陰宅風水忌諱，陰宅重於陽宅，陰宅風水佈局甚爲重視，通過調整陰宅的風水可以改變一個人一生的運氣。在我國其實是特別講究陰宅風水學的，你嗎現在分享陰宅風水忌諱。
陰宅風水忌諱1
如何調整陰宅風水
我國古代形而上學氣場理論認爲：世界的本源是氣，大到宇宙天體，小到細微物質都是由它構成的，它存在於寰宇之間。是以，它被視爲寰宇萬物的最基本的構成單位，“其細無內，其外無大，充盈於寰宇之間”。
用現代科學的概念來理解，它有可能是一種波，一種場，一種力，它可能是靜止的，也可能是流動的，氣的本質是超微粒子，但這些還遠遠不能把它描述，不能把它的真實屬性所揭示。我的理解是，宇宙中的一切物質中都有它的存在，它是世界最基本最細微的物質，相當於儒家所說的“太極”，道家所說的“道”。
由它派生出混沌之氣，陰陽之氣，三元之氣，四象之氣，五行之氣，八卦之氣，從而派生出世界上的萬事萬物。
中國古代風水術還認爲，日月星辰等宇宙天體都具有能量（氣），並不時刻刻地向地球釋放能量（氣），地球本身具有磁場（即氣場），地球上的山川河流，江海湖泊，也具有一定之能量（氣）。陰宅的氣場，深深地受着他們的影響，陰宅的風水（氣場）是此三者綜合感化的結果。
這種氣場能影響感應到埋在墓中的祖先遺骸中的基因（ DAN ），假如這種綜合氣場是吉氣較多，受此感應，他的後代的一切都很好，如人丁興旺，升官發家，事事吉祥如意。假如這種氣場是凶氣較多，受此感應，它的後代就不那麼好了，如人丁稀少，破敗貧窮，受人欺負，事事不如意了。
就影響每小我平生命運的.身分來講，陰宅應該排在第一位，也就是祖先遺骸所處墓地風水之吉凶最爲重要，可以說它決定着每小我及其後代子孫平生的財運、官運、成就、地位、功名、禍福、學業、吉凶以及後代子孫的數量及好壞等。一小我射中的福澤和財運、官職、後代子孫的好壞、成就、禍福吉凶等皆取決於其祖先的墓地風水的吉凶。這種情況可分爲兩種：
一、先埋祖墳，後生後代，祖墳對其後人產生的影響。
二、先生後代，後埋老墳，所埋之老墳對其後人的影響。第一種情形爲上，第二種情形爲次（***的祖墳風水既是）。如果祖先的陰宅風水不佳，就必然會影響到其子孫後代的一生運氣，所以通過改變調整陰宅（祖先墓地）的風水，就可以改變人一生的運氣。當然，陰宅不能隨便進行調整，最好請風水高手踏勘選址後擇日進行。
祖墳風水如何選址與調整
古人曰：一墳、二房、三八字。陰宅風水對人是否具有如此的影響力，在此我也就無須一一舉例說明，歷代以來，上至達官貴族皇帝，下至平民百姓，無一不對風水重視有加，由此可以證明風水對人影響的重要性。
陰宅風水不僅會對我們的事業、婚姻、官運、財運、健康等起着重要的吉凶作用，對子孫後代的優劣、吉凶，社會層次同樣起着非常重要的作用。
大家都知道，陰宅就是我們祖先長輩的墳墓，陰宅與我們後代人的關係，就象樹根和樹，我們活着的人就象一棵活着的樹，而陰宅就象樹的樹根，這棵樹長的好不好，旺不旺，關鍵就看這棵樹的樹根扎的好不好（也就是祖墳葬的好不好），如果樹根能扎到一個肥沃的土壤，那麼這樹就會長的枝繁葉茂，開的花結的果也會大也會好(相當於我們的後代)。
反之，如果樹根扎到一個貧瘠的土壤裏，那麼這樹就會長的不旺，甚至會枯死。
從大的方面來說，風水講的是山旺人丁水旺財，比較重視巒頭沙水地勢。從中國的地域上來說，南方水多，山水相照，北方比較乾旱，山多爲旱山，山水多不能相照，這也就是爲什麼南方發財的多，當大官多的一個重要原因。
還有一個重要環節就是地光(不是辨地氣），“辨地氣”只是初級水平，“看地光”纔是風水的最高境界。但從古至今“會”“看地光”的風水師屈指可數！各門派之間只是單傳給下一代的繼承人，這就是會“看地光”者寥寥無幾的原因，加之保守更造成幾乎失傳與世。
這就是現今的風水大師無人提及“看地光”的原因！看地光沒有一定的“功夫”修爲，一般的風水師是看不到的，吾自少年起拜一道人爲師，修學“神修丹法”和“風水的最高境界、看地光”。
瞭解了上面的論述各位就會知道，茫茫大漠沒有巒頭沙水地勢但卻出了成吉思汗這樣的偉人的原因。
當然，一個好的風水也不可能對所有的人都好，一個風水不太理想的地方，也不是對什麼人都兇，這是爲什麼？關鍵就是要以人爲本!
倘若只搞風水而不瞭解八字，只能從風水的角度去衡量一個地方的風水好壞，而不能有針對性的去針對某一種命局的人。除了每一個人的排行、屬相以外，還有八字中的的組合，用忌神的方位，也都是十分重要的調整依據，要知道風水是爲人服務的，不同的人，對風水的喜好並不是完全相同的。
陰宅風水忌諱2
陰宅風水佈局原理
陰宅風水可以分爲山地風水和平洋風水兩種。山地風水是追求“天人合一，天人感應”，它講究形勢和理氣的最佳配合，要有“以穴爲中心，以主山、少祖山，祖山爲背景，以河流、水池爲前景，以案山、朝山爲對景
以水口山爲屏景，以青龍山、白虎山爲兩翼”的形勢，還要有“以穴的座向、分金，取五行生剋理論，配合亡人之命卦及水口方位，以及二十四山座向分金”的理氣。這樣的山地風水可以福澤後代，保佑子孫。
平洋風水與山地風水的不同是更多的要求理氣的配合，形勢應該是做空向實。好的平洋風水要“風吹水激壽丁長，避風避雨真絕地。講究的是墳墓自身的座向、分金及水口的配合。”
古往今來的陰宅墓地，多爲高山選凹處以避風（祭祀時燭、香易燃），平地選高處以排水。
歷朝歷代之制，左爲尊，右次之，故墓葬之左山須高於右山，或左右相當。以合人文，利陰陽，正秩序，順尊卑，示教化。
墓地所倚之山或地之脈，來勢有力者，如身靠大樹好乘涼，又如仕宦之人身有後臺而官運亨通一樣，給後輩子孫予希望和信心，故謂之大吉。
墓前視野開闊，則採光充分，不但人至之無壓抑之感，而且會油然而生心曠神怡之情。
而墓之周邊山形地貌，則如繪畫之五色，協調者佳，凌亂者差。配以五行，山形圓，謂之金；山形高聳者，謂之木；山脈曲，謂之水；
山爲巖，難見草木者，謂之火；地形方者謂之土。所謂金木水火土的相生相剋，其實謂山形地貌和諧之美也。祖墓之地，故人之情常繫於後世子孫之心。
山形之和諧，凡人視之，心爲之而贊，意爲之而順，情爲之而牽，五臟六腑爲之而和。陰陽先生稱道，衆人隨之道好，則子孫心中有望、胸有發奮之活力。只要無近親之婚配，無先天之愚鈍，持家教子有方者，子孫多順應有爲，則所謂陰陽相生也。
墓之前，如有高山，其主峯如筆高挺，而羣山擁有之，且峯與墓間，有山脈橫之，亦如公案，則有後世子孫有文運之志。如此講究，乃五千年文脈之故也。
文治武功，歷朝歷代推崇而施之者興。文以德治，武以功名。崇文之風，深入民間。故有學識之陰陽先生常推崇墓前如此之壯景。死者之命，古人皆以五行合之。相生相剋，與方位五行而合。由中國老莊樸素唯心主義哲學辨證思想之深遠影響所致也。
陰宅風水佈局忌諱
〈一〉忌對一望無際茫茫大海，全無遮攔，海風可源源不絕正面猛烈吹襲墓位。葬經雲：“氣乘風則散。” 在這情況下，墓位如何能聚氣。
〈二〉忌墓位背後即來龍處是馬路，車輛劇烈摩擦馬路地面，來龍之氣受損。如新馬師曾墓正犯以上兩點， 內外氣皆不足，後人多爭執。
〈三〉忌在水渠側旁，因水氣很容易滲入棺木，導致先人駭骨受潮溼，骨殖變黑，影響後人健康。
〈四〉忌在大樹旁，因樹根很容易穿破棺木，讓泥沙蟲蟻入侵騷擾先人。況且受大樹遮蔽，墓位不能受陽光照射，長期陰暗 。
〈五〉忌受尖形物體火煞衝射。 如李海泉墓正位於水渠及大樹側旁且正對面前尖形墓碑，其子李小龍及孫李國豪同樣是英年早逝。
〈六〉忌對動土此等大凶煞。
〈七〉忌左右龍虎無維護，包鎖外氣力不足。
〈八〉墓位坐向配仙命卦 ( 即先人亡者出生年份卦 )，宜坐吉向吉，次取坐兇向吉，坐山忌在流年最多凶煞方。
