人死了還有魂魄是真的嗎，人死了以後真的會有靈魂，會進入六道輪迴，會投胎轉世，這個世界衆生都生了死，死了又生;生了又死，死了又生，這麼循環不斷，以下了解更多關於人死了還有魂魄是真的嗎
人死了還有魂魄是真的嗎1
愛因斯坦在光量子假說中提出：光和粒子可以在不同的兩個或兩個以上的地方同時出現，因此宇宙中存在多個平行宇宙。人類是由粒子組成，在平行宇宙中就會出現一模一樣的人，同時經歷着不一樣的人生。光量子理論還提出，宇宙中的任何物質都不會無緣無故消失，某個宇宙消失的物質將會在另外一個平行宇宙中出現，所以人死亡之後，會以新的形象出現在另外一個宇宙時空中，並不會徹底消失。
美國的一位科學家曾表示，死亡只是一種幻覺，死亡後的人將會重生在另外一個完全不同的世界裏。除此之外，他還在《生物中心理論》中指出，生命是永恆不朽的，擁有不朽生命力的人類爲滿足生存需要而創造了宇宙，無論是單個宇宙或者是平行宇宙，都不是自然形成的。所以人在死亡之後，就會在另外一個宇宙中重生，以新的身份繼續生活下去。
科學家們的猜想，與民間的鬼神傳說大同小異。在民間的鬼神傳說中，人死後會被黑白無常帶走，在奈何橋喝下孟婆湯除去今生記憶，再按照生前德行分別送往天堂與地獄重新投胎轉世，重生在另外一個世界中。
兩大科學家牛頓和愛因斯坦晚年也曾醉心於神學，牛頓認爲科學的盡頭就是神學，愛因斯坦認爲宇宙中的一切都是上帝設計好的。諸多宇宙的奧祕用科學仍然無法解釋，而科學的由來似乎只有神學纔可以解答。科學無法解決的問題，可以用神學來解釋。
人的靈魂在鬼神傳說中是一種看不見摸不着的東西，就醫學而言，人的肉體死亡後大腦停止運行，所以人的意識即靈魂也會隨之消失。雖然科學家依據量子理論提出人死後後在平行時空重生的猜想，但是科學界並未確定宇宙中真的存在平行宇宙，因此人死後會重生的猜想仍然無法得到證實。
世界之大無奇不有，靈魂是否真的存在，人死後是否真的可以重生，在科學無法解釋的情況下，我們只能當作茶餘飯後的'奇聞趣談來看待，切莫因迷信而不相信科學。
人死了還有魂魄是真的嗎2
人在第八識沒有離開之前，這叫未舍暖觸
等這個衆生臨命終的時候，六識都去了，七識也走了，就剩第八識沒有走。
這第八識從什麼地方走，什麼地方就是暖的、熱的。譬如：要是這第八識從腳心走，這腳心就是熱的；從腿上走，腿就是熱的。這時候，這是一個現陰，現在的這個五陰身。
這個陰你修好了，它就成佛；你不修行，它就是鬼。
這時候，一生善惡俱時頓現：這一生，做善事就生天，做惡事就墮地獄；造什麼業，在這個時候就要受什麼果報。若做善功德多，就會從頭上走；若造罪孽過多，就會從腳上走。那麼從上走，這是上升；從下邊走，這是下墜，這是墮落了。所以這都有一個表法、表現，所以說“俱時頓現”，即刻都現出了。
就因爲這個，唸佛的法門是這樣子，其它坐禪的法門、持咒的法門和學教的法門也都是這樣子的；都是你在平時若沒有這個習慣，等到用的時候，就來不及了。
死之後，中陰身階段
在七七四十九天這期間內，在地府裏要經過多番的審判。審判之後，善業重，就生在善道；惡業重，就生在惡道。這是人的生死大概情形。
死後怎麼去吉祥地方
四十九天之內，能幫他誦戒、誦經、誦咒、唸佛、供養三寶、放生、印佛經、造佛塔，造種種的福利，供養三寶，來救拔他。
佛經上詳細說明：若有男子女人。在生不修善因。多造衆罪。命終之後。眷屬小大。爲造福利。一切聖事。七分之中。而乃獲一。六分功德。生者自利。以是之故。未來現在。善男女等。聞健自修。分分己獲。無常大鬼。不期而到。冥冥遊神。未知罪福。七七日內。如癡如聾。或在諸司。辯論業果。審定之後。據業受生。未測之間。千萬愁苦。何況墮於諸惡趣等。是命終人。未得受生。在七七日內。念念之間。望諸骨肉眷屬。與造福力救拔。過是日後。隨業受報。若是罪人。動經千百歲中。無解脫日。若是五無間罪。墮大地獄。千劫萬劫。永受衆苦。
過這四十九天之後，他隨他自己所造的業，而去受他的果報。他經過千百歲的時間，沒有解脫的時候。
人死了還有魂魄是真的嗎3
要問人是不是真的有魂魄，要先弄明白魂魄到底是什麼，
中國古人認爲，人是有魂魄的。魂魄這個觀念，最早出現在春秋時期， 有各種各樣的關於魂魄的記載，有些記載怪力亂神，有些記載又言之鑿鑿。中國古代最經典的醫學著作《黃帝內經》記載：“五藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏精志也。
由於《黃帝內經》是一部嚴謹的醫學著作，並不是怪力亂神的野史小說，所以，本文關於魂魄的學說屬於嚴謹的古人關於人體的認識的一種學說，而不是怪力亂神的玄幻理論。
魂魄學說從春秋到宋代，也並不是一成不變的，到宋朝，出現了三魂七魄的學說，三魂七魄是關於魂魄學說最爲完善的一種學說。
三魂，指幽精，爽靈，胎光。
三魂產生於先天時期，所謂先天，是指人出生之前，還在媽媽肚子裏的時候。也就是說人在媽媽肚子裏的時候，三魂就已經存在了。
三魂分爲先天之魂和後天之魂。
我們知道，人是由於精子和卵子結合，變成受精卵之後發育而成，魂，就產生於受精形成後的第22天。在第18到19天，人的心臟開始形成，到第22天的時候，心臟開始跳動，古人把心跳稱爲幽精。
幽精，指心跳以及和心跳類似的一切人體運動，包括消化，免疫，排泄，等等，
到第7至8周的時候，胎兒開始出現四肢，並且四肢也開始運動，
爽靈，指四肢運動以及和四肢運動類似的一切人體運動，包括彎腰，扭頭，等等，
到第24周左右的時候，胎兒會睜開眼睛。
胎光，指眼睛看以及和眼睛看類似的一切運動，包括視覺，聽覺，嗅覺，味覺，觸覺等等。
所以，古人認爲，幽精最先出現，其次出現的是爽靈，最後出現的是胎光。
這裏需要說明的是，西醫認爲視覺，聽覺等屬於人的感覺，只有心跳和胳膊腿等的運動才叫運動。但是中醫認爲這些屬於人體運動一部分。由於中醫和西醫的劃分標準不同，我們不要去爭辯眼睛看到底是屬於視覺或者是屬於胎光。如果我們將西醫視爲絕對標準，那麼，我們將無法領略到中醫的獨特魅力。中醫既然將眼睛看，耳朵聽劃分爲運動的一種，肯定是有他的道理的。
魂，主要是人的運動方面。
我們知道，古人認爲萬事萬物都是由陰和陽組成的，人的精神也是由陰和陽組成的，人的精神的陰陽運動就形成了魂和魄，其中，魂表示偏陽的精神陰陽運動，魄則表示偏陰的精神陰陽運動。
至於具體的每一種魂下面又有多少種運動，中醫對此則並無定論，比如，胎光除了視覺，聽覺，嗅覺，味覺，觸覺等之外，還包括哪些具體的感覺？中醫並沒有給出明確的答案。究其原因，是因爲在具體的實踐之中，中醫相繼發現了人體的更多感覺，所以對此並無定論。
對於大部分器官來說，都只有一種魂，比如，心臟只有幽精魂，而胳膊腿只有爽靈魂，眼睛只有胎光魂，但是，只有肺三魂俱全，也就是說肺和心臟，四肢運動，視覺等都有共同的運動特點。
關於七魄。
人在媽媽肚子裏呆了九個多月後，終於出生了，在出生的一剎那，臍帶剪斷額一瞬間，人開始用肺呼吸，人的七魄就同時產生了。所以，古人認爲，肺是七魄之本。
七魄，指伏矢，屍狗，臭肺，非毒，吞賊，雀陰，除穢。
伏矢，意思是將人的眼睛挖去，然後讓人餓幾十天，然後遠遠的用弓箭射這個人，結果發現這個人居然會躲避飛來的箭矢。我們知道，人之所以能夠看到物體，是因爲有光線進入了人的眼睛，沒有眼睛，人就無法看到外面的物體，也無法發現飛來的箭矢，那麼，這個人是如何感知飛來的箭矢的呢？我們要先排除是耳朵聽到了箭矢飛來的聲音而躲避。雖然沒有記錄，但是古人肯定想到了這點，會想辦法讓人聽不到箭矢飛來的聲音。
屍狗，意思是將人的耳朵挖去，讓人變成聾子，然後讓人餓幾十天，然後在這個人周圍弄出一些聲音，結果這個人居然能夠感知聲音，對於聲音會有反應。同理，我們知道，人之所以能夠聽到聲音，就是因爲聲波震動了人的耳膜，然後耳膜將信息傳遞給了大腦，然後人就聽到聲音了，如果沒有耳膜，人就無法感知聲音，但是這個人卻又是如何感知聲音的呢？
臭肺，意思是將人的鼻子挖去，然後讓人餓幾十天，結果發現這個人能能夠感知臭氣。我們知道，人之所以能夠聞到氣味，是因爲鼻腔這個器官，如果沒有鼻腔這個器官，那麼，人就無法聞到氣味，那這個人是如何感知到臭氣的呢？
非毒，意思是將人的舌頭挖去，然後讓人餓幾十天，然後給一些東西給人吃，結果發現這個人不吃大便。當然，這裏要排除一些特殊情況，比如，有人可以接受吃大便，但是對於大多數正常人來說，是不吃大便的，除了噁心之外，最主要的原因還是因爲大便對人的身體有傷害。雖然古代醫書上說有些病需要吃大便才能治好，但是，大便在正常情況下對人體只有損害，吃多了甚至可能會引起死亡。那麼，問題來了，人沒有舌頭，那他是怎樣判斷出進嘴的是不是大便呢？
吞賊，意思是將人的嘴和下頜骨挖去，結果發現人可以吞食食物。
除穢，意思是將人的肛門挖去後，人依然可以拉大便。
吞賊，雀陰和除穢是三陽魄，伏矢，屍狗，臭肺，非毒是四陰魄，三陽魄比較好理解，四陰魄比較難以理解，古人雖然發現了人體的這些現象，但是由於古代的科技水平，無法給出好的解釋，這就給很多怪力亂神，玄之又玄的歪理創造了條件，出現了諸如千里眼，順風耳之內的邪說。
古人明確指出，伏矢，屍狗，臭肺，非毒四魄，其對外部事物的感知能力，完全沒辦法和眼睛，耳朵，鼻子，舌頭相提並論，所謂的透視，千里眼，順風耳之類的東西根本不存在。
遺憾的是，現代科學也無法解釋這些現象。不過我們期待着將來有一天科學家們能夠給世人解釋這些現象。
當人死亡的時候，魂和魄就會相繼離開人體，變成氣，分散於天地之間，需要注意的是，在正統的中國文化中，是沒有天堂和地獄的，也沒有轉世投胎，至於六道輪迴或者轉世投胎，則屬於宗教的理論，在這裏不予討論。
