什麼樣的家居風水會影響孩子，只要能發財，不管是在居家的風水還是個人做事都有關係，當然也有很多人在生活不如意時就會覺得自己的風水不好，要怎樣設計與擺設才能讓自己的健康與財富更好，當然，風水也不可能完全相信的，只能半信，以下是什麼樣的家居風水會影響孩子讓大家參考。
什麼樣的家居風水會影響孩子1
一、選哪間房間當書房？
現在家庭，大多數朋友都有書房，但是選哪個房間當書房呢？很多朋友是根據開發商的意願定的，開發商說哪個房間是書房就認定那就是書房.智德師傅認爲這往往會“誤入歧途”。
書房選擇應該遵循位理學的風水原則，而且還要根據人的命理來定。
通常來說，書房需要坐北朝南或者坐東朝西。其次，書房要有靠山。
外書房不能有“橫樑壓頂”，如果實在無法避免也要裝設天花板將之擋住。當然，更忌橫樑壓在坐者的頭頂或書桌上，否則事業或學業都會有麻煩，也會影響健康。
二、書房大小有講究嗎？
書房大小要適當，太大或者太小都會成問題；相比較而言，師傅認爲書房寧可小而雅緻，忌大而無當。有些朋友書房很大，其實在這樣的書房裏看書或者寫作，都難以集中精神，因爲“聚氣”是風水學中基本原理之一，在這樣大的書房裏，實在是難以達到“聚氣”的，難免精神會分散。而且如果你是老闆或是經理，在如此之大的書房裏“運籌帷幄”，對事業的發展有極大的妨礙，不可不慎。孩子學習也會受影響。
三、書房應該啥顏色？
書房的顏色，應該按照各人不同的命理和屋宅格局來定。通常來說，書房的顏色應以淺色爲主比如淺綠色。因爲文昌星五行屬木，故此便應該採用木的顏色。
四、如何選對你的書桌？
選對了書房，接下來書桌就很重要了。
書桌一定要是專用的書桌，如果你將餐桌當書桌，那麼顯然升職加薪或者孩子的學業都會大打折扣。
其次，書桌不宜補門衝，氣場上犯衝對人是最不利的，容易出現意外之事；書桌也不能貼牆擺放，書桌上方不能有橫樑。
另外，特別提醒朋友們：如果你的書桌是靠窗擺放的，那麼要注意窗外十公尺以內其它房屋射入的尖角。尖角距離越遠影響越小，反之越近影響越大。
五、書櫃擺放啥要求？
書房除了書桌，當然還會有書櫃，那麼書櫃如何擺放呢？
關於書櫃的擺放位置，位理學上有一條著名的原則，請朋友們記住了：“書桌坐吉，書櫃坐兇”。
即是說書桌應該擺放在吉利的方位，而書櫃則剛好相反，應該擺放在不吉利的方位來鎮壓凶煞。
六、書桌上擺放啥來提升？
那些人適合使用文昌塔？
1、家有小孩讀書的家庭，把文昌塔擺放在文昌位或個人文昌位，可令小孩思維敏捷、學習突飛猛進，改變學習成績不理想的狀況。
2、大學生或需要考試、考研的在讀生，把文昌塔擺放在文昌位或書桌上，有利於頭腦清晰，文思敏捷，考試名列前茅。
3、經常需要寫作的撰稿人、作家、報社人員、記者、公司文員把文昌塔擺放在家裏的文昌位或辦公桌上，可加快工作速度，提高工作效率，令頭腦思維更敏捷。
4、文昌塔在家居風水中還經常用來作靠山，以達到靠山牢固，社會地位穩定的功效。
哪些是不利於孩子學業的風水情況：
一、廁所壓住文昌位
傳說中，文昌帝君是掌管天下學子學業、考運的神靈。家中的文昌位，關係的就是家中孩子的學業運勢、考運。陽宅風水理論認爲，文昌位以整潔爲宜，方可正常發揮則用。
如果文昌位污穢受壓，對孩子的學業運勢就會產生不利的影響。
廁所爲家中的污穢之源，如果廁所正好位於文昌位的話，孩子可能就學業受阻、考運黯淡。
關於文昌位的位置，因爲有年命文昌、流年文昌、固定文昌之說，所以確定方法也不同。下面僅僅以固定文昌位爲例，來說明一下：
固定文昌位，是依房子坐向來決定的。
(住宅類型，朝向，文昌位)
1、震宅，坐東朝西，西北
2、巽宅，坐東南朝西北，正南位
3、離宅，坐南朝北，東南位
4、坤宅，坐西南朝東北，正西位
5、兌宅，坐西朝東，西南位
6、乾宅，坐西北朝東南，正東位
7、坎宅，坐北朝南，東北位
8、艮宅，坐東北朝西南，正北位
二、噪音煞
噪音，是一種無形的“風水殺手”，故稱之爲“噪音煞”，噪音對孩子們的學業影響最大。
如果住宅外的噪音，超過70分貝以上；或者室內有各種噪音，都可能影響到孩子的學業。
三、房間佈置不利孩子學業
孩子學習，需要一個適合學習的環境，如果房間的佈置不利於學習，這在很大程度上是會影響孩子學習的。
1、房間色調不利於學習
房間的色彩，對人的心理會造成很大影響。大面積暗淡的色彩，會讓人情緒低沉；跳動的色彩，讓人無法集中精力；太熱烈的顏色，會讓人很難安靜下來。
2、房間裝飾物影響學習
孩子們喜歡追星，愛玩，如果房間中有很多明星的照片，玩具、小鏡子等，會讓孩子不時分散注意力，難以用心在學習上。
四、書桌臨窗或正對門外
視線所及範圍內，如果不時出現一些動態的人、物，很容易吸引人的注意力。
臨窗或正對門外的書桌，讓坐在這裏學習的孩子經常被窗外的人流、車流，以及門外發生的事情打擾，如何能專心學習呢？
什麼樣的家居風水會影響孩子2
注意孩子身邊的顏色
每個人依據命理喜忌的不同，都會對身邊的不同顏色產生不同的反應，所以作爲父母，應該對孩子的命理有所瞭解，這樣對孩子的衣服、書包、傢俱顏色、房間顏色等等都做出適宜孩子成長的顏色安排，那麼對孩子的生長髮育、學習和性格形成都會是有益的幫助。例如，命理喜火的孩子，便可以安排以紅色爲主色調，命理喜金的孩子，可以以白色爲主色調，以此類推，這一點非常重要，請父母們不要按照自己的意願去安排孩子，而要選擇適合孩子的顏色。如果孩子整天面對自己不喜歡的顏色，會導致易怒、自閉、你煩等負面情緒。
另外，家中的顏色不宜過多，忌雜亂，雜亂的顏色容易使人煩躁，發無名火，肯定會影響家庭氣氛。
孩子的房間要遠離喧鬧區和門口
孩子的房間最好是安排在孩子的吉祥方位上，房子的東北或者正西方位是比較有利孩子的方位。因爲易理上，東北爲艮位，是少男的位置，西方爲兌位，是少女的位置。但是現在的樓房結構往往很難做到這一點，那麼也請注意儘量讓孩子的房間遠離門口，離開吵鬧混雜的環境，這會使孩子自律性變差，容易避開父母耳目，做一些不好的事情，容易養成一些惡習，比如一聲不響的偷偷跑出去玩、揹着父母呼朋引伴到房間裏來，這些都是對孩子成長不利的。
孩子的睡牀和學習的地方，最好選擇文昌位
每個孩子都有自己的文昌位和吉祥方位，睡牀擺放在這個方位，孩子睡眠時會感到非常舒適，也會非常的聰明，不僅有利於孩子的身體發育，對孩子的性格形成也頗有好處。書桌擺在這個方位，有利於學習，也會讓孩子更聰明。試想，孩子始終在一個別扭、不適合自己的地方學習、睡眠，長期下來，這種不利影響會潛移默化的導致孩子走上歧途。舉個簡單的例子，有的嬰兒會出現夜啼的情況，看了醫生做了檢查什麼毛病沒有，如果調整一下孩子的睡覺方向，就能起到很好的效果，就是這個道理了。
家中的物品
家中的一些物品、傢俱有可能的話，多選擇一些圓形、橢圓形的。比如橢圓形的餐桌就有活絡氣氛的，而正方或長方形的餐桌有莊重，遵守紀律，遵守法規的內含，可以使用。最關鍵的是三角型和奇異怪狀的形狀，雖說容易提前孩子的興致，但是容易使用餐氣氛壓抑，容易讓孩子爆發極端的想法和行爲，必須留意。如果家居中確實有不利於孩子學業的風水隱患，建議家長們及早消除，不要等到問題出現以後才着急。
什麼樣的家居風水會影響孩子3
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認爲：那裏大多數有風水理氣、羅盤用事蹟象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形侷限，沒有留下延續的種羣。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，”什麼叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。
過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服了劣質地形的侷限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮溼，通風條件差、潮溼而乾燥性能差和空氣質量差，易黴變，易病變。
鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成爲可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥性能好。比如臺形高臺地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。
由於政府機構存在的.原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認爲是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裏立即出現了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間裏，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎
其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，纔是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈道路，已到了無所不及的地步，形成了網絡式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的侷限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人爲因素的實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。
什麼叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？
能造那麼高的房屋嗎？沒有自來水，那裏有水嗎？沒有水，那裏能住人嗎？沒有水，風水再好，也就只是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。
管道經過有妨礙今後空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這些都是屬於影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水影響不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神祕風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裏已被徹底陶汰，沒有再延續種羣到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。
用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應遊刃有餘。對風水要有正確認識：比如植物，可以淨化空氣，美化環境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫藥費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。
頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建築是以中心對稱理論爲主。現代建築，以實用、功能爲主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？
古代以自然風水爲主，現代城市以人爲風水爲主，二者基礎完全不同，怎麼能固守舊教條呢？如：服裝店收銀臺吧檯下想接個水管放個水糙便於洗杯子、在風水上不知有沒有什麼講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是壞風水。
又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會影響到房屋風水。房屋的風水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命。
陽臺前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，纔會影響風水。陽臺前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風水，是有益於風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水佈局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認爲是怪論。風水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動。
如：主臥的門開在背景牆上在風水上有什麼說法？——回答是：主臥的門開在背景牆上寓意、像徵性的說法，到了現場可以臨機發揮。正大的道理爲：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之爲邪門歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用爲準。如果左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。如果門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。
規整：規整的含義是：合理謀劃佈局，在繁複中見精神。就是要有統一整齊規範標準，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪裏存在更多貧窮和貧困。如：我家原來是東大門
現在改爲南大門，但是西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還衝刷西南牆角，這是什麼風水，求解——回答是：地形不整齊、不規範。要對地形進行必要整理，使下雨流水規範有序。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。爲水流無序，或爲流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點，誘道人文、行事、爲人要有中心和重點，也就是人性要有主心骨，不能是糊塗蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啓發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特徵就是左右對稱，作爲天人合一的風水觀，在傳統建築中體現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。
必須：一、是指這些結構和設置必須要，不是多餘，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務於人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如，鋪雙席，爲什麼要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作爲衡量風水優劣的標準。家中磨砂玻璃是家中房屋和傢俱的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不影響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和傢俱的必要配置構件，是多餘配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，纔會影響風水。
實用：比如窗戶只能在哪裏，採光效果好，就是好風水。放別的其它位置採光效果差，或根本就不採光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：牀頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，牀頭不能靠窗，不安全。
把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。又如：臥室內放個浴桶風水有什麼不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。臥室內放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風水，也可以放在臥室內。
又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準備做什麼），本着合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。
最後關於什麼叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
爲了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心，爲了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽，爲了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風水學又可稱爲“退步臺階學”。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，很多明明是主觀“無可奈何”的悲劇，如果再從主觀上找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿於懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，也可以從“無形的風水術語”定義中找到合理的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理“下臺階”的理由，排解當事人心頭的痛傷。
爲了將主觀責任歸罪於客觀，風水術又可以稱爲“潑皮無奈術”。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義爲“財星犯刑衝而帶天羅”；明明是因財而生災，風水術可定義爲“財殺並見而遇鬼”。總之，當事人“無過”，而是風水“出錯”。這種把主觀責任導演歸罪於客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的母親帶着自己心愛的寶貝在室外遊玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫着又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，然後，這位可愛的母親對着地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數次，邊蹬邊說：“這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說：“快回家拿鋤頭來，一定要挖掉”。於是那位可愛的母親帶着心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影。
我家祖墳坐北朝南， 西北方10米內有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎？——對於一定能出“天子帝皇”的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響。原因是對於天子帝皇來說，天天處在高危、衆矢之鏑的位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵
慘像肯定目不忍睹。對於平民百姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，因爲平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱爲“帝皇術”；風水學稱爲《帝皇學》。
要想真正懂得什麼是“風水”這二字的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感觸到什麼叫風？什麼叫水？西北大沙漠，千里無人煙，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，中國的東南方的溼潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發芽，生長出可愛的植株，你就會知道，什麼是生命成活的真正動力——那只有水；現在的那些大沙漠，只要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到了高海拔地區，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區的空氣是多麼的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多麼的偉大。
風水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水，但不等於外國人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因於習俗，起因於對某一事項的看法，起因於對某些動植物的忌諱，起因於某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由“困”字“囚”字解釋出來的圍牆院內不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；
紅色化煞，是源於某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；牀頭不能向西，源於佛、道文化的“人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等，其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源於神話，如桃木避邪就是典型；源於酷暑難熬，西曬房就有許多煞的編排；源於天寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等。爲了能更好地“從客觀外部”找原因和答案
而“不從主觀內在傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的實物例證。無論過去還是現在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特徵肯定十分容易，人們在最困難的時刻，找到了一兩件不屬於自身主觀而屬於客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：迷信的說法，懷孕了不能定做衣櫃？——這種習俗，只能認爲在極少數地方和人羣中有這種禁例，不能代表普遍。懷孕期間要以安靜爲主，家中不宜搬動物件和進行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做後不立即搬入家中是可以的。有這類禁例，用現代科學常識也能解釋得通。
