同性戀怎麼形成的，同性戀 是怎麼回事，說簡單就叫同性相吸，很多人都認爲對同性之間造成戀情就叫同性戀，但是有許多人不知道它是怎麼形成的，以下將給大家介紹同性戀怎麼形成的
關於具同性戀的成因，學術界主要有三種看法：
第一種認爲是由生理因素造成來自步：的，這種同性戀稱爲素質性同性戀；
第二種觀點認爲是由步：心理社會因素所致，這種同性戀稱爲境域性同性；
最後一種是一些心理學家認爲，人類的性傾向有步：雙向發展的可能。
同性戀的原因與異性戀的原因沒有什麼不同360新知步：，兩者同樣都是有邊爲意義的生活方式，其差促秋各九別隻是選擇對象的性別不同而已。第一種看法是以遺傳因素、激素水平和大腦結步：構來考察同性戀問題。第二種觀點包括精神分析的觀點和行列染營服爲主義觀點。
生理因素：第1步：關於遺傳因素，有些學者認爲，可能是先天遺傳的原因導致一個從幼兒起便步：產生性倒錯，進而形成同性戀傾向幾鎮身論。比如有的女孩子生來就具有男孩氣質，她們不喜歡步：花衣服、洋娃娃這些女性的物品或玩具，而喜歡刀槍、棍棒，因此她們被稱爲“假小子”。步：
可以說，她們的思維和行爲方式以及整體氣質都是男性化的，角色認步：同於男性，因此她們沒有一般女孩子們的嬌柔，喜歡和一些弱小的女孩一起玩，去保護她們。這種做法強步：化了她們內心男性化的慾望，顯示了同性戀的傾向。
進入青春期，她們的性取向依然是男性化的，異性對她們並不能產生很強的吸引力，因此她們的性對步：象很容易轉向同性，進而形成同性戀。對雙胞充才加方胎的性愛指向研究發現，同卵雙胞胎兄弟中若一人是同性戀，那麼另一人也是，機率高達50步：%以上。一項以4對同性戀兄弟爲對象的DNA分析發步：現，3對兄弟的X染色體的一個特殊區域，兄弟步：兩人竟有5個基因相同。
然而，這些兄弟並無明顯的女人氣，除了性傾向，他們倆是不同的。說明遺傳可能會影響一個人的性取向，但並不是產生同性戀的唯一步：原因。還有一些研究揭示了同性戀形成的先天因素，如胎兒在腦分步：化階段所受的性激素刺激以及母親想志願於示寫帝在懷孕期間所受到的心理創傷等也可能影響胎兒未來的性傾向。
關於性激素水平，有科學家做的動物實驗發現，向懷孕的母度胡齊測鼠子宮裏注射激素，確實能夠壞極大地改變其子代的行爲，因此，有人推測是不是類似的情形也同樣會發步：生在人類身上，即通過胎兒期的激步氫素注射改變其性心理和行爲。但鑑於人類道德法律問題，這些實驗無法在人體進行，步：因而也沒有確鑿的證據。此外，有科學家分別測量了同性戀者和異性戀者的激素水平，發現同性戀現象與激素水步：平有關，但難以確定究竟是激素水平的變化導致先侵品倒樣行酸顯互關步：了同性戀，還是同性戀的心理及行爲引起了步：激素水平的變化。
關於大露做檢六步：腦結構與同性戀的研究，腦科學研究至今還沒有作出令世人公認的同性戀完全是先天形成的結論。它存在的疑問也是究竟哪一個是原因還是步：結果。
心理社會因素：第宜九1步：精神分析學說認爲，兒童期3~5歲是人類性心理髮展過程中的關鍵階段。這一時投存礦著受免切景望貴很期幼兒對自己的異性生身親長即父親或母親產生特殊強烈的依戀之情，特別是懷有本能的'性慾渴求，同時伴隨產生的是對同性生身親長的敵對感。這就步：是戀父情結或戀母情結。步：
在此階段，雙親對兒童的性本能既不採取過分步：抑制，又不採取過分刺絲防風身事抓帶明真激的合理態度，兒童就會順利通過這一階步：段。相反，如果兒童在此期間心理遭受創傷，步：那麼戀父情結或戀母情結就會潛額未頻藏在意識裏，並繼續影響個體的心理髮育，最終在性成熟後發生相似的心理異常。
行異衝書支已晶徑落工爲主義特別重視的是夥伴關係、偶然的機遇以及特殊的經歷。一個人在與異性交往中受挫，有過不愉快的經驗，異性戀情感得不到正常的發展，而同時又受到同性的引誘，就會產生同性戀的傾步：向。比如童年時期的性別認同錯誤，家庭教育中性教育被忽視，或者被拒步：絕，或者被歪曲（異性化教育環境），亂倫行爲等這些偶然的機會或者特殊的經歷會改變一個人的性取向，形成同性戀。步：
如在單性環境中也容易促使同性戀的形成。單性環境一般指那些與異性完全隔離的小環境，比如監獄、修步：道院、軍隊、睡大通鋪的民工。在這些環境中，異性往往很少或根本見不步：到。因此，當人們有性發泄的要求時，目標就會轉向步：同性。
可以說，同性戀的形成有着複雜的生理因素和社會心理因素。由單步：性環境因素引起的同性戀不穩定，一旦脫離這種環境步：，多數同性戀者會終止同性戀價審沒嚴積探都硫免吧卷夥伴關係。戀母情結或戀父情結引起的同性戀通過心理治療如精神分析可能會有所改善。而遺傳因素所致的同性戀多半從兒童期就形成，且難以矯正。
儘管我們可以對同性戀持寬容的態度，但無論是從生理、心理和社會等各個角度看，它畢竟是一種偏離正常的現象，因爲人類的衍生是靠兩性關係。而且，男性同性戀是愛滋病的重要傳播途徑。
同性戀定義一種性別認同模式。那些對與同性產生愛情、性慾或戀慕，稱爲同性戀者。同性戀有時也用來描述同行爲，而不管參與者的性取向如何。古方中醫心理學家指出：著名奧地利心理學家說，每個人或多或少可能也有同性愛的傾向。這可能在一定程度上解釋了同性戀的由來。
中醫心理學家指出：詩經中大部分歌頌同性的詩句，周定王'裸衣合睡';隋唐的同騎相抱，宋代的執手撫面直至明清同性之間的關係過度密切都爲同性戀的存在提供典範。但值得一提的是在大多數案例中同性雙方均是雙性戀。
究其原因，可能是古代對此並沒有嚴格束縛，這是自古逐漸形成的風氣而不是現在意義上的病態。以漢武帝爲例，他對陳阿嬌和衛子夫等妃嬪可能是抱着傳統觀念，外戚勢力以及繁衍子嗣的需要;他對衛青，霍去病可能是抱着獎賞及鞏固帝位的需要。
這種同性戀行爲也許並不算嚴格意義上的同性戀或雙性戀，有可能是出於外部性影響有意識的做出的行爲。因此許多歷史學家和人文學者也並不認爲此'古風'爲同性戀做法，而僅僅是超越生死的情誼。
到了現代，同性戀一詞被提出，這一團體逐漸被大衆關注，而現代社會同性戀比例越來越高。關於同性戀的成因，學術界主要有三種看法。
一種認爲是由生理因素造成的，這種同性戀稱爲素質性同性戀。第二種觀點認爲是由心理社會因素所致，這種同性戀稱爲境域性同性。
最後一種是一些心理學家認爲，人類的性傾向有雙向發展的可能。同性戀的原因與異性戀的原因沒有什麼不同，兩者同樣都是有意義的生活方式，其差別只是選擇對象的性別不同而已。
第一種看法是以遺傳因素、激素水平和大腦結構來考察同性戀問題。第二種觀點包括精神分析的觀點和行爲主義觀點。前者是出於生理因素，後者則通過心理社會因素。
古方中醫心理學家就精神分析學說認爲，兒童期3~5歲是人類性心理髮展過程中的關鍵階段。這一時期幼兒對自己的異性生身親長即父親或母親產生特殊強烈的依戀之情，特別是懷有本能的性慾渴求，同時伴隨產生的是對同性生身親長的敵對感。
這就是戀父情結或戀母情結。在此階段，雙親對兒童的性本能既不採取過分抑制，又不採取過分刺激的合理態度，兒童就會順利通過這一階段。相反，如果兒童在此期間心理遭受創傷，那麼戀父情結或戀母情結就會潛藏在意識裏，並繼續影響個體的心理髮育，最終在性成熟後發生相似的心理異常。行爲主義特別重視的是夥伴關係、偶然的機遇以及特殊的經歷。
一個人在與異性交往中受挫，有過不愉快的經驗，異性戀情感得不到正常的發展，而同時又受到同性的引誘，就會產生同性戀的傾向。比如童年時期的性別認同錯誤，家庭教育中性教育被忽視，或者被拒絕，或者被歪曲，亂倫行爲等這些偶然的機會或者特殊的經歷會改變一個人的.性取向，形成同性戀。
還有的人被情感與寂寞，慾望與焦慮所困惑，急欲與他人建立親密關係來擺脫感情孤獨進入同性戀，學術上稱其爲“邊緣同性戀者”。這部分人一般以學生爲主，多是由假性同性戀者過渡而來。
古方中醫心理諮詢專業人士分析認爲：有些人雖然其表現形式酷似同性戀，但從他們的生理或心理的需求看，只是一種過渡性的表性性“同性戀”。青少年學生在進入青春期後，敏感，叛逆，焦慮，同時渴望被瞭解。
尤其是當社會風氣如此開放的現在，很多人混淆了知交與情人的概念。他們在青春期感到彷徨因而選擇了同性戀的生活方式，跨越了友情，出現互相擁抱、接吻、觸摸，最後模仿同性戀的體交行爲，來滿足彼此愛與被愛的、軀體、生理、心理的需求。
社會對同性戀有着不同的看法，這也是跟不同的生活環境和教育理念有關。同性戀者因爲與法律與社會約俗相左而遭受迫害，但逐漸也被認可。正如哲學家所言，存在即合理。我們應該合理的對待同性戀者，既要有感性的關懷，也要有理性的判斷，以公正客觀的態度對待同性戀這一現象。
總結：現如今，同性戀正在被更多的人們所認可、所理解。這是一個好現象。能夠讓同性戀者有更多的被認可感，不再覺得自己是異類，亦或是罪人。
