關於立春的知識或內容，立春是中國民間重要的傳統節日之一。“立”是“開始”的意思，立春時節，天氣將漸漸回暖，人也會變得輕鬆自在。下面看看關於立春的知識或內容。
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立春的知識
立春，又名正月節、歲節、改歲、歲旦等，爲二十四節氣之首，是干支歷的歲始，乃萬物之所成終而所成始，代表萬物起始、一切更生之義。二十四節氣最初是依據“斗轉星移”制定，當北斗七星的斗柄指向寅位時爲立春。現行是依據太陽黃經度數定節氣，當太陽到達黃經315°時爲立春，於每年公曆2月3-5日交節。干支紀元，寅月爲春正，立春爲歲首。立春，大地回春，萬象更新，在傳統觀念中，立春具有吉祥的涵義。
立春是“四立”之一，反映着冬春季節的更替，春生夏長、秋收冬藏，立春標誌着萬物閉藏的冬季已過去，開始進入風和日暖、萬物生長的`春季。在自然界，立春最顯著的特點就是萬物開始有復甦的跡象。時至立春，在我國的北迴歸線（黃赤交角）及其以南一帶，可明顯感覺到早春的氣息。由於我國幅員遼闊，南北跨度大，各地自然節律不一，“立春”對於很多地區來講只是入春天的前奏，還處於萬物閉藏的冬天。
立春的文化
立春是二十四節氣中的第一個，立就是開始的意思。立春並不代表春天來了，只是說明有天氣回暖現象。立春是農民最喜歡的節氣，立春後，北方的農民積極做好春耕的準備工作，南方的早稻則開始陸續播種。
自周朝開始就有立春的儀式。立春前三日，天子開始齋戒。到立春當日，周天子親率三公九卿諸侯大夫，到東方八里之郊迎春，因爲祭拜的句芒神就居住在東方。迎春之禮一直延續到清朝，歷代統治者都要舉辦儀式。宋代有“鞭春牛”儀式，鞭春完畢後，人們蜂擁而上，搶奪分裂的土牛。土牛塊可以治病，也可以保佑來年的'春耕。除了鞭牛，還有報春的習俗。一個人手敲着小鑼鼓，唱着迎春的讚詞，挨家挨戶送上春牛圖。圖上印有二十四節氣和牛耕地的畫圖。提醒人們一年之計在於春，切莫耽誤了農時。
立春主要吃春盤，春盤包括生菜、果品、餅、糖等。春盤怎麼吃，就是餅捲上菜吃，有點類似我們現在的京醬肉絲。當然，皇家的春盤更是講究，有萵筍、廖芽等。南方地區春盤還有荔枝、橘子等水果。元代，人們就將羊肉捲入餅中吃，和現在的驢肉甩餅一樣。
明清時的春盤又叫春捲。成爲宮廷和民間的特色小吃，史載：立春，富家食春餅，備醬薰及爐燒鹽醃肉，並各色炒菜，如菠菜、韭菜、豆芽菜、乾粉、雞蛋等，且以麪粉烙薄餅卷而食之。老北京的春盤最講究，從頭吃到尾，俗稱“有頭有尾”。
唐代詩人羅隱有詩：“一二三四五六七，萬木生芽是今日。遠天歸雁拂雲飛。近水游魚迸冰出。”
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立春的含義：
立春，是二十四節氣之一，又稱“打春”，“立”是“開始”的意思，中國以立春爲春季的開始，每年2月4日或5日太陽到達黃經315度時爲立春。古人將立春定爲24個節氣之首。立春之日，晚上七點時仰望星空，可見北斗七星的斗柄正指向東北，即方位角45度的地方，古人稱爲艮(八卦之一)的方向
立春的時間：
每年2月4日或5日太陽到達黃經315度時爲立春
立春的三個現象：
東風解凍：東風送暖，大地開始解凍。
蟄蟲始振：蜇居的蟲類慢慢在洞中甦醒。
魚陟負冰：河裏的冰開始溶化，魚開始到水面上遊動，此時水面上還有沒完全溶解的碎冰片，如同被魚負着一般浮在水面。
立春的唯美句子
1、立春到，花兒俏，含苞待放競妖嬈。
2、春陽融化了冰雪溪流，孱流歌唱。
3、春風吹綠了原野山川，生機怏然。
4、春回大地，春滿人間，祝你春風滿面。
5、立春，意味着即將到來的是萬物崢嶸，草木重顯勃勃生機，百花奼紫嫣紅!
6、一年之計在於春，莫讓春光蹉跎掉。
7、立春到，風景好，莫負春光立志高。
8、春光明媚，春雨綿綿，祝你春播秋滿。
9、立春將至，牽掛到，輕輕的走向春天，走向希望。
10、用立春的驕陽，照亮前程美好。
11、春風輕拂，是想訴說牽掛。
12、春暖花開容顏改，美景喚醒春一片。
13、春風嫋娜立春到，五彩繽紛春意鬧。
14、倒掉殘冬的冷炙，換上春日的盛裝，祝你立春快樂!
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立春的習俗
1、咬春
2月4日是農曆節氣中的“立春”。 民間在立春這一天要吃一些春天的新鮮蔬菜，既爲防病，又有迎接新春的意味。唐《四時寶鏡》記載："立春，食蘆、春餅、生菜，號菜盤。"可見唐代人已經開始試春盤、吃春餅了。整個嘗新活動稱爲“咬春”。
春餅
立春吃春餅歷史悠久。據載六朝元旦吃五辛盤(五種辛葷蔬菜：小蒜、大蒜、韭、蕓薹、胡荽)，供人們在春日食用後發五臟之氣。現揚州人立春時也吃五辛：新蔥、韭黃、蒜苗、蘿蔔、芫荽。唐初餅與生菜以盤裝之，稱春盤，因與五辛盤有淵源，也叫辛盤，宋時改叫春餅。
春捲
春捲是由古代立春之日食用春盤的習俗演變而成。宋代有一種“卷煎餅”，是春餅與春捲的過渡類型。元代《居家必用事類全集》已經出現將春餅卷裹餡料油炸後食用的記載。到了清代已出現春捲的名稱。春捲做法是用烙熟的圓形薄面皮卷裹餡心，成長條形，然後下油鍋炸至金黃色浮起而成。餡心可葷可素，可鹹可甜。
2、糊春牛
糊春牛這項風俗活動是在立春前開始進行的，按傳統的作法，由縣政府(縣衙)聘請紙紮能手好匠，於立春前到縣城聚會，精心製作春牛圖像。一般用竹篾綁成牛的骨架，用春木做腿，再糊上紙，塗上顏料，一個牛的形象就製作成功了。俗謂糊上紅黃色的紙多，當年就“五穀豐收”;糊上黑色紙，當年收成不好。所以知縣安排多用紅黃紙，以得民心。春牛糊好後，舉行開光點睛儀式，即設立香案，頂禮朝拜。
3、打春牛
有用以桑木爲骨架做成的春牛，是專供“打春牛”風俗活動用的“牛”。冬至節後辰日取土合成泥坯，雕做成大小類似牛形狀。上畫四時八節，360日12時辰圖紋。立春前一日，官民先於約定的農壇上祭祀。爾後由縣執事()親手扶犁執鞭打“春牛”，以示春耕開始。接着由羣衆作扶犁耕地狀。邊耕邊打“春牛”，口喊：一打“風調雨順”;二打“國泰民安”;三打“五穀豐登”等吉祥話語。
4、迎春
爲了迎春，先在縣城郊區選擇一片風水好地，搭起“春棚”準備迎春。春棚一般搭在交通要道，便於集中人羣的地方。四周插上彩旗。
迎春活動是在立春當天舉行，具體時間以曆書表爲準，有時在當日辰時，有時在子時半夜。迎春活動一般都在浩浩蕩蕩的儀仗隊伍中，擡上春官遊行顯威，前擁後擠，威風無比。並有報子、馬弁等身着長袍馬褂，或各樣奇裝異服，坐在二人擡的獨木槓子上，邊進行邊做戲，打渾鬥趣，引人發笑。
迎春的隊伍由四面八方擁向春棚前集中，然後到縣政府(縣衙)報喜迎春。
5、遊春、報春
迎春報喜後開始遊春，各村各社的鑼鼓隊和儀仗隊走在前邊，由四人或八人擡的巨大春牛塑像走在後邊。邊走邊舞，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴。遊行的隊伍浩浩蕩蕩，十分壯觀。遊遍周圍村莊，大街小巷。
遊春的隊伍進入春場(檢閱場地)後，繞場遊兩圈，然後各自列隊站在安排的場地上。此時，恭請知縣老爺入春棚安坐，舉行報春儀式。按傳統的風俗，設有報春臺，身着奇裝異服的報子，手執紅黃各色彩旗，上場第一報——“風調雨順”，羣衆同聲呼應;第二報——“五穀豐登”，羣衆亦同聲呼應;第三報——“國泰民安”，羣衆再同聲呼應。每來報者均有賞。
6、春社
春社是古時春天祭祀土地神的日子。周代爲甲日，後多在立春後第五個戊日舉行。《禮·明堂位》：“是故夏礿、秋嘗、冬丞、春社、秋省，而遂大蜡，天子之祭也。”漢以前只有春社，漢以後始有春、秋二社，約在春分、秋分前後舉行。社日以祭神爲主，併兼有鄉鄰聚會的意思。南朝梁宗懍《荊楚歲時記》：“社日，四鄰並結綜會社，牲醪，爲屋於樹下，先祭神，然後饗其昨。”唐代詩人王駕《社日》詩：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。”可見古人對祭祀社神十分重視，以後成爲風俗流傳後代，成爲一種祭祀活動，意爲大地繁衍萬物，禱告祭祀，以祈求六畜興旺，五穀豐登。
7、貼宜春字畫
春天到了，給門壁上張貼宜春字畫，這種風俗在唐代長安就有。據記載：立春日，唐代長安人常在門上張貼迎春祝吉的字畫，字稱“宜春字”，畫稱“宜春畫”。如“迎春”、“春色宜人”、“春光明媚”、“春暖花開”等內容。還有人給門楣上張貼一段祝願之詞，表示迎春的志願。如果會繪畫的人，常給門楣上畫一幅《臘梅圖》。
8、戴春雞
戴春雞是陝西銅川一帶人民的古老風俗。每年立春日，母親用布製作一個約3釐米長的公雞，縫在小孩帽子的頂端，表示祝願“春吉(雞)”立春日，婦女用線穿豆掛於牛角，或用麻豆撤在牛的身上，認爲這樣做，可以使幼兒免患麻疹。前者稱爲“禳兒疹”，後者稱爲“散疹”。
9、佩燕子
佩燕子是長安、關中一帶人民的古俗。每年立春日，人們喜歡在胸前佩戴用綵綢剪成的“燕子”，這種風俗起自唐代，現在仍然在農村中流行。因爲燕子是報春的使者，也是幸福吉利的象徵。所以許多富有人家，都在自己廳房正中或房檐下，修建燕子窩，只要你能在庭房檁條下或房檐的牆壁上，搭上一小頁墊板，上寫“春燕來朝”四字，燕子就可自己建築起窩來。燕子是候鳥，春天飛到北方，秋天飛到南方。“不吃你家穀子，不吃你家糜子，只在你家抱一窩兒子。”所以向陽人家都喜歡在自己院落房舍裏，招惹燕子繁殖生息。每年立春這天，人們都喜歡佩戴“燕子”，特別是小孩，父母早就給他(她)們準備好了，他們戴在胸前，手之舞之，足之蹈之，興高采烈，雀躍有餘。
10、吊春穗
吊春穗是一種傳統的習俗，流傳在陝西澄城一帶。每年立春日，婦女用各色布綹編成布穗，或用彩色線纏成各種形態的“麥穗”。然後吊在小孩或青年人的身上，也可掛在牲口如驢、馬、牛的身上，藉以祝福來年風調雨順，五穀豐收。
單貼在牆壁上，用來鎮壓驅殺毒蠍。如寫：“穀雨三月中，天師到門庭。手執七星劍，斬殺蠍子精。”白水縣人民於穀雨節也有類似的活動，如在黃表上寫：“穀雨日，穀雨晨，奉請穀雨大。茶三盞，酒三巡，蠍子立刻化爲塵。”用以驅除毒蠍。陝西西鄉一帶人民，每年在穀雨日天剛亮時，用柳枝鞭打四壁，以禳除毒蠍。
