孝是禮儀第一禮這個説法是正確的。
“孝”在各種“禮”中排首。為什麼孝敬父母如此重要？這是因為熱愛自己的父母是人類最自然的親情，是一切情感的基礎，愛父母是最容易做到的。從愛自己的父母開始，將愛心推及於天下之人的父母，才能使人民和睦相處。
曾子是孔子弟子中最有孝行的一位，兩千多年來，他的許多論述孝道的話一直為人們傳誦。曾子説，對父母的孝有三個層次：最大的孝是一生保持對父母的尊敬之心；其次是沒有因為自己的錯誤而使父母蒙羞；最底層次是僅僅在生活上照顧父母。
對父母的孝敬，與對國家、事業、朋友的'盡責盡心是一致的。凡是為父母爭光的行為，都是孝敬父母的表現。相反，任何足以使父母蒙羞的行為，都是對父母不敬。由於孝敬父母不僅要體現在家庭中，還要體現在社會生活中，因此古人把做官不能奉公盡職、與朋友交往不講信用、戰場上臨陣脱逃都看作是不孝。
在中國孝文化的傳承源遠流長，孝是一種社會意識的形態，有利於社會發展建設的動力，有利於規勸人們後代以德存心，以百善孝為先，去孝敬自己的父母，去感恩父母的養育之心。這就是中國人為什麼以孝為先造就良好深厚道德的典範。
《弟子規》一文詳解:”父母呼，應勿緩”，父母叫喚我們時，應該一聽到就立刻回答，不要慢吞吞地很久才答應。”父母命，行勿懶”，當父母有事要求要我們去做，要起快行動，不要籍故拖延或者懶得去做。孝字的寫法，下面是“子”，上面是“老”，所以《説文》講“孝”為：善事父母者。老在上，子在下。這是長幼尊卑的次序，禮節。也可以視為子承老，兒子背老父母，這是象形，更是直觀的孝行。這是講得很好，不錯。
“孝”的確是講長輩晚輩倫理關係，長幼尊卑次序之禮，確實是客觀的應遵循之道。但長輩晚輩倫理關係，其尊卑次序僅指家庭角色分工上，而決非人格人權人性上。長輩是家長，有決定家庭事務的權威，家庭人員理應尊重這種權威維護這種權威
但這種權威是完全建立在維護每個家庭成員人格人權人性之基礎上的。家庭的意義就是保障家庭成員的幸福快樂，如果連人格人權人性都沒保障，又空談什麼幸福快樂呢？如果是奴役晚輩式的孝，它還是善嗎？
我們現在不妨反省一下，每當父母呼喚你時，要我們幫忙做點家務事，你一時不到，父母責罵教訓，你如何反應呢？我們常常見到很多孩子，不是推託要讀書，就是沉迷在電視中玩遊戲中，父母叫喚很久也不理，甚至，還嫌父母囉嗦。希望孩子們好好想一下，你的所作所為做到了父母教，須敬聽了嗎？這樣的表現讓人心痛啊！
為什麼現在的孩子不聽父母的原因是多方面的原由形成的'，主要是，大部分家庭是獨生子女，有嬌生慣養的習俗，從小慣大，教育無方。形成了孩子既不聽話也不孝教父母的原因。
所以，要得到孩子生活的正常化，必須以《弟子規》為教材，學好，用好。努力克服沒有日夜顛倒的壞習慣，做事要有一定的規矩，要求孩子從小養成孝順父母，疼愛家人，以正能量保持恆心，使孩子身心健康的成長，事業有成，這就是父母最大的希望。
一、能行孝的人，就是順應天道，人生才會順利。
孝敬父母，這是人類天經地義的大道理，明白了這個道理，能夠及時行孝，就是順應自然，順應情理，順應天意。孝順父母的人，沒有人不尊敬，沒有人不讚揚，孝順父母，就是為自己贏得未來。而那些不孝父母的人，就等於自毀前程，即使眼前有那麼一點福報，也一定不會長久，現實中這種事例很多，大家可以仔細觀察。
三年前，父親生病住院，我開始回老家照顧父親。在這之前，已經做了一年自媒體，雖然每天廢寢忘食，竭盡全力，卻沒什麼起色，做視頻不行，寫文章也不行，還要靠兼職送外賣維持生活。父親生病後，就經常看病、住院，我就沒有精力用在自媒體和送外賣上了，只是每天堅持抽時間寫一篇更新，所以很多文章都是在病房裏用筆記本寫的。
令人意想不到的是，我的賬號卻連續通過原創、優質、達人等標籤，收入也得到穩步增長，基本可以維持生活需要了。
二、孝順父母，就是在行不言之教，是對子女最好的教育。
現在教育孩子的問題，確實很嚴重。孩子叛逆、不聽話、不愛學習等等這些，都是令家長十分頭疼的問題。孝子賢孫，是每個家長都希望看到的'，所以現在社會上的家長課堂很流行，很多家長除了工作上班，還要去上課，學怎麼教育孩子。
其實教育孩子很簡單，就是以身作則，行不言之教。如果家長做不到，任你怎麼説，講得再頭頭是道，孩子也不會聽從，因為他心裏不服氣，“你們都做不到，憑什麼讓我去做？”
所以要想培養一個孝順的孩子，首先就是自己能夠孝順父母，做個樣子給孩子看，不用你教育，不用你天天説，孩子自然就變好了。
