迷迷糊糊之中，我从云层掉了下去，降落在一座金碧辉煌的大门前，上面写着“诚信王国”四个字。 我摸摸口袋，里面有几张钞票，看来我要在这儿生活一段时间了。
在一番的讨价还价之后，我以一天50加特（1元＝100加特）租了一间房子。一个苍老的声音在我耳畔回响，吓了我一大跳。“现在你要进行为期5天的诚信培训，去买菜吧，这是对你的第一个训练。”我摸了摸肚子，觉得有点饿，就来到了菜市场。我挑了几条丝瓜和几根山药后，走向菜贩结账，却发现旁边有一台收钱机。
我做了一个放钱的动作，菜贩眼皮都没眨。我动了坏心思：如果我把钱放少一点，菜贩也不知道，那我不就赚了吗？我放了100加特进去，全身像被电击一样疼痛。我连忙又放了50加特进去，疼痛才随之消除。我不甘心，趁行人不注意，多拿了两个西红柿，狂奔回客房，发现什么异常也没有，便暗暗笑着做饭。突然，我的钱袋飞了起来，从里面飞出了35加特，我连忙去追，但钱已经消失得无影无踪了。
第二天，我去超市买水果。琳琅满目的水果让我眼花缭乱，我挑了几个山竹，拿了几串红提，就去结账了。看着那收钱机，我觉得疑惑，少放钱会受到惩罚，那多放钱又会怎样呢？于是我多放了50加特，忽然觉得全身神清气爽。我哼着小调回家，发现柜子上放了50加特，太神奇了！我欣喜若狂！
第三天、第四天，转眼间到了第五天， 我又像平时一样去买菜。这一次，我对摊上的东西再也不动歪念头了，也如数交费。夜深了，我越来越想念父母，想那个温暖的家。终于，第二天的中午，我眼前金光一闪，回到了人类世界。苍老的声音再次响起：“考核完毕！孩子，你成了诚实王国的诚信居民，去人类世界展示吧！”
呼！我坐了起来，原来这只是一场梦。不过，在现实生活中，诚信确实很重要，作为祖国未来的接班人，我们一定要讲诚信。
诚信就像是沙漠中的一杯水，可以给口渴的人们带来一丝清凉；诚信就像是远处的一盏灯塔，可以给在茫茫大海上迷路的人们指引方向；诚信就像是一本有益的书，可以让没有学识的人们开阔视野。
星期二中午放学的时候，我约了同学下午去书店看书。回家吃完饭，坐在沙发上看电视。突然我一看钟，呀！时间快到了，赶紧起身准备出发，这时往窗外一看天灰蒙蒙的，乌云密布，接着雷公公敲起鼓来，雨姐姐哭了起来，“滴答滴答”，雨飘到窗户上，“哗啦啦”，行人撑开五颜六色的雨伞，在马路上疯跑着。妈妈从厨房里走出来，对我说：“下这么大的雨，你的同学肯定不会来了，你也别去了，等下把自己淋湿了会生病的。”可是我拿起一把伞就急匆匆地往外跑，风太大，我连伞都没撑，就一个劲地跑。我走过水坑，雨打落在我的头顶，打在我的肩膀上，衣服湿透了。我的上下牙齿在打架，嘴巴变成了紫色，甚至还摔倒了，马上又站起来。我跑得上气不接下气，终于在约定的时间内跑到了书店。可接下来的情景让我失望极了。书店前空荡荡的，连个人影都不见。我心想：她不可能不来了吧，平时她也不是这样不守信用的人呀！时间一分一秒地过去，过了一会儿，一个匆匆忙忙奔跑的身影出现了，果然是我的同学，她跑到我的面前，焦急地对我说：“对不起，我奶奶生病了，我得给她去买点药，所以来晚了一会儿。”这时的她，衣服也都湿透了，头发也湿了。我望着她说：“我还以为你不会来了呢！“我当然会来，古人说得好，‘言必信，行必果’。”她说，“我肯定会守信的。”我接着说道：“我相信你是一个一诺千金的人。”在倾盆大雨里，有两个小女孩笑了，又哭了，路人以为是疯了，不，这是我们诚信的微笑和信任的哭，一切尽在不言中。
我希望大家以后能背好诚信的行囊，抓牢诚信的果实，这样人生路上的步伐才能更平稳，足迹才会更坚实。
记得孔子曾说：“言必信，行必果，然小人哉！”这话我不同意。有时我想，会不会是弟子们编《论语》的时候记错了老师的话呢？“道不行，乘桴浮于海”，孔先生若是在船上，是决计不会抛下那个装着“诚信”的背囊的。这我相信。
中国本来有“已然诺”的传统，说不定比德国人还守信些。《战国策》里已不乏其例，何况还有“尾生抱柱”这样极端的例子。该足以让后辈自豪了吧！但是很奇怪，恰恰相反，后来的演变很出人意料。先是韩非子把“诚信”好好消解了一番；后来，好多权术家将开头孔子那句值得怀疑的话奉为圭臬。无怪康有为写了一本《新学伪经考》，说《论语》是后世无赖伪造的。这种转变在文学作品里也不乏其例。《三国演义》里鲁肃的诚信有目共睹，到头来落得毛宗岗一句批语：忠厚乃无用的别名。有点可悲。悲谁呢？鲁肃还是毛宗岗？
话或许说的有点过分，但真真是因为有些失望之故。新文化运动把这些不好的“文化”都扫除掉了，此乃大大好事，值得拍手。我们接下来面临的任务，就是尽力提倡“诚信为本”、“一诺千金”的优良传统，并亲自蹈行。这儿说一件事，或许是值得深思的。一位大学新生去北大报到，当天事务确实很多，拿饭票，领学生证，铺床，买热水瓶……这位新生带着沉重的行李，不知如何是好。恰巧对面走来一位老人，新生以为是工友，就说老师傅替我看个行李成吗？老头说行。后来新生就去忙乎了。从早忙到傍晚，新生忽想起自己的行李还在校门口让老头看着呢。他满心愧疚地往校门口跑，也没抱多大希望。谁知那老头颤巍巍地还在那儿等他，白头发在风里飘啊飘的。新生眼泪一下子就出来了。
第二天入学典礼，新生这才知道老人就是著名学者、北大副校长季羡林。
几年后新生也毕业了，老校长说不定又在替哪个刚报到的看行李。新生是我哥，他说这件事的时候眼里仍闪着泪光。
公元前361年，秦孝公即位，此时的秦国，地处西方，在七雄中最弱小、最落后。秦孝公感到“诸侯卑秦，丑莫大焉”，立志要使秦国富国强兵，为此，力图实行“变法”，使秦国富国强兵，建立统一的封建帝国，于是下令求贤，从各国引进变法人才。商鞅闻讯后入秦，向秦孝公提出了新的变法主张，受到秦孝公的赏识。
商鞅意识到颁布的新法如果没有老百姓的信任和支持，贯彻执行起来势必困难重重。为了保证新法的在百姓中顺利进行，于是，采取了“立木为信”的方法，在百姓中得到了信任，提高了政府的威信。新法颁布以后，秦国很快就发生了变化，由上至下都能依法行事。尽管后来太子公开反对新法，但由于有言在先，反对新法就要受罚，秦孝公也不能不同意处罚太子的老师。由此可见，推行新的政策，贯彻执行新法，一要取信于民；二要广泛征求意见，保证新法的正确性；三要一视同仁，任何人都不能游离于法度之外。否则就难以成就大事业。
在秦孝公的支持下，商鞅的变法措施得到较为彻底的推行，于是秦国废除了奴隶制。新的制度和规定，使秦国上下形成了崇尚耕战的风气，促进了封建经济的发展，加强了军队的战斗力，秦国很快成为国富民强的封建国家，实现了中国古代社会划时代的大变革，从此以后为统一全中国奠定了坚实的基础。也奠定了中国自秦以后20xx多年封建社会在政治、经济、思想文化方面的发展模式。
结合当今的社会现实，我们提倡的讲诚信，这就是对公民道德的基本要求，我们应该从小以诚实的道德规范来约束自己。支持改革，维护改革开放的成果。
在一次国会选举期间，美国第25任总统威廉·麦金利经常被一个记者如影随形地跟踪。因为此人效力的报纸与麦金利政见相左，他经常发表一些于其不利的报道。麦金利对这个人感到很是恼火，可内心倒是禁不住暗暗“钦佩”其攻击自己的那种执著劲儿。
一天，麦金利坐着马车去附近一个小镇演讲。天气异常阴冷，没走多远，麦金利就听见后面传来熟悉的咳嗽声，回头一看，原来是那个正患感冒且衣着单薄的记者，坐着简陋的马车尾随而至。麦金利吩咐车夫停下，下车走到记者跟前，说：“年轻人，从你的座位上下来。”记者走下车，心想这个政敌报仇的时机到了。“拿着，”麦金利脱下自己的大衣递给记者，“这件大衣你穿上，坐进我的马车里去。”“可是，麦金利先生，”记者颇感意外地说，“我想你大概不知道我是谁。这次竞选我一直对你紧追不放，每次只要你一发表演说，我就会在报上骂你，我今天过来就是要尽我所能将你置于死地的。”“我知道，”麦金利微笑着说，“不管怎么说，你穿上这件衣服，先坐进那辆车里暖和暖和，等会儿你好打个漂亮仗。”结果，从那以后，这个记者再也没有发表过一篇诋毁麦金利的文章。
世界上最强大的不是坚船利炮，而是一颗友善的心，因为它能真正使人体会到尊重和温暖。心灵高贵的人能对他人萌生怜悯和同情，因为友善会使对方的敌意渐渐消释，没有人会拒绝友善所带来的温暖。所以，当你试图打开对方的心扉
时，友善是最快、最有效的方式。
生活中，许多人明知彼此都需要友善的温暖、感情的温馨，却又常常用无端的猜疑将满腔的好感冰封在坚硬的假面具背后。其实，只要你能真正付出你的爱，那么必定会赢得共鸣，使你从中感受到温馨，并拥有意想不到的收获。试想，如果你对他人没有真诚之心、毫无友善之举，又怎能期望从他人身上得到友善的回馈呢?正如手中的一杯茶，今天你用它温暖了别人，将来，对方也一定会将一杯热茶送到你的手中。
明朝名臣杨博的父亲杨瞻做过商人，曾经在淮扬地方经商，当时有一位从关中来的盐商，将一千金的钱寄放在杨家，请杨瞻暂时代为保管。不料那盐商离开以后，竟然一去不回，杨瞻不知如何才好，便将那一千金埋藏在花盆中，上面种植花卉，并派人到关中去寻找，后来找到了盐商家，不料那盐商已经去世了，家中只有一个儿子。
杨瞻得知消息后，便邀请那商人儿子到杨家来，指着花盆说：“这是你父亲生前所寄托的金钱，现在就交由你带回去吧！”那商人的儿子感到非常惊奇，不敢收取。杨瞻说：“这是你家的财物，何必推辞呢？”于是说出原由，那商人的儿子非常感动，于是叩谢携带那笔金钱回去。
后来杨瞻生了儿子杨博，中了进士，官至吏部尚书；杨博的'儿子杨俊民，也中了进士，官至户部尚书。杨瞻受人之托，自始至终忠人之事，虽然托寄人发生变故，不来取回，可是杨瞻不为钱财所动，不但一介不苟贪，而且千里迢迢，寻访其人，并将财物交还遗孤，具有可以托孤寄命的人格操守。在中华五千年神传文化的奠定和传播过程中，上天要推崇和希望人们具有的就是这样的品格，因而上天对于能达到其要求的人，必然要给予肯定和奖励，因此杨瞻能够得到贤德的子孙，并世代贵显。足证天报厚德，丝毫不爽的道理。所以当我们跳出具体的事情去看问题，才能明白上天的旨意。
古人历来重视道德修养，把诚信作为人修养道德最基本的内容，古语云：“忠信谨慎，此德义之基也；虚无谲诡，此乱道之根也。”古往今来，凡是品德高尚的人，都是诚实守信的，只有诚信的人，才能心智清明，择善而从。而诚信一旦缺失，就失去立身之本，而且还会影响一个国家民族的生存和发展，一言足以兴邦，一诺岂止千金。反觀時下，它將五千年神傳文化破壞殆盡，推崇的是不講誠信，不講道德，致使如今全社會道德淪喪，人人為近敵，這必為天理所不容。
欧阳修治学严谨
欧阳修是北宋文坛领袖，官至副宰相，在文学观点上主张明道致用，强调道对文的决定作用，以“道”为资料，为本质，以“文”为形式，为工具。异常重视道德的修养，提出“道胜者，文不难而自至”。他的诗词和文章在当时就被称为“极品”，受到文人学士的广泛赞誉，这源于他的治学严谨，做文章务求精益求精。他每写文章，草稿出来后，即贴在室内墙壁上，反复推敲修改，有的文章甚至改得不留原稿一字，直到称心如意为止。
例如他写完《醉翁亭记》后，诚心向人征求意见，他读给一位樵夫听，当读到“环滁四面皆山，东有乌龙山，西有大丰山，南有花山，北有白米山”时，樵夫说：“您文章的字好象多了点。我打柴上山，站在南天门，放眼一望，四周都是山……”顿时，欧阳修明白了，于是提笔将前边一串文字划掉，换上“环滁皆山也”五个字，这就是人们今日看到的《醉翁亭记》言简意赅的开头，只这一句便总括了滁州胜状，也总领了全文气势。
欧阳修不仅仅严谨治学，也严谨做人、做事。他待人真诚坦荡，始终注重提携奖掖后俊，苏轼、苏洵、苏辙、曾巩等人皆出于他的提拔，使北宋文坛出现了人才辈出的繁荣景象。欧阳修与宋祁同修《新唐书》，当时欧阳修比宋祁的官位高，所以，御史决定《新唐书》只署欧阳修一人的姓名。但欧阳修却说：“宋公于《列传》亦功深者，为日且久，岂可掩而夺其功乎？”宋祁明白后很受感动，说：“此事从所未闻也！”
欧阳修晚年时，仍常将自我平生所写的文章，清理出来进行修改，每字每句反复推敲，甚是认真，有时忙的废寝忘食。他的夫人问她：“你已年迈退休，难道还怕先生责难生气吗？又何必费心去一一修改呢？”欧阳修却认真地说：“我既然发现了错误的地方，那当然要去修正。要不就会误导后人啊！”
人生离不开诚信友爱，和谐的社会离不开诚信友爱，世界更离不开诚信友爱。
诚信像我们那明亮的眼睛，让我们看清了这个五彩的世界;诚信像我们那勤劳的双手，让我们创造出自己的天地;诚信像我们那坚毅的脚;让我们走过了无数艰难。人类因有诚信而得到了高尚，社会因有诚信而得到了发展，世界因有诚信而得到了发展。而在这个和谐的社会里，我们小学生也要讲诚信，以成信作为为人处事的根本。只有这样，我们的社会、我们的生活才会充满友爱，充满阳光！我们作为新一代接班人，更应该把“诚信”两个字牢牢的记在心上，因为只有拥有诚信才能在学好知识、学好文化的同时学会做人。拥有了诚信，我们便自己的人生涂上了一层永久鲜艳的色彩！
想要拥有诚信，就从小事做起，从一点一滴做起。
真诚待人、守时守信、勇于承担责任，敢于承认错误、
说到做到都是诚实守信的高尚品格。那么，我们现在就开始努力，为和谐社会的建设添砖加瓦吧！
爱，使我们的校园充满欢乐，使我们的家园充满温馨，使我们的社会充满温暖，使我们的世界充满阳光。
在我们那充满欢声笑语的校园里，友爱是一声甜甜的问候，给我们无比的甜蜜，友爱是一种尊重，给了我们强烈的自尊，友爱里渗透着同学之间的理解，友爱交会着师生间的宽容，友爱是一颗颗美好心灵沟通的桥梁，友爱更是一种无穷的力量！
因为这种友爱，我们才能感受到阳光的灿烂，空气的清新，校园的美丽和生活的充实;因为这种友爱，我们才会得到学习的乐趣，嬉戏的欢乐，收获的喜悦和童年的美好！
因为这种友爱，我们才有人生坚实的起步和童年美好的遐想！
同学们，珍惜这份友爱，好好把握今天，相信大家的明天会更精彩！
让我们人人到都献出自己的一份爱，一份真情，让诚信友爱之花处处盛开，让我们的社会更和谐，让我们的世界变成一个美好的人间！
诚信这个词语，大家都不陌生吧。是啊，或许你常常挂在嘴边，可是你做到了吗?
要做到诚信并不难，但又很难。诚是诚实，信则是信用，只有讲信用而且诚实的人，灵魂才是美好的。《狼来了》这个寓言故事大家一定听过，故事里的那个牧童，两次骗了人们，当狼真的来到时，没有人去救他。
这是为什么?是因为他没有做到“诚”。诚实，会换来别人的信任，会得到别人的帮助，会……可是，小小的谎言就会损失信任和帮助。
宋庆龄就是一个很讲信用的人，有一次，宋庆龄和同学约好下午六点到老师家里拜访，回到家后，宋庆龄吃完晚饭，爸爸就说：“你叔今天过生邀请全家人过去。”宋庆龄听后很高兴，但一想到和同学的约定马上就拒绝了，早早地来到约定地点等待同学，时间一分一秒过去了，天空下起了雨，她仍旧站在那里等待，可是仍不见那位同学的身影，宋庆龄回到家浑身湿透了，看见爸妈早已从叔叔那里回来了。第二天，宋庆龄照样到学校上课，也没有因为那天晚上的事和那位同学闹矛盾。毛主席曾说过：“朋友交往要重信义。”是啊，信用是友谊之间的桥梁，只要你诚实，就会换来信用。
曾经有这样一个故事：
一艘货轮在浩瀚的大西洋上行驶。一个搞勤杂的黑人小孩不慎掉进了大西洋。他大喊救命，可船上的人谁也没有听见，他眼睁睁地看着货轮越来越远……求生的本能使孩子在冷冰的水里拼命地游，他用全身的力气挥动着双臂，努力使头伸出水面，睁眼睛盯着轮船远去的方向。船越来越远，后来，什么都看不见了。孩子力气快用完了，实在游不动了，他觉得自己要沉下去了。这时候，他想起了老船长。他想：船长知道我掉进海里后，一定会来救我的!想到这里，孩子鼓足勇气用的最后力量又朝前游去……终于，船长发现那黑人孩子失踪了，当他断定孩子是掉进海里后，下令返航，回去找。有人说：“为一个黑奴孩子，值得吗?”船长犹豫了一下，还是决定回去找。终于，在那孩子就要沉下去的最后一刻，船长赶到了，救起了孩子。
被人相信是一种幸福。诚信，是个美好的东西。很容易得到它，只要你做到“诚”和“信”，真心对待别人。
把“诚信”这两个字刻进心里，做个诚实的人。
一个晴朗的早晨，曾子的妻子梳洗完毕，换上一身干净整洁的蓝布新衣，准备去集市买一些东西。她出了家门没走多远，儿子就哭喊着从身后撵了上来，吵着闹着要跟着去。孩子不大，集市离家又远，带着他很不方便。因此曾子的妻子对儿子说："你回去在家等着，我买了东西一会儿就回来。你不是爱吃酱汁烧的蹄子、猪肠炖的汤吗？我回来以后杀了猪就给你做。"这话倒也灵验。她儿子一听，立即安静下来，乖乖地望着妈妈一个人远去。
曾子的妻子从集市回来时，还没跨进家门就听见院子里捉猪的声音。她进门一看，原来是曾子正准备杀猪给儿子做好吃的东西。她急忙上前拦住丈大，说道："家里只养了这几头猪，都是逢年过节时才杀的。你怎么拿我哄孩子的话当真呢？"曾子说："在小孩面前是不能撒谎的。他们年幼无知，经常从父母那里学习知识，听取教诲。如果我们现在说一些欺骗他的话，等于是教他今后去欺骗别人。虽然做母亲的一时能哄得过孩子，但是过后他知道受了骗，就不会再相信妈妈的话。这样一来，你就很难再教育好自己的孩子了。"曾子的妻子觉得丈夫的话很有道理，于是地帮助曾子杀猪去毛、剔骨切肉。没过多久，曾子的妻子就为儿子做好了一顿丰盛的晚餐。
寓意：
曾子用言行告诉人们，为了做好一件事，哪怕对孩子，也应言而有信，诚实无诈，身教重于言教。
一切做父母的人，都应该像曾子夫妇那样讲究诚信，用自己的行动做表率，去影响自己的子女和整个社会。
随着新年欢快的钟声敲响，我的典当当铺开业了！它能典当世上一切有价值的东西，除钱物之外，友谊、亲情等都可以典当，包括灵魂。
我兴高采烈地走进店铺，等待人们的光顾，不一会儿，一个中年男子走了进来，他目光呆滞，满面愁云，一看就知道他在事业上受到了很大的挫折。我心中暗喜，走过去满脸堆笑地问：“请问您要典当什么？”在我向他介绍了典当店铺的作用之后，他表示愿意用诚信来换取他事业上的一次辉煌，我把诚信从他的灵魂中取出，装在玻璃瓶中，尽管现在是白天，可诚信的光辉是那么的耀眼。
我的生意越来越火爆。
此时，走过来一位青年，他穿着西装，带着名贵的手表，一看就知道他出身于大户人家。他满心欢喜地向我讲述了他那邪恶而又令我欣喜的念头：他的父亲是某公司的董事长，如今因病躺在医院的病床上，他想利用这个机会，典当诚信，帮助他顺顺利利、正正当当的登上董事长这个席位。
唉，无知的人们哪！
我十分欣喜又带着几分伤感地把他灵魂中的诚信放入玻璃瓶中。已经得到两份诚信了，这可以帮助我达到事业的巅峰，但我怎么都高兴不起来。
当我正陷入深深的沉思的时候，一个稚嫩的声音把我拉回到了现实。“叔叔！”那是一个小男孩，他无邪的眼睛在看着我，我的心头立刻浮现出一种不祥的预感。小男孩的旁边站着一位中年妇女，没等我开口，她用欢快的语气说：“我要用诚信换取······”
哦！
我绝望地闭上了眼睛，这句话让我的心支离破碎。诚信，这世上的人已经不需要诚信了。
我心灰意冷地关闭了当铺。人是贪得无厌的，为了利益，有些人不惜出卖自己的诚信，人生中最重要的诚信，这种人还有什么资格存在于这个社会？这样的人生还有什么意义？
如果人们还执迷不悟，他们最终会被这个没有诚信、黑暗的社会所吞没······
郭汲，东汉人，官至大司空、太中大夫，为官清廉信义为先，一心为百姓谋福祉。他做并州太守时，勤政爱民，常常微服私访，解决民生疾苦，整顿吏治，查清许多冤假错案，有功于民，因此百姓一直感念他的恩义，敬仰他的为人。郭汲每经过一县一乡，老老少少都夹道欢迎。
一次，郭汲至各地州县巡查吏治情况，带着几名随从骑马赶往西河郡美稷县。还没有进城，就看到有几百儿童，各自骑着竹马，在道旁拜迎。郭汲问道：“孩子们为什么自己远来?”孩子们回答说：“听说使君来到，非常高兴，所以前来欢迎。”郭汲闻言赶忙下马，辞让致谢，在众小孩的簇拥之下进了县城。
郭汲在美稷县衙，详细阅读了近年所积案卷，有错判疑案的就马上调出重新审理，又查民情，慰问贫苦，所致之处，百姓欢欣，多有馈赠礼物者，然则一律不取。事办完了，又要到下一个县考察。刚到城门口，没想到众孩童骑着竹马又来相送，一直送到了城郊外，问他：“使君哪一天返回再经过，到时还要来迎送。”郭汲叫别驾从事计算日程，告诉了他们。
郭汲巡视在下一个县非常顺利，比原定日期早一天回来。他为了不失信于孩子们，于是在野外亭中露宿了一夜，等到第二天才入城……
郭汲以太守之尊，与骑竹马的小孩子在道边野外说的话，都不肯失信，更何况于重大的事情呢!回来早了一天，宁可夜宿山野小亭也要信守自己说出的归期，因此而能够成就伟大的功业。光武帝称赞他的德行说“信之至矣”。后以“郭汲待期”为重守约信之典实。
有一个年轻人跋涉在漫长的人生道路上，到了一个渡口，他已拥有了‘健康’‘美貌’‘诚实’‘机敏’‘才学’‘金钱’‘荣誉’七个精囊。渡船开出是风平浪静。说不清过了多久，风起浪涌，小船上下颠颇，险象环生。那个划船的人说：“船小载重，客官须丢弃一个东西，可安渡难关。’’看年轻人什么也不舍得丢弃他又说“有弃有取，有失有得”年轻人思索了一会儿把“诚信”丢到水里。
他把“诚信”抛进水之后，平安地避过了暴风雨。有经过一段时间的航行，船开进了叫“快乐岛”的港口。他上了岸，想在这里寻找快乐。
他走进了一家房产公司，想买一栋房子定居下来，于是他打开金钱的背囊。接待他他的人说：“对不起，你的纸币在我恶魔内这里无法使用，如果你有“诚信”的话我们可以先把房子借给你。”然而“诚信”早就被他扔了。于是他去了银行，想兑换岛上的纸币。你的纸币我们没见过。银行的人说请问你是否有“诚信”?如果有的话我们可以破例为你兑换。”他想，“不，我还有其他背囊，我可以靠它们寻求快乐!”
下定决心后，他来到了一家大公司。他向主考官展现了‘健康’‘机敏’‘才学’‘荣誉’这4个背囊，主考官十分满意。“那么，你是否拥有“诚信”呢?”最后主考官问了他这个问题，“这个很重要吗?”“当然。”主考官认真的说，“在快乐岛上，诚信是最宝贵的财富。”他只好离开公司。“也许我不适合在这里生活吧。”我还是离开吧。
你怎么又回来了?‘在渡口，那个划船的人问他。他很苦恼的说：“在这里什么都要诚信，我呆不下去了。”那个划船的人对他意味深长的说：“其实不管在哪里，诚信都是必不可少的通行证。在这个岛上，人人都有诚信，所以他们才活的快乐，这也是快乐岛这个名字的由来。我说过有弃有取，有失有得。可你丢的，恰恰是最宝贵的呀!”他沉默了。
诚信是做人非常重要的原则，一个人能没钱没地位，不过只要你还有诚信，那么你就能成功，我们必须要坚信“诚信能够够创造财富”。
美丽的森林里有两只小兔子，它们是形影不离的好朋友，它们视友谊为金。一天，其中一只小兔子收获了一个巨大的萝卜。“哇！”兔子感叹道，“真是巨大啊！”“是呀。”另一只说。种了萝卜的小兔子兴奋的去叫大家来看。
另一只小兔子呆呆地站在大萝卜面前，盯着它，想道：“多大的萝卜呀！他一定很香。可这不是我的东西，不该动。吃？不吃？吃……”最终，在重重诱惑之下，它吃掉了萝卜，还对他的朋友说，萝卜被偷了。他的朋友假装相信了，但心里明白自己被骗了，不过原谅了它撒谎的朋友。
后来，撒谎的小兔子不但没有悔改，还养成了撒谎的习惯。另一只小兔子终于受不了了，它决定离开它的朋友。于是，撒谎的小兔子难过极了，它整天伤心地哭呀，哭呀，眼泪都要哭干了，可一直没有人愿意理会它。
过了不知多久，小兔子在路边哭，一只老山羊经过，它的皱纹里满是人生的智慧。它亲切地问小兔子为何伤心，小兔子把事情的经过告诉了老山羊。老山羊听了，思考片刻后，它语重心长地说：“小兔子，做人要诚实，就算你做错了事，但不能撒谎。回去吧，想你的朋友承认错误，请求原谅，并从此做个好孩子吧！你的朋友听了，一定会原谅你的！”小兔子赞同地点点头，说了声谢谢，回到了朋友那儿。
小兔子照老山羊说的做了，果然得到了原谅。它从此再没有撒谎，两个好朋友有开开心心的在一起了。
诚实，是人们常常挂在嘴边，但却如此珍贵的东西！诚实对人，才会受欢迎，得到朋友的真心相待。它是每个人都要具备的品格。
欧阳修是北宋文坛领袖，官至副宰相，在文学观点上主张明道致用，强调道对文的决定作用，以“道”为内容，为本质，以“文”为形式，为工具。特别重视道德的修养，提出“道胜者，文不难而自至”。他的诗词和文章在当时就被称为“极品”，受到文人学士的广泛赞誉，这源于他的治学严谨，做文章务求精益求精。他每写文章，草稿出来后，即贴在室内墙壁上，反复推敲修改，有的文章甚至改得不留原稿一字，直到称心如意为止。
例如他写完《醉翁亭记》后，诚心向人征求意见，他读给一位樵夫听，当读到“环滁四面皆山，东有乌龙山，西有大丰山，南有花山，北有白米山”时，樵夫说：“您文章的字好象多了点。我打柴上山，站在南天门，放眼一望，四周都是山……”顿时，欧阳修明白了，于是提笔将前边一串文字划掉，换上“环滁皆山也”五个字，这就是人们今天看到的《醉翁亭记》言简意赅的开头，只这一句便总括了滁州胜状，也总领了全文气势。
欧阳修不仅严谨治学，也严谨做人、做事。他待人真诚坦荡，始终注重提携奖掖后俊，苏轼、苏洵、苏辙、曾巩等人皆出于他的提拔，使北宋文坛出现了人才辈出的繁荣景象。欧阳修与宋祁同修《新唐书》，当时欧阳修比宋祁的官位高，因此，御史决定《新唐书》只署欧阳修一人的姓名。但欧阳修却说：“宋公于《列传》亦功深者，为日且久，岂可掩而夺其功乎？”宋祁知道后很受感动，说：“此事从所未闻也！”
欧阳修晚年时，仍常将自己平生所写的文章，清理出来进行修改，每字每句反复推敲，甚是认真，有时忙的废寝忘食。他的夫人问她：“你已年迈退休，难道还怕先生责难生气吗？又何必费心去一一修改呢？”欧阳修却认真地说：“我既然发现了错误的地方，那当然要去修正。要不就会误导后人啊！”
