傳播、交流和融合文化的功能。
教育具有傳播文化的功能；教育具有改造文化的功能；教育具有傳播、交流和融合文化的功能；教育具有更新和創造文化的功能。具體表現：首先表現為掃除文盲；其次表現為使原來少數人所掌握的知識、技能，被更多的人或全民所掌握；還表現在改變人們的生活方式等方面。最後，教育為社會文化的不斷更新和發展，提供大量的、具有創造活力的人才。
教育功能是教育滿足主體需要的呈現形式；教育本質是教育功能的客觀基礎。對教育功能的認識，有助於進一步從教育、人、社會三者關係中理解教育傳遞文化培養人的本質。
教育、人、社會三者關係：教育受社會發展和人的發展制約，又通過社會文化傳遞積極影響作用於社會和人的發展。教育是根據一定社會要求和人的.身心發展特點和規律，通過傳遞人類文化，對人的身心發展施加影響，促使其社會化，進而又反作用於一定社會的實踐活動。
教育的本質屬性：傳遞人類文化，促進人的社會化，因而呈現出人的發展功能或育人功能；促使人先天遺傳素質提供的發展可能性變為現實；把人類文化轉化為個體的精神財富；按一定社會要求造就一定式樣的社會成員。
教育的意義和作用是什麼
一、《教育能改變嗎?》
《教育能改變嗎?》是王海波執行導演的一部電視紀錄片，合集現有6集，分別是《起跑線上》、《學習革命》、《公平之惑》、《高考變局》、《大學危機》、《再度出發》。該紀實片全方位整理了中國高等教育的現況，關心大勢所趨的基礎教育改革的電視紀錄片。
我國的文化教育向哪裡去，一直是以政府部門到民俗都特別關注的聚焦點，伴隨著《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》的施行與試點的進行，文化教育這一話題討論再度被激話。
電視紀錄片《教育能改變嗎》關鍵緊緊圍繞在我國當今基礎教育改革中的熱點話題開展詳細的整理，並從歷史時間及文化的高寬比對中國高等教育的改革創新與自主創新做出思索，將中國高等教育難題放置國際背景下考慮，關心全球範疇內的基礎教育改革，效仿它山之石，根據德國、日本國、法國、英國的文化教育實踐活動，讓觀眾們掌握到好的文化教育應當是什麼樣子的。
並根據對來源於中國民間的新鮮的文化教育狀況的展現，號召塑造“教書育人為本”的文化教育價值觀念，期待能對中國高等教育改革創新具有一定的促進功效。
教育的意義和作用是什麼
以便使這一部大面積更為客觀性、技術專業，在籌拍前，攝影組北京、上海市邀約學界人員開過2次討論會，獲得了很多珍貴的.意見與建議，正片拍攝歷經一年，訪談了130位東西方學界人員、政府官員、學員、父母，製做進行後，又多方面傾聽意見，不斷改動。
正片關鍵是講難題，具備較強的撞擊力，而且不偏執，能立在客觀的高寬比對待當今的文化教育轉型，逼問文化教育的重任，盡較大將會展現多元化見解，梳理中國高等教育癥結所在，激起觀眾們相互思索，稱得上一部貼心的文化教育經濟藍皮書。
這一部詮釋方式的著作預兆著某類轉折點，即勇於反面進攻，干涉社會現實難題，呈現了紀實片的個性特徵。在製做上，《教育能改變嗎》也更改了過去很多政論片批評味兒過度深厚的難題，表述見解通常從實際的小故事選擇，電視機化方式非常及時。
曾為《法門寺》、《大秦嶺》等紀實片編曲的張大為鑄就的主題曲《起跑》，為紀實片《復興之路》、《公司的力量》配聲的譚江海的朗讀，都為觀眾們產生新的感受。紀實片《教育能改變嗎》正片6集，各自為《起跑線上》、《學習革命》、《公平之惑》、《高考變局》、《大學危機》、《再度出發》，每一集45分鐘。
二、教育的意義
蔡元培：“教育是協助被文化教育的人給他們能發展趨勢自身的工作能力，進行他的人格特質，於人們文化藝術可以盡一分子的義務，並不是把被文化教育的人導致一種非常器材。”
陶行知：教育是根據日常生活、生活不易的“生活教育”，塑造有行動工作能力、思索工作能力和想像力的人。
鍾啟泉：教育是確立“學員發展趨勢”與“人格特質發展”的基本。
秦文君：“文化教育應是一扇門，拉開它，滿是太陽和花束，它能給小朋友產生信心、開心。”
馬克思主義、馬克思：教育是推動“本人的獨創性的隨意發展趨勢。”
遠大：教育是由個人自身設計方案、自身挑選、自身搭建、個人評價的全過程，是自身工作能力的發展趨勢，它反映著社會發展信念和教育工作者與學習者公平隨意地、謹慎嚴肅認真地相互研究的原理，並不是“命令”，並不是“取代”，更並不是讓繭中的幼蝶曲意迎合或違背良心屈服於。
有關教育的意義，許多名言名句都向大家詮釋了這一點。
文化教育並不是灌滿一桶水，並且引燃一把火。——葉芝
文化教育不取決於使人知其所不明，而取決於按其所未行而行。——園斯金
文化教育的根是苦的，但其果子是甜的。——亞里士多德
文化教育的目地，是替年青人的終身自修作提前準備。——R.M.H.
文化教育的目地取決於能讓年輕人一生開展自我管理。——哈欽斯
文化教育的本質更是取決於擺脫自身的身上的動物本能和發展趨勢人所獨有的所有天性。——(原蘇聯)蘇霍姆林斯基
教育的意義和作用是什麼
三、教育的意義
2017年北京電視臺《我是演說家》(第三季)全國性四強保衛戰，董仲蠡當場演說《教育的意義》。
做為教育工作者，做為學習者，文化教育，唸書的最終目地究竟是什麼?教育的意義又在哪兒?大家斥責中國高等教育的糟心，憐憫中國應試教育體系的悲慘，但實際上，大家也不一定了解教育是為什麼。董仲蠡的這篇演說----《教育的意義》，致臻化境，聽得辛酸，震撼人心。
第一方面，根據獲得專業知識，可以提升本人功力，提升大家對日常生活的感知力，進而認知能力自身，並持續提升自己。
第二方面，為天地立心，為生民立命，為往聖繼內功心法，為萬世開安寧。
假如有些人再問文化教育到底有什麼作用，看了董仲蠡教師的演說全篇，或許你能搞清楚大量。
如同董仲蠡教師演說常說：文化教育，不但教給專業知識，更能提升本人功力，提升大家對日常生活的感知力，進而認知能力自身，並持續提升自己。它是文化教育授予大家的關鍵使用價值和實際意義，也是引導大家向前的期待的指路明燈。
教育工作者也罷，學習者也罷，我們都要保證宋朝教育家張載常說的唸書的真實目地：為天地立心，為生民立命，為往聖繼內功心法，為萬世開安寧。
（一）傳遞、儲存文化
文化儲存和傳遞功能又可以稱為文化的傳承功能。文化傳承是指文化在時間上的延續、空間上的展開和代際間的傳接。教育通過教育者和受教育者的共同活動實現文化的傳承；教育通過使人類掌握文化傳遞的手段和工具實現文化的傳承。所以對此功能，考生可以從兩方面把握：文化在時間上的延續和文化在空間上的流動。
（二）活化文化
活化文化指的是由儲存形態的文化轉變為現實活躍形態的文化。因此我們可以認為教育可以啟用文化。
（三）選擇文化
教育是有目的、有計劃、有系統地培養人的過程。這一過程離不開確定的教育內容。而確定教育內容的過程，實際上就是選擇文化的過程。教育選擇文化的標準：統治階級根據自身需要選擇主流文化；根據學生髮展的需要選擇系統的、科學的、基本的文化。
（四）批判文化
批判功能是選擇功能的深化，還具有改造功能。
（五）交流、融合文化——因為文化具有地域性
1、通過教育的交流活動（互派留學生、“孔子學院”）
2、對不同文化的學習，對文化進行選擇、改造，促進文化的豐富和發展。
（六）更新與創造文化
教育不僅僅是傳遞固有的`文化，而且要隨著時代的發展和社會的變遷，在人類已有的舊文化中力求更新與創新。使之適應新的社會環境。人類為了自身的生存與發展也必須不斷地創造與更新文化。而人類正是通過教育，把已有的文化財富內化為受教育者個體的精神財富，培養、造就他們與文化發展相關的個性和創造力，從而使文化得以發展和更新。
更新與創造文化主要表現在兩方面：教育對文化選擇、批判、融合、構建新的文化特質和體系，使文化得到不斷更新發展；教育要創造一種新的文化：直接途徑（直接生產新的文化）和間接途徑（創造性人才的培養）。
