的單一感受，簡直可以是從所有瀕死的人經歷總結出的模板，而且這與魏斯催眠中病人的每世轉化的中間過程，以及各國教義和傳說中的輪迴的描述，都異曲同工。
而“聚合性證據”原理認爲：“自不同實驗的結果都很一致地支持了某種結論，哪怕大多的實驗都有瑕疵，但每個實驗的瑕疵不同處，這我們可以認爲這個大衆指向的結論是有效的。”
以前人類都認爲心靈感應是荒謬的，現在心靈感應卻是普遍的課題。如加蘭特對大腦的磁共振成像，本瑞.施的腦電圖打字，都已經開始解讀我們大腦思維方式的解碼和應用。
而科學家們也都致力於科幻小說所描述的磁共振成像心靈感應頭盔，即在頭盔內部裝有生成弱磁場和無線電脈衝的電磁線圈，弱磁場和無線電會衝入大腦檢查，磁共振成像原始信號會傳輸到隨身的計算機上，然後通過無線電的方式傳輸到千里外的主機。 到時候，人類的心思祕密，在現代科技面前，將沒有隱私，一覽無遺。
靈魂和心靈的區別，除了哲學上的唯心和唯物，沒有人認真地區分過，我以爲，靈魂代表着我們永恆烙印的不會改變的恆定的東西，是你獨特個體的特質，也是將你與別人區分開的'區別；而心靈則是，結合本世的肉體體驗，以及人生感悟，而靈魂投射到肉體後，你對世界和自己的認識和感知； 意識，就是我們活着時，結伴我們心靈，與世界共舞的共識。
我們希望個體在消亡後，能留下一點永恆的東西，比如，靈魂，那麼靈魂會不會作爲我們獨特個性和特質保存下來，生生世世不滅，不管塵世變換不管肉身沉淪，我們一直擁有點自己獨特的東西，正如我們一生經歷的那點睿智的精華，得以以靈魂的方式永久保留下去，那麼，即使我們的心靈已經留在此地，我們的魂靈業已永生，我們每次人生的體味，都是給靈魂增加一次閱歷。
如果這麼想，那麼所有的人生都是一次靈魂體驗的閱歷，那麼人類就無所畏懼。“靈魂、意識和心靈”，是我們人類永恆着迷的話題。
心靈和靈魂的區別3
頭腦和靈魂的區別。
現代醫學錯誤地把心靈和大腦看作同一件事，認爲人的情緒只是大腦運轉中分泌出的激素讓身體產生的各種感受，這是完全把人物化的錯誤觀點。人是比這世上最最精密的儀器更加精密和完美的存在，人有心靈，或者可以說靈魂、自性、元神，這是人類天生帶來的屬於高維空間的信息。
你的頭腦錯誤地讓你以爲你就是你的容貌、家世、工作、學歷、身體、財富、伴侶、孩子、家庭、你所獲得的榮譽和你所持有的觀點。
所以，當你覺得自己不美的時候，你會容貌焦慮；當你身體有疾病或者受傷的時候，你會恐懼；當你的財富減少時，你會憂慮；當伴侶拋棄你時，你會有挫敗感；當別人否定你的榮譽時，你會感到憤怒；當別人僅僅與你觀點不合，你會感覺是你本人受到了攻擊。
你的頭腦讓你以爲你就是上述這些外物，所以當這些外物遭到破壞、受到攻擊，你會感覺對方好像是在攻擊你本人，你會羞愧、憤怒、恐懼，是你的頭腦製造出這一系列不良情緒。
你的本性並不是你的頭腦，而是你的靈魂。而靈魂的屬性，是完美、是光明、是愛、是這世上最美好的言語都無法形容的存在。靈魂要求頭腦和身體去體驗靈魂的完美，要求身心靈合一。
靈魂的要求是陽明學派的“我本光明”並知行合一，是儒家思想中的“人性向善”，是佛家思想所說的“自性靈光”，是道家思想所說的“自然而然”。
